التصوير عندنا اقسام عندنا نحت هذا محرم بالاجماع وعندنا رسم يد هذا ايضا محرم لكن وان لم يكن جمعة لكن قول الجماهير. وعندنا تصوير الاخ ثالث هو ما يسمى بالتصوير الفوتوغرافي او حبس الظل وكذا
هذا هو اللي وقع في اما التصوير الاول والثاني هذا هم محرمان. اما التصوير الثالث فالصحيح انه داخل في علوم الادلة العموم الادلة والمسألة مبسوطة وقد لا يتيسر بسطها الان وهي موجودة في كلام اهل العلم وبحثت
نقول هل هذا انه يستثنى من ذلك ما كان موضع حاجة دينية او دنيوية. الدينية من باب او لو الدنيوية كذلك انه داخل في عموم الادلة. وكل الادلة التي خالف من خالف فيها منتقبة
عن عموم الادلة في التصوير صريح وواضح وان كان هنالك منهم من يفرق بتفريقات في امور تقنية او ما اشبه ذلك قد لا تقوى على مقابلة العموم لان مهما كان
عموم الادلة في هذا الباب واضح وما سوى ذلك مما يكون موضع حاجة هذا مستثنى نعم
