نعلم ان ما ابين من من حي فهو ميتة. اليس كذلك؟ ما هو ابن حي فهو ميتة. يعني لو ابيت مثلا رجل الشاة او يد الشاة وش حكم الرجل هذه ميتة لكن اذا قطع الشعر
منفصل منفصل طيب ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا لكم متاعا الى حين الشعر شعر الساتر اوصوف الشاة وشعر العنز والوبر. لبعض الحيوانات اذا اخذ ايش حكمه؟ طاهر طاهر طاهر وما والمنفصل واما المنفصل من البهيمة الذي يؤخذ من البهيمة مما هو متصل بها
مما لا ينفصل في حال السلامة كاليد والرجل حكم ماذا؟ الميتة بلا خلاف. والشعر طاهر عند عامة اهل العلم العلم ان لم يكن قول الجميع فهو قول جماهير العلماء والادلة واضحة عليه
ولانه لا تحله الحياة وينفصل في حال السلامة والنبي عليه الصلاة والسلام قال ما ابينا من حي فهو ميتة او كميتته. كم حديث بواقد وما في معناه. فكذلك ايضا في هذه المسألة
هي في معناها وذلك ان ما لا يبين الا ان ما لا ما لا يبين في حال السلامة من يد ورجل فانه آآ ليس لا يلحق بما يبين في حال السلام من ظهر وشعر. بل بعضهم مما يشرع ازالته ما يشرع ازالته. وبهذا يتبين
انما هو ابلغ في الابانة مع مع دون حال السلامة فانه اولى مما اختلف فيه مثل الروح لو قال روحك طالق فانها على الصحيح تطلق بهذا لان ابلغ في عدم السلامة بالانفصال
في غيرها
