هذا الفرق من الفروق المهمة تكبيرة الصلاة ان تكبيرات الصلاة ثلاثة اقسام ركن او تكبيرة الاحرام هذا هو قول عامة اهل العلم حكى بعضهم ما في جماع فيه خلاف عن الزهري يقولون ان التكبير ليس
بشرط ليس ركنا واختلفت التكوين هنا شرط او ركن على قولين  والمشهور يعني النهاركم النهار ركن من الشرق استمر خلاف الركن فاذا فرغت منه او فرغ فانه يعقبه غيره يعقبه غيره
تكبيرة الاحرام هذا واضح وتكبيرات الجنازة الخلاف فيها فانها  اربع تكبيرات هذي التخبيرات ليس رفع اليدين لا التكبيرات هذا في التكبيرات هذه ثبتت في حديث ابن في حديث جابر وابي هريرة
صلاته على النجاشي اربعة وفي حديث ابن عباس في صلاته على القبر  في الصحيحين وفي احاديث اخرى كثيرة فيه خمس الى غير ذلك لكن الكلام في ان التكبيرات هذه بمثابة الركعات في الصلاة بمثابة الركعات كما ان الركن الركعات اركان
وكذلك التكبيرات في صلاة الجنازة ولهذا نزلها بعض العلماء كنز كمنزلة الصلاة المفروضة في بعض الاحكام. في بعض الاحكام وجواز الدخول في في صلاة الجنازة بنية صلاة المفروظة مثل انسان
ما صلى صلاة مثلا المغرب فوجدوا يصلون الجنازة. يدخل معهم بنية صلاة المغرب لينال فضل الجماعة ويكمل بعد ذلك يكمل بعد ذلك هذا قول لكن نجوم جماهير العلم لا يقولون بهذا
ومشنونة هو تكبيرة المسبوق الذي ادرك امامه راكعا هذا هذا الثاني هذا الثاني اذا جئت والامام راكع انك سنة ماذا؟ ان تكبر  السنة تكبيرة الاحرام اذا جيت وهو راكع يكبر التكبيرة الاولى تكبيرة نعم
التكبيرة الأولى ما هي تكبيرة الاحرام وانت قائم ثم تكبر تكبيرة الركوع الانتقال نعم من القيام الى الركوع هذا هذا هو عند الجمهور انها سنة انها سنة وقيل واجبة هي واجبة في المذهب
على كل حال لكن في هذا الموطن هل هي واجبة المشهور مذهب انها ليست واجبة انها سنة اللي هي واجبة في الاصل عندهم والجمهور ليست واجبة مطلقا
