الوكيل لا يأكل الا بيد موكله توكل على المال اما ان يقول تأكل من هذا المال   بحسب الشرط الذي بينهما لان اكله من المال افتيات لابد من الشرط في مثل هذا. هو اذا قال انا سوف اتبسط في هذا المال. سوف اكل منه لا بأس بها. او اذا كان شيء معروف
وولي اليتيم ان كان غنيا ومن كان غنيا من كان غني فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل معه. قال عمر رضي الله عنه نزلت نفسي من مال له منزلة واليتيم. ان استغنيت استعففت وان احتجت
اكد في حديث عن ابو شعيب  انه غير متأثر يعني انه حينما يقوم على مال اليتيم يتيم لا يجعل ما ليتيم محل كشف وتأثر يعني يأخذ من ماله شيء يجعله اصل ماله
او يأكل منه الا على الوجه المعروف اللي على الوجه المعروف. فان كان هذا  على ان كان ولي اليتيم فقير   وان كان غني يستعجل لكن ان كان مشروط له مال
عليه في هذه الحالة  ما يأكل وان كان لم يشرط له مال لا بأس ان يأكل هذا خاصة وحتى ولو كان غني جاز له لانه ربما هذا يعينه آآ في حال قيامه عليه
واحسان اليه لا بأس ان يأكل منه لانه قد يكون من اسباب القيام على المال وتنمية المال لكن الاكل بالمعروف والاستعفاف افضل. الاستعفاف افضل
