ليس في العبادات شك والعبادات الشرعية محكمة ثم جاء الفصل بين نفلها وفرضها فلا تصل النفل بالفرظ خشية ان يظن الوجوب مع انه نفل فكيف اذا كان يصوم على انه فرض
على وجه لم يثبت فرضيته. فمن باب اولى
