العبر باختلاف المطالع كل مطلع لاهل بلد يصومون وقيل ان العبرة بالامام اذا صام الامام صام الناس  واقوال كثيرة واشهر هذان القولان وبعض الاقوال قد تتداخل مع بعض والقول باختلاف المطالع هذا اظهر الاقوال
لكن اذا كان لا يترتب عليه اختلاف والا فان كل بلد يصوم اذا كان صومهم واحد وفطرهم واحد واعلانهم لشهر واحد. مثل ما يجري في بلاد المسلمين اليوم يعلن اه الامر او الجهة المخولة بهذا عن الصوم فلا ننظر الى المطالع مثل
في بلادنا يعلن الصوم ويصوم الناس لكن وفي الاصل ولهذا نقول لا اه نلزم جميع الناس الصوم على القول الاظهر او كما هو المذهب والدليل عليه فيما يظهر حديث ابن عباس قصة قريب
لما انه ذهب الى الشام وانه قال اننا رأينا الهلال ليلة الجمعة وابن عباس قرأناه ليلة السبت فقال الا تكتفي برؤية معاوية؟ قال لا هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحجاز الشامل اختلاف المطلع مع انه في بلد واحد وولاة واحدة لكن قال هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا هو الموافق بالمعنى اما قول منها ان قوله عليه الصلاة والسلام صوم رؤية خطاب لعموم المسلمين
ان كل من بلغ هذا اذا ثبت في بلد فانه يصوم نقول الخطاب يخاطب الناس اخاطب قوما فانه يخاطب يخاطب الشيء الذي يصلح له. الصوم واجب على الجميع. لكن متى يكون الصوم
مثل انه كان يصلي اذا زالت الشمس جوال الشمس في كل بلد بحسبه النبي امر عليه وقت المواقيت وقال ما بين هذا في حديث جبر ما بين هذين وقت لكل قوم هذا وقت
ثم ايضا هذا يأتي في خطابات يخاطب بكل قوم بما يصلح لهم في هذا ومتى يكون هذا الشيء عندهم. يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا تستقبل القبلة ببول ولكن شرق وغربوه
هذا استقبال القبلة واستقبال لا يجوز هذا لعموم خطاب لعموم المسلمين. لكن نفس التوجه هنا لكل قوم ماذا؟ جهة. هل نقول شرق وغربوا هذا للجميع؟ او لاهل المدينة ومن كان على شمتهم
ما بين المشرق والمغرب قبلة الانسان يصلي الى جهة القبلة الى جهة القبلة لكن هل ما بين المشرق والمغرب لكل قوم او لمن كانت قبلتي الى جهة الشمال او جهة الجنوب
ولهذا في غيرهم يقول اه لكن شملوا او جنبوا في قصدي في في مسألة عند قضاء الحاجة عند قضاء الحاجة عند قضاء الحاجة وفي غيرهم نقول اذا كان تطويل الشرق والغرب نقول
شملوا وجنبوا ما بين المشرق والمغرب قبلة كذلك هناك ما بين الشمال والجنوب قبلة القصيدة. وهكذا كذلك قول هنا عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته ثم قال لرؤيته المعنى حينما يرون الهلال
من كان في مكان ولا يرونه فانهم ليسوا داخلين
