الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم والاصل في الافتاء الاصل براءة الذمة. الاصل براءة الذمة يعني ان الله عز وجل لما خلق الانسان ونفخ فيه من روحه انتبهوا جعل ذمته بريئة من الحقوق
كلها سواء الحقوق التي ترجع لله عز وجل او الحقوق التي ترجع للادميين. فمن اراد ان يعمر الذمة بشيء من حقوق الله كايجاب او استحباب او ندب او تحريم فهو مطالب بالدليل الدال على هذا الاعمار لان الاصل براءة الذمة منه. وهذا ذكرنا ان الاصل في اثبات الاحكام
الشرعية التوقيف. ومن اراد ان يعمر ذمة احد من المخلوقين بشيء من حقوق المخلوقين فهو ايضا مطالب بالدليل. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولكن البينة على من؟ انكر وفي لفظ للدار قطني ولكن البينة على المدعي واليمين على من انكر. فلا يجوز
لنا ان نعمر ذمة احد بشيء من حقوق الله من ايجاب لا دليل عليه او تحريم لا دليل عليه او ندب او كراهة او اباحة لا دليل عليها الا وعلى ذلك دليل من الشرع. ولا يجوز لنا كذلك ان نعمر ذمة احد من الخلق بدين او حق لاحد من الخلق الا وعلى ذلك دليل
دليل من الشرع واضح القاعدة. نعم
