الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم وقد انقسم الناس في هذين الشرطين والركنين الى اربعة اقسام فاشر الناس على الاطلاق من لا متابعة ولا اخلاص عنده. كالمبتدع الذي يرائي ببدعته. حشفا
سوء كي لا. فلا هو اخلص عبادته لله عز وجل. ولم تقع عبادته على وفق السنة. كالذين يقدمون النذور والقرابين الكثيرة للقبور حتى يراهم الناس فيمدحوهم فلا اخلاص عندهم لانهم وقعوا في السر
ولا فلا اخلاص عندهم لانهم وقعوا في الرياء ولا متابعة عندهم لان اعمالهم على غير ساق على غير رساق المتابعة واخف من هؤلاء من عنده متابعة ولكن ليس عنده اخلاص. ويعقبه العكس من عنده
واخلاص ولكن ليس عنده متابعة. ورابع الاقسام وهو خيرها. وافضلها عند الله عز وجل من حرص على تحقيق الاخلاص والمتابعة في كل عمل من اعماله. فلا يعبد الا الله عز وجل ولا يعبد الله تبارك وتعالى
الا بما شرعه على لسان هذا النبي الكريم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. قال الله تبارك وتعالى  قل الله اعبد مخلصا له ديني. فاعبدوا ما شئتم من دونه. ويقول النبي ويقول الله تبارك وتعالى
الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. فاذا لا عمل يرفع الى الله ولا ينتفع العبد باي عمل من الاعمال الا اذا كانت قائمة على ساق الاخلاص لله عز وجل وعلى ساق المتابعة. قال الله عز
عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. فلسنا مأمورين بالصلاة فقط بل مأمورون بالصلاة وبالاخلاص الصلاة ولسنا مأمورين بالزكاة فقط بل مأمورون بالزكاة وبالاخلاص فيها وهكذا دواليك في سائر في سائر
هداة لله عز وجل في سائر التعبدات لله تبارك وتعالى في احفاري بالمسلم ان يحرص على تفقد قلبه في هذين الواجبين. واجب الباطن وهو الاخلاص لله عز وجل وواجب الظاهر وهو المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال اهل العلم رحمهم الله
ان هناك حديثين حديثين يجمعان الدين كله حديثين يجمعان الدين كله. هناك حديثان يجمعان الدين كله. الحديث الاول ما في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنهما مرفوعا للنبي صلى الله
الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وان ما لكل امرئ ما نوى. فهذا الحديث ميزان للاعمال الباطنة وهو الاخلاص والحديث الثاني ما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من
في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فهو رد. وهذا ميزان للاعمال الظاهرة. فاذا بمقتضى هذين الحديثين فقد عملت بحقيقة الاسلام الذي نزل من الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم
