الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومع اتفاق كلمة اهل السنة على الا ان اهل البدع يثيرون شبها من الكتاب والسنة تقدح في عدالة الصحابة. او يزعمون انها تقدح في عدالة الصحابة
فمن باب اكمال الفائدة من هذه القاعدة لابد ان نذكر شيئا مما يستدلون به حتى نبين وجهه الصحيح على فهم سلف الامة وائمتها وهذه الايات والاحاديث والنقول التي يستدل بها اهل البدع على سقوط عدالة الصحابة لها جوابات
جواب مجمل وجواب مفصل. فاما الجواب المجمل وهي نصيحتي لنفسي ولكم ولكل من يسمعني بعد ذلك فيها في هذه الوسائل اننا نرد المحكم اننا اننا نرد المحتمل الى الصريح. ونرد المتشابهة
الى المحكم والا نكون من اهل الزيغ ممن يردون المحكمات الى المتشابهات. فيجب الى اننا متى ما وجدنا نصا من الكتاب والسنة يثور في اذهاننا انه يقدح في عدالة الصحابة
الواجب علينا ان نخطئ فهمنا وان نخطئ ادراكنا وان نخطئ ما توصلنا اليه من لان النصوص الصحيحة الصريحة القاطعة المحكمة قد دلت على ان الصحابة عدول ثقات اثبت. فمتى ما اشكل عليك شيء
من نصوص الكتاب والسنة في هذا المجال فان الواجب عليك ان ترد المتشابه الى المحكم وان ترد المحتمل الى الصريح ثم واياك ثم اياك ان تجعل هذا المتشابه مكدرا صفو المحكم او ان تجعل هذا المحتمل يشوش على قلبك وعقيدتك
الامر المقطوع به من عدالتهم وانهم ثقات اثبات. واما الجواب المفصل فهو يخص كل اية وحديث بعينها. فمن جملة الايات التي دندن الرافضة حولها في تكفير اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلوها حجة على
سقوط عدالتهم
