الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله الاصل في البيع الجواز بشرطه الا بنص ظاهر فنقول سم. فنقول سم. يعني فنقول سمعا وطاعة
سم معناها اختصار سمعا. سم يعني سمعا. الاصل في المعاملات الحل. فاي معاملة من المعاملات سواء اكانت من معاملات السيارات بيعا وشراء او كانت من معاملات البنوك او كانت من المعاملات
الاقتصادية او كانت من المعاملات المعروفة على الشبكة العنكبوتية او وسائل التواصل الاجتماعي. ايا كانت هذه المعاملة فالاصل قرروا فيها هو الحلم والاباحة لقول الله عز وجل واحل الله البيع. وقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا
كلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. فهذه تجارة فلا يجوز لنا ان نضيق على الناس واسعا ومن ذلك وعلى ذلك فروع. منها ما حكم معاملة التأجيل الموعود بالتمليك؟ الجواب فيه خلاف القول الصحيح
جوازه بشرطه المتقرر في مكان اخر. ومنها كذلك اختلف العلماء في بيع التقسيط على قولين والقول الصحيح جوازه ولا بأس به لعدم وجود الدليل الذي يمنعه. والثالث اختلف العلماء في حكم بيع التضرك وحرمه ابو العباس
ابن تيمية ولكن القول الصحيح هو جوازه لان الاصل في المعاملات والبيوعات الحل والاباحة ولا نعلم دليلا يحرمه وليس التورق من العينة لا في صدر ولا ورد. وكذلك بطاقة اكتساب النقاط التي توزعها بعض المحلات
التجارية ايضا هذه معاملة والاصل فيها الحل والاباحة فيجوز للانسان ان يأخذ هذه البطاقة وان يجمع هذه النقاط ثم يستفيد منها فيما بعد ذلك وليس ذلك من القمار ولا من الميسر لان النقاط تخصك انت ولست مشتركا فيها مع غيرك
ابدا. وكذلك مسألة التعقيب على المعاملات. انت عندك معاملة في الخارجية. المرأة عندها معاملة نقل. هل يجوز ان نوكل في التعقيب على المعاملات؟ الجواب نعم بس بشرط ان لا يكون المعقب من نفس هذه الدائرة لانه لو كان من نفسه
الدائرة لوجب عليه انهاء معاملتي من غير من غير مال. الثاني ان يغلب على ظني انه لن يأخذ هذا المال ويوزعه على اللين في الدائرة الثالث الا تتضمن هذه المعاملة تقديم المفضول على الفاضل
لانها تكون شفاعة اثمة. ولا من لا يستحق على من يستحق. والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
