الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومنها كذلك لا عصبية في الاستفتاء لا عصبية في الاستفتاء. تقول منا بسائل فلان عشانه خظيري ولا نبي نرفعه اسألوا فلان عشانه قبيلي. ولا منا بسائل فلان عشانه يختلف عني في الجنسية. ولا عشانه اسود ولا عشانه
مني منزلة اجتماعية متى ما دخلت العصبية في الاستفتاء ترى العلم فسد وقد كان هارون الرشيد يقف بين يدي عطاء كان يقف بين يدي بعض مواليه بعض مواليه لما طلبوا العلم
وكان يأمر بنيه ان يطلب العلم فيقول اني لا ازال او لا انسى ذلي بين يدي هذا العبد الاسود وتعلموا انتوا خل نسألكم ولا تحوجونا لسؤال هؤلاء لا عصبية في الفتيا
لا عصبية لا قبلية لا حساب ولا انساب. من وفقه الله ووصل الى مرتبة الافتاء وصار محلا للسؤال ومحطا له فاسأله حتى وان كان انقص منك نسبا او او انقص منك منصبا او شهادة او رتبة اجتماعية او انقص منك لونا او مختلفا عن جنسيتك ولذلك
تجد بعض الشباب هداه الله يأبى فتيا هيئة كبار العلماء في السعودية لماذا؟ بحجة ان عنده علماء الازهر يستفتيهم لا هذا خطأ لا نحن نستغني عن فتاوى الازهر ولا ولا اهل مصر يستغنون عن فتاوانا والعلماء همهم واحد ومقصدهم واحد وهو بيان حكم الله عز وجل في هذه المسألة
فاذا ما ينبغي ان تدخل مثل هذه العصبيات والاطروحات الفاسدة التالفة في الفتاوى. مثل ايضا لا يفتي في الجهاد الا اهل الخنادق لا اهل الفنادق اه نوع من اللي قال لك هذي
يقول لا تستفتون اهل الفنادق اللي في خمسة نجوم قاعدين مع حريمهم وتستفتونهم وانا قاعدين يضربونا الاعداء ليل نهار يقول تبي تسأل في الجهاد؟ اسأل المجاهدين نقول لا مو بصحيح لا لا اهل الفنادق اهلا للافتاء
ولا اهل الخنادق اهلا للافتاء من تأهل للافتاء وتوفرت فيه شروطه فهو محط السؤال سواء من اهل الفنادق ولا من اهل الخنادق؟ الامكنة ذي ما تؤثر لا في خندق ولا في فندق. المهم الرجال الحين. الرجال بلغ الرتبة في الافتاء بس ولا لا
اترك ايش دخل الافتاء في السرير اللي يرقد عليه؟ وش دخل الافتاء في الغرفة اللي يرقد فيها وش دخل الافتاء في الحفرة اللي اللي يجاهد فيها هذا مشكور وهذا مشكور يا اخي
لكنه انزال العلماء وانزال قيمة العلما بس المقصود تشويه صورة العلماء في اذهان الناشئة
