الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. اعلموا ان الغيب ينقسم الى قسمين الى الغيب المطلق والغيب النسبي الذي يختص الله عز وجل به انما هو الغيب المطلق. الذي لا يعلمه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا
ولي صالح الا من اعلمه الله عز وجل بشيء من غيبه. قال الله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وقال الله عز وجل عالم الغيب عالم الغيب فلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الايات. فمن اعتقد ان احدا من المخلوقات يعلم
وشيئا من الغيب المطلقة فقد جعله ربا والها واتخذه شريكا مع الله عز وجل. وهذا كفر. فالذي يعتقد ان الكهان يعلمون من الغيب المطلق فقد كفر. والذي يعتقد ان الاولياء والصالحين يعلمون شيئا من الغيب المطلق فقد كفر. والذي يعتقد ان الانبياء
يعلمون شيئا من الغيب المطلق بلا وحي فقد كفر. والذي يعتقد ان الملائكة يعلمون شيئا من الغيب المطلق الذي كتب في اللوح المحفوظ فقد كفر فلا يعلم شيئا من الغيب المطلق الموجود في اللوح المحفوظ الا الله عز وجل. لهذا هذا متفق عليه بين بين
ولكن بقينا في قضية الغيب النسبي. والغيب النسبي انتبهوا هو الغيب الذي غاب عن بعض الناس بعضهم كأن تسقط مفاتيحي وتضيع مني فتراها زوجتي. فمكان المفاتيح غيب بالنسبة لي وليس
بالنسبة لها فمكانها ليس من الغيب المطلق الذي لا يعلمه احد. وانما هو غيب نسبي. غيب نسبي بمعنى غيب بالنسبة لي. كذلك اذا انفلتت دابة احدنا في البرية ومرت على بعض الاعراب والخيام هم يعلمون مكانها ولا لا؟ لكن انت يا صاحب
لا تعلم مكانها فمكان الدابة هل هو من الغيب المطلق ولا من الغيب النسبي؟ من الغيب النسبي. فهمتم؟ انتبهوا. انتبهوا اذا جئت الى كاهن فصدقته في امر غيبي. اذا صدقته في امر غيبي. فانت تكفر. لا جرم انك تكفر لقول النبي عليه الصلاة
كلام فصدقه بما يقول فقد كفر. لكن هل هو الكفر الاكبر؟ ولا الكفر الاصغر؟ هنا يختلف باختلاف الغيب الذي صدقته فيه فان كنت قد صدقته فيما يتعلق بالغيب المطلق فهو كفر اكبر. وان صدقته فيما يتعلق في الغيب النسبي فهو كفر
اصغر لم؟ لان الكاهن قد تكون عنده شياطين يطوفون الارض فيعلمون اين دابتك موجودة. فينقون في اذنه بمكان الدابة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام وغيرها في مسترق السمع. قال فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء فهي كلمة حق جرت على لسان كاهن
مكان الدابة ليس غيبا مطلقا. وانما غيب نسبي لكن لو جئت الى كاهن وقلت اخبرني ايها الكاهن من من ساتزوج العام القادم او متى ساتزوج؟ او ما رزقي؟ او هل ساكسب في تجارتي ام لا؟ فهنا انت تسأله الان عن عن شيء من الغيب؟ المطلق. المطلق. فمن صدق الكاهن
ففي غيب مطلق فقد كفر ومن صدق الكاهن في غيب نسبي فقد كفر كفرا اصغر. وهذا القول وسط بين من جعل الكفر الوارد في النص هو الكفر الاكبر مطلقا وبين من جعله هو الكفر الاصغر مطلقا ولكن بهذا التفصيل يتحرر لكم الاشكال ويتبين لكم وجه الحق في هذه المسألة ان شاء الله تعالى
نعم
