الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الزاد الثامن العلم المؤصل. ونقصد بالعلم المؤصل اي المنبثق من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح. لانك داعية الى الله عز وجل فسوف يواجهك المتعلم والمستفتي
ومن يطلب توجيهك ومن يطلب نصيحتك فاذا لم يكن كلامك منبثقا من الدليل فانك سوف تضل الناس. سوف تضل الناس وتكون سائرا مسار الاحبار والرهبان الذين يحلون للناس ما حرم الله ويحرمون على الناس ما احل الله
لابد على الداعي يجب على الداعية ان يكون عالما بما يدعو اليه. ولذلك علم المدعية يجب ان يكون مبني على ركنين على ركنين. على ركنين القوة العلمية الاثرية والثانية القوة العلمية النظرية. علم اثر ونظر حتى تفيد الناس اذا تكلمت وتفيد
الناس اذا علمت وتفيد الناس اذا اذا افتيت وتفيد الناس اذا رجحت. فالقوة التي تسمعونها من بعض العلماء انما ترجع الى هذين الاصلين الى القوة الاثرية والى القوة النظرية. والقوة الاثرية متمثلة في حفظ كتاب الله عز وجل
وما تيسر من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فينبغي للداعي ان يقبل على حفظ كتاب الله عز وجل. والا يشغله عن حفظ كتاب الله اي اي صارف واي اي شاب ثم اذا اتم حفظ كتاب الله عز وجل يتجه بعد ذلك الى حفظ شيء من صحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم
كالاربعين النبوية وعمدة الاحكام او بلوغ المرام او رياض الصالحين. ينبغي ان ان ان تقوي حجتك بحفظ من كلام حجة ذاتية وهي كلام الله عز وجل وكلام النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا قويت قوتك الاثرية كما لك الاثري
انتقل الى القوة النظرية وهي الحرص على معرفة الاصول والقواعد والظوابط الفقهية التي منها ينبثق العلم فتتعلم قواعد العقيدة وقواعد الفقه وقواعد الاصول وقواعد الدعوة الى الله عز وجل قواعد الحديث هذه القوة النظرية. القواعد والاصول. ولذلك ما تميز ابو العباس في علمه الذي لا تزال
الامة تتفيأ ظلاله الى الان بل الى ان تقوم الساعة ان شاء الله. الا لما اشتمل علمه على هاتين القوتين. ان تكلم في الادلة جاءك قراءة الادلة على المسألة الواحدة. وان تكلم بالقواعد والاصول جاءك بثلاثين قاعدة اربعين قاعدة الى تسعين. وجها نظريا
به على جزئية واحدة. قويت ملكته الاثرية وملكته النظرية. هكذا ينبغي ان يكون الداعي. اذا سأله الناس تشتمل فتواه على ثلاثة اشياء. على الحكم حلال او حرام. وتشتمل فتواه ايضا
على على الحكم وتشتمل على الدليل الاثري. الذي يدل على هذا الحكم. ثم تشتمل على القوة النظرية وهي القاعدة التي يرد اليها هذا الفرع هذا هو العلم هذا هو القوة في العلم تجعل السامع والمستفتي ومن يطلب موعظتك او نصيحتك تجعل قلبه مطمئنا لانك
اعطيته الحكم بدليله وقاعدته. اما الظعف العلمي فانه انما يأتي من الضعف في حفظ الادلة اثرية او في الحرص على معرفة القوة النظرية. الظعف العالم في في احد هاتين المسألتين. فلذلك احفظوا
قرآن واحفظ السنة حتى تقوى حجتك الاثرية ثم بعد ذلك اطلب الاصول والقواعد حتى تقوى حجتك النظرية. العلم المؤصل على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وفهم السلف الصالح
