الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فعندنا قاعدة عظيمة عند اهل السنة جماعة تقول اهل السنة والجماعة يعلمون معاني صفات الله ويكلون امر كيفيتها الى الله
معنى المعنى شيء والكيف شيء. فاهل السنة يعلمون المعاني ومن نسب اغلى السنة الى عدم العلم بالمعاني فقد ضل ضلالا مبينا عليهم اهل السنة ما يسكتون عن المعاني المعاني يتكلمون فيها لكنهم يسكتون عن الكيفيات. وانا اضرب لكم مثالا عشان تفرقون بين المعنى
والكيف اسمعوا يا جماعة هذا المثال عشان يتضح لكم العقيدة. اشتريت سيارة وسكتت انت عرفت معنى السيارة ولا لا؟ لكن كيفية السيارة اللي شريتها تعرفها انت ولا لا؟ فانت علمت المعنى وجهلت الكيف
انت لما قلت لك شريت سيارة ما يجي في خاطرك طيارة ولا لا؟ ولا يجي في خاطرك قطار ولا يجيني خاطرك حمار ولا يجيني خاطرك وش يجي بخاطرك؟ سيارة. اذا المعنى معروف عندك. لكن كيفية السيارة اللي شريتها ما تقدر تتكلم فيها. فانت السيارة الان علمتها من وجه وجهلتها علمتها
من جهة المعنى اللغوي لانك عربي عارف ايش معنى السيارة ولكن جهلتها من قبلك طيب اذا قلت لك وجه الله انت عربي تعرف ان الوجه ما تحصل به المواجهة هذا معناه لكن كيفية وجه الله لا اسكت
انت تعلم المعنى فقط. طيب السمع سمع الله انا اعلم سمع الله من جهة المعنى والسمع سماع الاصوات سمع الاصوات لكن كيفية سمع الله لا اسكت انتبه فنعلم المعاني لا الحقيقة ونجهل كيفية الدقيقة. اهل السنة والجماعة يعلمون المعاني ويجهلون الكيفيات. كذا ولا لا؟ لما جاء رجل للامام مالك
قال الرحمن على العرش استوى كيف استوى؟ هو يسأل عن المعنى والكيفية؟ بين له الامام مالك ان المعنى معلوم والكيف مجهول؟ قال المعنى معلوم معنى الاستواء على العرش معناها العلو والاستقرار. هذا معناه في اللغة العربية
لكن كيفية استواء الله على عرشه هو الذي لا اتكلم فيها. فاذا قيل لك انتبه اهل السنة يعلمون الصفات ولا ما يعلمون الصفات ها؟ يعلمونها من وجه وهي جهة المعنى ويجهلونها من جهة الكيف. ونحن في هذا المذهب توسطنا بين
مذهبين ضالين بين من جهل من يدعي جهل المعنى والكيف وهم المفوضة. يقول لا ما ندري لا عن معاني الصفات ولا عن كيفياتها وقابلهم طائفة ضالة يقال لهم الممثلة قالوا نحن نتكلم في المعاني ونتكلم في الكيفيات لانهم يعتقدون ان
وجه الله كوجوه خلقه فقد فتكلموا في الكيفيات. فجاء اهل السنة فلا وافقوا هؤلاء ولا وافقوا هؤلاء. بل قالوا نحن نعلم المعاني واما الكيفيات فنجهلها نجهلها ونكل امرها الى الله عز وجل. احفظوا ها القاعدة الطيبة. اهل السنة يعلمون معاني الصفات. ويجهلون كيفياتها
او تقول اهل السنة مفوضة في كيفيات الصفات لا في معانيها. مفوضة في كيفية الصفة في معانيها وضحت؟ وان كانت كلمة مفوضة ما تمشي معك فقل اذا يعلمون كذا ويجهلون كذا
