الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. لانه لما كانت صفات الكمال كان يفصل في اثباتها ولا لا؟ اثبت صفة الوجه بادلتها واثبت صفة العلم بادلته والقدرة بادلتها والمتانة والصمدية بادلتها
والمحبة والمغفرة والرضا والغضب والمقت والمكر بادلتها ولا لا لانها صفات كمال وصفات الكمال تثبت على وجه التفصيل لكن يوم جا صفات النقص قال لم يكن له كفؤا احد لا تضربوا لله الامثال هل تعلم له سم يا؟ فلا تجعلوا لله اندادا
فلم يقل ليس كمثله زيد وليس كمثله عبيد وليس كمثله الملائكة وليس كمثله الانبياء ما فصل في النفي هنا اخذ العلماء قاعدة وهي ان كمال الادب مع الله ان نفصل في جانب الاثبات وان نجمل في جانب النفي
اهل السنة والجماعة يفصلون في جانب الاثبات ويجملون في جانب النفي. فاذا جئت تثبت صفات الكمال لله ففصل ما استطعت الى ذلك سبيلا واما اذا جئت تنفي صفات النقص فاياك ان تفصل في صفات النقص
وانما اجمل في صفات النقص فان هذا من باب الادب مع الله عز وجل وهي قاعدة اغلبية لا كلية. احفظوا مني كلمة اغلبية لا كلية. هي قاعدة اغلبية لا كلية. اغلبية لا كلية. لما؟ لاننا نرى احيانا اثباتا
اجمالي ونفيا مفصل لكن هذا قليل. الاكثر ان الاثبات مفصل والنفي مجمل قال الله عز وجل في اخر سورة الحشر هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز
اثبات يفصل في جانب الاثبات واغلب ايات القرآن مختومة باسمين من اسماء الله عز وجل وهو الغفور الرحيم العلي الحكيم العزيز الحكيم. الرؤوف كذا ولا لا؟ هذا من باب الاثبات. بل يا رجل حتى هذا هو
في ملوك الدنيا مع ملوك الدنيا هذا هو الادب. فلو دخلت على ملك من ملوك الدنيا يا جماعة وقلت له انت ملك بطل قوي شجاع متين اصيل عربي حسيب نسيب. والله لو تقعد للصبح انت
ما يمل الملك فصل في لانك الان ايش؟ جوانب اثبات. فالادخل في تعظيم الموصوف في الاثبات تفصيله. الادخل في تعظيم الموصوف بالاثبات التفصيل فصل في الاثبات وعلى ذلك طريقة الرسل
لكن لو قلتها في صفات النقص الملكي الان يا ملك انت ملك لا يماثلك احد من ملوك الدنيا وسكته خمس كلمات بسيطة وقعت من قلبه الموقع العظيم لكن لو قلته انت ملك لا يماثلك رئيس مصر ولا يماثلك ملك الحجاز ولا يماثلك ملك فلان ولا
طول انت مطول تقعد تفصل في النفي قال يا اخي ملك لا يساميك احد من ملوك الدنيا وانتهينا لكن في الاثبات هل سيمل بل ان المبالغ التي ستكتب في الشيكات
على حسب ايش على حسب على حسب طولك. على حسب تطويلك. في صفات الاثبات. يا شيخ اذا كان هذا هو الادب مع المخلوق وهو صفة كمال فالله احق به. ولذلك نزلت الادلة من الكتاب والسنة مثبتة انك في جانب الاثبات فصل. وفي جانب
اجمل لكنها قاعدة قلت لكم ايش؟ اغلبية لم؟ لاننا نجد اثباتا مجملا احيانا ولله الاسماء الحسنى اجمل ونجد نفيا مفصلا لم يلد ولم نفيان. وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. ولم
يكون له ولي من الذل ولا لا فاذا في التفصيل لكن هذا التفصيل انما ينصب على الرد على من قال او نصب او وصف الله عز وجل بذلك. والا فالاصل ان الاثبات في القرآن والسنة
يفصل وان النفي يجمل. يقول الناظم اثباتنا جل الصفات مفصل والنفي يجمل يا اخ العرفان. اثباتنا جل الصفات مفصل والنفي يجمل يا اخ العرفان نعم
