الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله هذا واصل قبول اعمال الورى وقف على الاخلاص والقفو الاتم. متى يكون متى يكون القفو؟ اي
متابعة القفو معناها المتابعة. متى يكون القفو اتما؟ بيبين لك. لنبينا بجهاته ست التي قد قررت وكذلك الاصل العدم. نعم. الاصل العدم هذي قاعدة جديدة. الاصل العدم وهذا فيما اصله العدم. فما كان الاصل فيه العدم فان الاصل عند الشك في
به انك تصطحب العدل بمعنى انك شككت امس هل صليت الظهر ام لا؟ فهل الاصل فانك صليت ولا ما صليت؟ الاصل انك ما صليت. لان الاصل عدم الصلاة. لكن لو انك
صليت الظهر ثم شككت هل سبحت في اثنائها في السجود ولا لا؟ فهنا الاصل انك فعلت صلاة الظهر على الوجه المشروع. ففرق بين الشك في اصل وقوع العبادة والشك في بعض اجزائها. فالشك به في بعض اجزائها بعد الفعل غير معتبر كما سيأتينا. لكنها الان
هل صلى اصلا ولا ما صلى؟ فهنا الاصل انك ما صليت. طيب لو انك فوت اياما من رمظان. ثم هل قضيتها ولا ما قضيتها؟ شككت لانك كثير الصيام النافلة ثم شككت هل قضيت ولا ما قضيت؟ الاصل انك قضيت ولا ما
اذا الاصل العدم. فالاصل هو بقاء العدم حتى يرد براءة الذمة من هذا العدم بيقين. فما كان الاصل فيه العدم فالاصل فيه استصحاب عدمه حتى يرد ثبوته بيقين. والعكس بالعكس فما كان الاصل ثبوته
فما كان الاصل ثبوته فالاصل استصحاب ثبوته. فما كان ثابتا في الزمن الماظي فهو ثابت في في الزمن الحاضر حتى يدل دليل على عدمه. وما كان معدوما من يكملها وما كان معدوما في الزمن الماظي فهو معدوم في الزمن الحاظر حتى يدل دليل على
ثبوته. فاذا ما كان معدوما فالاصل استصحاب عدمه. حتى يدل دليل ثبوته وما كان ثابتا استصحاب بثبوته حتى يدل دليل على على عدمه. احفظوا هذا ولذلك من نسي صلاة ثم قال لا ادري هل صليتها ام لا
فالاصل انه ما صلاها. ومن شك هل دخل الوقت او لم يدخل؟ فالاصل ان الوقت لم ادخل فمن شك اهل دخل الوقت او لم يدخل فالاصل انه لم يدخل واذا اختلف المتعاقد
في صبا في المبيع قال البائع انا اشترطت انها ما تنقص بنزين قال المشتري لا والله انت ما اشترت هذا الشرط اختلفوا في صفة فالصفات التي يختلف فيها المتعاقدان الاصل ثبوتها ولا عدمها؟ الاصل عدمها الاصل عدمها اذا القول قول
من يقول بي فيها. فنطلب البينة ممن يخالف هذا الاصل لان الدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت فاذا اختلف المتعاقدان في صفة او شرط فالقول قول من ينفي هذه الصفة او هذا الشرط لان الاصل عدمه
