الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال رحمه الله وهو المنزه عن ولد وصاحبة. نعم. كما قال الله عز وجل لم يلد ولم يولد. ولم يولد فلا اصول
له ولا فروع. وكما قال الله عز وجل ما اتخذ صاحبة ولا ولد. وقال الله عز وجل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. وقال الله عز وجل قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين فهذا من باب
الجدل لفرض ممتنع. والمتقرر في قواعد اهل السنة ان كل نفي ننفيه عن الله عز وجل من صفات النقص فانه يتضمن صفة كمال. فنفي ناظم لصفة الصاحبة والولد تضمنوا ماذا؟ يتضمن كمال الغنى. غنى الرب عز وجل عن كل احد. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله ووالد وعن الاشباه والنظراء. الاشباه والنظراء اي وتنزه الله عز وجل عن والكفء والند والند والسمي. وهذا من النفي المطلق عند اهل السنة والجماعة. والمتقرر في
في قواعد اهل السنة انهم ينفون صفات النقص على وجه الاجمال ويثبتون صفات الكمال على وجه التفصيل. كما قال الناظم اثباتنا جل الصفات مفصل والنفي يجمل يا اخ العرفان ودليل هذا النفي في كلام المصنف قول الله عز وجل فلا تضربوا لله الامثال اي الاشباه والنظراء
وقول الله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فقوله ليس كمثله شيء رد على الممثلة وقوله وهو السميع البصير رد على المعطلة. وكذلك قوله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا. اي نظراء وشبهاء واشباه. وقال الله عز وجل هل تعلم له سم يا
والسمي هو الند والكفؤ. وقال الله عز وجل ولم يكن له كفوا احد في بعض القراءات اي لا مكافئ ولا مثيل ولا سمي ولا ند لله عز وجل لا في
ولا في اسمائه ولا في صفاته ولا في افعاله. فهو المتوحد بصفاته في الكمال عز وجل لا مشارك له. لا مشارك له فيها
