الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن الاصول ايضا عدم ادراك العقول لحكمة التشريع لا تسوغ ترك المتابعة. عدم ادراك العقول حكمة التشريع لا تسوغ ترك المتابعة. انسان قلنا له توظأ من لحوم الابل فان النبي صلى الله عليه وسلم اوجب الوضوء منها
قال طيب ليه وش الحكمة؟ لحم يا اخي مثل الغنم ومثل البقر انا اكل اللحم ولا اتوضأ. انا عقلي لا يدرك هذه الحكمة. نقول ادركه كما يدرك عدم ادراك عقلك لحكمة التشريع لا تسوغ لك ان تترك المتابعة. انت متخلف عن ركب المتابعة
فهناك اشياء نحن نتابعه فيها لانه امرنا بها. ونحن نعلم ان الذي امره بها من هو؟ هو الحكيم اسما وذو الحكمة المطلقة المتناهية صفته. اذا لا يمكن ان يأمرنا بشيء الا وله فيه الحكمة. سواء ادركناها او ما ادركناها. لماذا نصلي العصر
والمغرب ثلاثا الحكمة يعلمها الله ومع ذلك عدم ادراك عقولنا لذلك التشريع لحكمته لا يجعلنا نتخلف عن هذا التشريع بل نقوم به كل رحابة صدر. حدث نقاش بيني وبينه احد من الاخوان ان ان الانسان يقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه
فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث. ليه طيب؟ ليه ماذا؟ يا اخي الحكم التعبدية ايش معنى تعبدية؟ تعبدية يعني انها قاصرة غير معقولة المعنى ايش غير معقولة المعنى؟ يعني ان عقلك ما يدركها. طيب وشلون؟ وش يجي معي وين راحت؟ يعني بتروح للنجاسة بالحلب تدخل دورة المياه بحالها. لا لا وقف عند النقاش وقف
خلاص انت الان جنحت لماذا؟ لانك جعلت شرط امتثال المتابعة هو فهم الحكمة. وهذا يفضي بالانسان الى ترك الدين الى ترك الدين الى ترك الدين لان كل شيء سيطلب فيه ماذا؟ الحكمة
فنقول ان استبانت لك الحكمة فالحمد لله وان لم تستبن فان يجب فانه يجب عليك ان تمتثل. يقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه يستنفذ ثلاثا فان الشيطان يبيت على خيشومه على وين الشيطان؟ اعوذ بالله من كبريس اعوذ بالله منك ابليس وخلاص راح نقول لا استنثر ثلاثا طاعة لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فاياك ان تتخلف عن ركب المتابعة بحجة ان عقلك القاصر الضعيف المهين عجز عن ادراك هذه الحكمة
