الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله واليكم قال رحمه الله وان كرسيه قد وسع كل السنة كرسيه والعرش نعم. احسن الله اليكم. وان كرسيه والعرش قد وسع كل السماوات والارضين اذ كبر
قوله وان كرسيه الحق الحقيق بالقبول وعليه اهل السنة والجماعة ان الكرسي هو موضع قدمي الرب عز وجل. وقد اضافه الله عز وجل لنفسه اضافة التشريف والتكريم في قوله وسع كرسيه السماوات والارض
واما كبره فقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ما السماوات السبع والاراضين السبع بالكرسي الا كحلقة من حديد القيت في ارض فلات فكرسي الله عز وجل عظيم لا يقدر قدره الا من خلقه تبارك وتعالى. وهو
كالمرقاة للعرش. فان قلت وهل تصح نسبة تفسيره بالعلم عن ابن عباس رضي الله عنهما فانه ينقل عن ابن عباس انه فسر الكرسي بالعلم فنقول لا تصح نسبته لا تصح نسبة تفسير الكرسي بالعلم عن ابن عباس رضي الله عنهما فان اسناد
ضعيف اليه. بل الثابت الصحيح عنه انه قال كرسيه موضع قدميه بل ان تفسير الكرسي بالعلم فضلا عن مخالفته لاجماع اهل السنة فهو مخالف للغة العربية ايضا. ولذلك تسمية بعض الدكاترة باستاذ كرسي هذه تسمية مخالفة للغة
فانهم يطلقون الكرسي على من بلغ في العلم والشهادات مبلغها ومنتهاها. وهذا خطأ على اللغة. قوله والعرش ان قلت ما العرش؟ فاقول هو موضع استواء الرب تبارك وتعالى. فان قلت واين هو
فاقول فوق البحر الذي فوق السماء السابعة. فان فوق السماء السابعة بحرا فان والسماء السابعة بحر والعرش فوق هذا البحر. فان قلت اذكر لنا شيئا من صفاته فاقول لقد وصفته الادلة بعدة صفات. منها انه عرش عظيم. كما قال الله عز وجل وهو رب العرش العظيم
ومنها انه كريم كقول الله عز وجل ف تعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب ارسل كريم ومنها انه مجيد لقول الله عز وجل ذو العرش المجيد بالكسر كما في قراءة حمزة والكساء وقد قرأ الباقون رفعها. ومن صفاته ان له قوائم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم فارى اخي موسى اخذ اخذا بقائمة من قوائم العرش. ومن صفاته ان الملائكة تحمله كما قال الله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. وكل ما يتعلق بالكرسي
كله من باب الغيب. فلا نثبت له اي للعرش والكرسي الا ما ورد به الدليل الشرعي الصحيح الصريح
