الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم بالتوحيد الذي بعثت ورسل ونزلت به الكتب انما هو التوحيد. الالوهية. الالوهية. واما توحيد الالوهية فانه بلا ذكر في الكتاب والسنة فيذكر في مقام الاستدلال به على باب
فهو لانهم اذا سألتهم السماوات والارض يقولون من؟ الله. الله. واذا لماذا يقدر دائما بان الله بيستبد بتوحيده في الخلق على توحيده في العبادة. في العبادة. فاذا هنا ومن هنا اخذت اهل السنة
ان اعطى برهان على الالوهية على توحيد الالوهية هو توحيد الربوبية. فاذا ان تقنع احد بان الله هو المستحق للعبادة فاقلعه عن الطريق توحيد الربوبية وهذا منهج كما قال الله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذا الوهية ثم استدل على الالوهية
فقال الذي خلقه لعلكم تتقون. الذي فراشة والسماء وانزل لكم من السماء ماء ربوبية فاخرج منها وانتم تعلمون النظر في ايات القول القبور. وتدبره الى فانهم يرافق في مكانه. ولم يستند بالنظر لاي شيء
انما ازدادت حجة الله عز وجل عليه. فلا يستفيد العبد من هذا المرض الا اذا كان ارسل له بهذه الحقيقة ولذلك يقول اهل السنة توحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الالوهية وتوحيد الالوهية متظبط لتوحيد الوضوء بيا
