الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ولابد ان تفرق بين القراءة والمقروء. فالقراءة مخلوقة لكن المقروء غير مخلوق ولابد ان تفرق بين التلاوة والمتلو. التلاوة مخلوقة. ولذلك اقول هذا الامام تلاوته جميلة
لان التلاوة فعله. وهذا الامام تلاوته قبيحة. هذا صحيح ولا لا؟ نعم شيخنا. لان التلاوة مخلوقة فهي من افعال العبد لكن المتن كلام الله طيب كتبت قل هو الله احد على ورقة
الكتابة مخلوقة. لكن المكتوب غير مخلوق. فاذا فرقوا بين القراءة والمقروء والتلاوة والمتلو واللفظ والملفوظ. والكتابة والمكتوب كما قال الامام حافظ الحكمي فالصوت والالحان صوت القاري لكن ما المتلو قول الباري لكن ما المتلو قول الباري فهمتم هذا؟ حتى لا يدخل علينا شبهة لفظي بالقرآن
مخلوق وهي شبهة المعتزلة. وقد استعجل بعض اهل السنة في الرد عليهم بقولنا بقولهم لفظي بالقرآن غير مخلوق. ولما عرضت الكلمتان على الامام احمد رفضها فقال من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي. ومن قال لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع
لانها كلمة مجملة. فاذا قلت لفظي بالقرآن مخلوق. ان كنت تقصد التلاوة ونبرات الصوت وحركة اللسان الشفتين فهي مخلوقة وان كنت تقصد الملفوظ فليس بمخلوق
