الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم يقول كفارة للحلف باليمين اذا كان لا يحصي عدد اليمين التي حنث فيها وما كيفية الكفارة؟
الجواب اذا اجتمعت على الانسان ايمان كثيرة وحنث فيها ومع مرور الزمان وكثرته وطوله لا يدري عن عددها يقينا فانا اقول في هذا في هذه الحالة اولا لا يجوز لك ايها المسلم ان تؤخر اخراج الكفارة بعد الحديث مباشرة
لا يجوز لك ان تؤخر اخراج الكفارة اذا حنثت في يمينك. لان الادلة الامرة باخراج الكفارة بعد مخالفة مقتضى اليمين بان تفعل ما حلفت على تركه او تترك ما حلفت على فعله هذه ادلة
مطلقة فهي امرت واطلقت هذا الامر والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الامر المطلق عن القرينة يفيد الفورية فيجب عليك فورا ان تخرج الكفارة. حتى لا تقع في مثل ما وقعت فيه ايها المسلم. فوصيتي لكل احد يسمع هذا الكلام ان يبادر باخراج
الكفارة بعد وقوعه في الحنف ومخالفة مقتضى اليمين مباشرة لان هذا من باب تطبيق هذه القاعدة ولانه ادعى لتعظيم شعائر الله عز وجل ولانه ادخل في باب التعبد. وتعظيم الله تبارك وتعالى
الامر الثاني ايها السائل الكريم اذا تيقنت ان ذمتك صارت معمورة بعدة ايمان حلفت فيها ولم تخرج كفارتها فانت في هذه الحالة تتيقن ان ذمتك صارت معمورة ببعض الكفارات التي لا تعلم عددها. ففي هذه الحالة لا تبرأ ذمتك الا بيقين
او بغلبة ظن اه بناء على ذلك فيجب عليك ان تخرج من الكفارات اه ان تخرج كفارات بالعدد الذي تعلم او يغلب يغلب على ظنك براءة ذمتك به فانت كفر كفارة كفارتين ثلاث الى عشر الى عشرين كفارة على حسب ما يغلب على ظنك من كثرة الايمان والمخالفات فيها التي حصلت حتى
الى العدد الذي يغلب على ظنك انك لن تصله. او انك لا يمكن ابدا ان ان ان تحنث في يمينك بهذا العدد فاذا مثلا كان يغلب على ظنك مثلا انها اما خمس او ست فتجعلها ستا تأخذ بالازيد دائما سعيا في ابراء ذمتك
فاذا وصلت الى العدد الذي يغلب على ظنك ان ذمتك به قد برئت من هذه الكفارات السابقة فهذا هو الواجب عليك. هذا هو الواجب عليك فاذا ذمتك عمرت بوجوب هذه الكفارات بيقين فلا تبرأ الا بيقين او بغلبة ظن كما بينته لك والله تعالى اعلى
اعلم
