الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل الدين زكاة لي ديون عند بعض الاشخاص وبعضها قديم. فهل ازكي عنها؟ الحمد لله
المتقرر عند العلماء ان التكاليف الشرعية مبنية على القدرة على العلم والعمل. فلا واجب مع العجز ولا يكلف الله عز وجل نفسا الا وسعها. ومن المعلوم ان من واجبات الشريعة الزكاة. ومن جملة ما تجب الزكاة فيه
الديون الا ان اهل العلم رحمهم الله قسموا الدين الى قسمين باعتبار المدين لا باعتبار الدائن  فالدين باعتبار المدين ينقسم الى قسمين. القسم الاول الدين على المليء الباذل له متى ما طلبه الدائن منه
فاذا كان بعض ديونك على اناس يقدرون على السداد متى ما طلبت ذلك منهم فليسوا بمعاندين ولا مشاكسين ولا منكرين جاحدين ولا مماطلين. فاذا كان بعض ديونك على اناس مليئين
قادرين على السداد فالواجب عليك مباشرة ان تخرج الزكاة عن هذا الدين كل سنة. او تؤخر حتى تقبضه ثم تخرجه زكاة السنين كلها. هذا اذا كان الدين على مليء باذل له. متى
ما طلبته منه واما القسم الثاني من اقسام الدين فهو فهو الدين على غير المليء. واذا قال الفقهاء المليئة فانهم يقصدون به من توفر فيه شرطان. ان يكون واجدا باذلا
وضد الواجد المعدم الفقير الذي لا يجد سدادا لدينه. فاذا كانت بعض ديونك على اناس فقراء لو طلبت سداد الدين لم يجدوا سدادا. فهذا النوع من الديون لا زكاة عليك فيه. وكذلك
باذل هذا قيد يخرج الواجد المماطل. فاذا كانت بعض ديونك كعلى اناس عندهم سداد. ولكنهم مماطلون. لا يسددون حتى وان طلبت ذلك منهم او هددتهم بالمحكمة فانهم يصرون على المماطلة وعدم السداد. فاذا
كانت بعض ديونك عند اناس مماطلين جاحدين فلا زكاة عليك فيها يا اخي الكريم. فاذا اذا كان الدين على مليء هو الواجد الباذل ففيه الزكاة. اما ان تخرج زكاته كل سنة من عندك انت. واما ان تحسب السنوات فمتى ما قبضته في يوم
من الايام فتخرج زكاة السنين الماضية كلها. واما الدين على غير على غير المليء فانه لا زكاة عليك فيه والله اعلم
