الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما حكم ترديد الاذان الصادر من الاجهزة الالكترونية؟ او اثناء سماعه من اجهزة الراديو؟ الحمد لله يقول النبي صلى الله عليه
سلم في الصحيحين من حديث ابي سعيد اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن. والمؤذن هنا لابد وان يحمل على الاذان المعتاد وهو المؤذن للوقت والاذان عبادة تصدر من من توفرت منه الشروط
وليس الاذان عبارة عن عبادة تصدر من الة وبناء على ذلك فالمؤذن الذي نردد وراءه اما اذان الحي اما مؤذن الحي الذي نسمعه من المسجد مباشرة. فاذا سمعت المؤذن من من احد المساجد المجاورة لك
فهذا هو المؤذن الذي يشرع الترديد خلفه. وكذلك يشرع الترديد خلف المؤذن حقيقة اذا نقل اذانه الى اطراف البلد بالراديو. او بالة من الالات الحديثة. فكان يؤذن في الرياض مؤذن
وقت يعني اذانا حقيقيا ولكن تنقل الاجهزة او ينقل المذياع اذانه فهو اذان ليس اذانا مسجلا او اذانا لانسان قد مات ولكن يكررون اذانه دائما عند دخول الوقت. وانما هو اذان مؤذن
حقيقي حي الان يؤذن. ولكن لبعد مكاننا لا نسمع اذانه الا بواسطة. فهذا يشرع الترديد وراءه حتى وان سمعناه من الراديو. فاذا هذان المؤذنان يردد وراءهما. من سمعنا اذانه مباشرة
من غير واسطة المذياع ومن سمعنا اذانه بواسطة المذياع وكان مؤذنا حيا الان. واما الترديد وراء الاذان المسجل فلا اجده صحيح مشروعا لان هذه الالات ليست هي المؤذن الذي امرنا باجابته. كما اننا لا نكتفي
هذه الاجهزة عن قيام مؤذن توفرت فيه الشروط في الاذان التي نص عليها الفقهاء في اداء هذه الشعيرة فان هناك دعوات تقول باننا نكتفي عن وظيفة المؤذنين بمذياع يؤذن حسب الوقت
وهذه جريمة خطيرة في حق المسلمين. فالاذان عبادة لابد ان يتولاها المكلف. وعبادة لا بد فيها من النية وهذا جهاز لا يتصور تكليفه ولا يتصور صدور النية منه. والخلاصة اننا نردد وراء مؤذنين. كلاهما
يجمعه وصف الحياة وكلاهما يجمعه وصف الاذان حقيقة الان. فاما ان ردد وراء المؤذن الذي نسمعه مباشرة من غير واسطة وهو مؤذن الحي. واما ان نردد وراء المؤذن الذي يؤذن حقيقة الان. لنفسه هذا الوقت ولكن لبعدنا عنه لا نستطيع ان نسمع اذانه مباشرة
وانما نسمعه بصوت المذياع هذا هو الذي نردد وراءه. واما الاذان الذي يكون مختزنا في الاجهزة الجوالات ثم يرتفع عند كل وقت فليس هذا هو المؤذن الذي امرنا الشارع بالترديد وراءه
كذلك الاذان الذي يكون من اناس قد ماتوا كاذان عبد الباسط عبد الصمد عبد الصمد رحمه الله او او اذان عبد العزيز ابن ماجد رحمه الله فهؤلاء لا نردد ورائهم حتى وان كانوا يؤذنون في الوقت لكنه اذا اذان مسجل وهم لا يباشرونه الان
لانهم قد ماتوا ولعلي وضحت وبينت من يردد وراءه مما لا يردد وراءه. والله اعلم
