الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل كيف نرقي ابناءنا وانفسنا من العين. الحمد لله لقد بين العلماء ان الرقية لا تدخل في مسمى الرقية الشرعية الا بثلاثة شروط
الشرط الاول ان تكون بكتاب الله عز وجل او ما صح من التعاويذ الشرعية والادعية المباحة والامر الثاني ان تكون باللسان العربي. فلا يجوز الرقية على احد باللسان بلسان العجم. الامر الثالث
ان يعتقد القارئ والمقروء عليه ان هذه الرقية انما هي سبب من اسباب الشفاء وان الشافي المعافي على وجه الحقيقة انما هو الله تبارك وتعالى. فاذا توفرت هذه الشروط فان الرقية حينئذ تكون من الرقية الشرعية. واذا اختل
شرط واحد منها فانها تكون من الرقى المحرمة الشركية البدعية فبما اننا لا لا نرقي انفسنا الا بالقرآن او ما صح من التعاويذ الشرعية او الادعية المباحة. فحينئذ نقرأ على
انفسنا وعلى اولادنا بفاتحة الكتاب. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد سماها رقية. وسماها الشافية. وسماتها الادلة بام القرآن وفاتحة الكتاب وهي اعظم سورة في القرآن. فمن اعظم ما يرقي الانسان نفسه ان يرقي نفسه
نفسه او غيره بالفاتحة. وكذلك باوائل سورة البقرة وباية الكرسي وبخواتيم سورة البقرة. وكذلك المعوذتين وقل هو الله احد. والقرآن كله شفاء وكله خير. وكله هدى. قال الله عز وجل يا
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين. وقال الله عز وجل قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. وقال الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. فيقرأ
الانسان على نفسه او على غيره بشيء من كتاب الله. واذا كان المقروء عليه قد ثبت انه معيون فانه يقرأ عليه بايات الحسن قول الله عز وجل ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله آآ حسدا من عند انفسهم آآ ما شاء الله لا قوة الا بالله
وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم ونحوها. واذا ثبت ان المقروء عليه اصابه السحر فانه يقرأ عليه الايات التي تتعلق بابطال سحر سحرة فرعون على يد على يد نبي الله عز وجل موسى وما جرى له معهم
وكذلك قول الله عز وجل واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وغيرها. فاي اية قرأتها من كتاب الله عز وجل بنية الاستشفاء فانه يتحقق لك اثرها مع كمال يقينك بانها نافعة وانها شافية باذن الله عز وجل
الله اعلم
