الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم يقول السائل اذا كنت مسافرا واخرت صلاة المغرب لاصليها مع العشاء. هل يصح لي ان اجمعها في المنزل اذا وصلت الى بيتك قبل دخول العشاء فيجب عليك ان تصلي المغرب في وقتها لزوال العلة التي اجازت اجاز الشارع لك ان تجمع
فاذا مثلا اخرت المغرب لتصليها مع العشاء ولكنك وصلت الى مدينتك قبل دخول وقت العشاء فالواجب عليك ان تبادر مباشرة بصلاة المغرب قبل دخول وقت العشاء واما اذا اخرتها الى ما بعد وقت العشاء ثم وصلت الى بيتك فلا حرج ان تصليهما جمعا ولكن تصلي العشاء
لا تقصر لفوات سبب القصر والله اعلم  خله خله شيخنا ما رأيك في مبتدأ في العلم يأخذ يأخذ عمن في تصحيح الحديث وتضعيفه نأخذه؟ يأخذه عمن ممن يأخذوا تصحيح الحديث وتضعيفه
يقول الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فاطلق الله عز وجل هذا السؤال. فيدخل فيه الاسئلة عن الاحكام الشرعية من الحلال والحرام ويدخل وفيه كذلك الاسئلة عن الاحكام العقدية ويدخل فيه كذلك الاسئلة عن صحة الاحاديث وضعفها
فاذا لم تكن عند الانسان الة الاجتهاد ومعرفة طرق التصحيح والتضعيف فانه يكون عاميا في هذا المجال العلمي فحينئذ فرضه ان يسأل اهل العلم. وتبرأ ذمتك ايها السائل اذا سألت عالما من علماء الحديث اذا سألت عالما من علماء الحديث عارفا
بمسائل هذا الفن واشتهر بين الناس علمه وظهر فظله في مسألة هذا الفن فقلدته في تصحيح الحديث او تضعيفه برئت ذمتك سواء كان من المعاصرين او اخذت شيئا من كلام تصحيح السابقين
فمن تابع الامام احمد رحمه الله في التصحيح والتضعيف فقد برأت ذمته. او الامام ابن حجر او الامام مالك ابن انس او الامام الذهبي او الامام ابن تيمية او العلامة ابن القيم او الامام الالباني من المعاصرين او الشيخ احمد شاكر او شيخنا الشيخ عبدالعزيز رحمه الله او غيره من المشايخ الذين عرفتهم الامة انهم من اهل الحديث
لهم الباع الطولى في التصحيح والتضعيف فلا ارى ان ذمتك لا تزال معمورة بل برئت ذمتك وصح قصدك الله اعلم
