الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الله اليكم سائل يسأل عن حكم قول عملت اللي علي والباقي على الله هذه الكلمة وان كانت كلمة لا بأس بها ويقصد بها معنا صحيحا الا انها لا تنبغي كذلك
فان الانسان عليه ان يفوض امره من اوله الى اخره لله عز وجل ولا يقسم اموره الى قسمين قسم عليه وقسم على الله فيقول انا عملت اللي علي يعني كانه وفى القسم الذي عليه وبقي القسم الذي على الله
ان الناس لا يقصدون ذلك ولذلك قلت انهم يقصدون بها معنى طيبا. وهي انه يقصد بها انني فعلت ما امرت به شرعا من تحقيق الاسباب وبقي الذي على الله وهو ترتيب اثار هذه الاسباب على هذا على هذه الامور والوسائل التي طرقتها فهو معنى صحيح
لكن حتى في قيامك بالاسباب من الذي وفقك لهذه الاسباب؟ من الذي اقدرك على تحصيل هذه الاسباب؟ اوليس هو الله؟ فاذا وكل الله عز وجل بكل حاجتك قل حاجتي كلها بين يدي الله عز وجل. لا تقل عملت الذي علي وبقي على الله. لا كل ما عملته انما هو لله عز وجل. فالله هو الذي اعانك في اول
بامرك واخره وهو الذي وفقك وهو الذي يسر اسبابها تحصيل هذه الحاجة لك. وهو الذي اناخ له اناخ لك كثيرا من اسباب كونه ويعني قدر لك حصول هذا الامر فلا ينبغي للانسان ان يقسم اموره فيما بينه وبين الله وانما يقول الامر كله
فنحن نفعل الاسباب بتوفيق الله. وتترتب الاثار على هذه الاسباب بتوفيق الله. فاذا ينبغي للانسان من باب كمال الادب من باب كمال الادب مع الله عز وجل الا يقسم احواله وحاجاته بينه فيما بينه وبين الله بل بل ينزل حاجته كلها من اولها الى اخرها لله
عز وجل مع انني انبه بان هذه الكلمة لا يقصد بها العوام معنى باطلا بل يريدون بها معنى صحيحا وهي اننا امرنا بفعل الاسباب ففعلناها وبقي ترتيب هذه الاثار على اسبابها من فعل الله عز وجل لا نستطيعه فلها معنى صحيح ولكن من كمال
من كمال الادب والاكمل والافضل في حق جانب التعبد وجانب الاعتراف بكبير فضل الله ان ينزل الانسان حاجته بالله عز وجل لها من مبدأها واوسطها ونهايتها والله اعلم
