الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول انا لله في كل ليلة بمعنى اجعل جل دعائي بعد الركوع ولا ادعو لسجودي الا الاهم من الدعاء ولا ادع لسجودي الا الاهم من
دعاء يقول اتذكر حديث اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد لكن لاني اعتدت القنوت لم استطع ان اجعل الدعاء في سجودي قل ايهما اصوب القنوت ام الدعاء في السجود؟ وذلك في الوتر؟ الحمد لله. لا تعارض بينهما ايها الاخ الكريم
فان الدعاء في القنوت في الوتر امر مشروع لحديث الحسن عند الخمسة وصححه كثير من الائمة وحسنه بعضهم قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت الى اخر
فهذا من الدعاء المشروع في هذا الموضع المعين وكذلك الدعاء في السجود ايضا امر مرغب فيه شرعا. فاذا الدعاء في القنوت والدعاء في السجود كلاهما موضعان قد شرع الدليل فيهما الدعاء ورغب فيه الشارع
فلا تعارض بينهما فاستكثر من الدعاء في هذا الموضع وفي هذا الموضع. ولكن ان جئت الى التفظيل في الدعاء بين الموضعين فلا جرم ان افضل الدعاء ما كان والانسان ساجدا. لانه في حالة اقرب
ما يكون فيها لله عز وجل. فعبادة السجود هي اعظم العبادات. فيكون دعاؤها هو اشرف الدعاء واسمع دعاء واحرى الدعاء بالاستجابة. ولا يعني هذا ان تهمل الموضع الاخر وهو القنوت من الدعاء. بل عليك ان
كلا الموضعين بالدعاء ولكننا في باب التفضيل نفضل ما فضلته الادلة وهو الاستكثار من الدعاء في السجود واما قولك اني اضع في السجود اهم دعائي فان هذا امر طيب ولكن لا ينبغي للانسان ان
تزهد في دعاء ربه عز وجل ولو في ان يصلح ان ييسر له اصلاح شسع نعله اذا انقطع. فالعبد مفتقر الى الله عز وجل في كل اموره دقيقها وجليلها. والدليل على ان دعاء السجود افضل الادعية على الاطلاق ما في صحيح
الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد الدعاء. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعني على نفسك بكثرة السجود فانك لن تسجد لله سجدة
الا رفعك الله بها درجة. وقال صلى الله عليه وسلم لربيعة بن كعب الاسلمي اعني لما قال اسألك مرافقتك في الجنة قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فالله الله بالاستكثار من الدعاء في السجود
قالته ما لم يكن الانسان مأمونا مأموما حتى لا يشق عفوا. ما لم يكن الانسان اماما حتى لا يشق على اخوانه المأمومين المأمومين والله اعلم
