الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل يجوز ان يخصص لي اكرمكم الله نعالا في البيت للصلاة افعلها يعني كسنة؟ الحمد لله وبعد
اما اصل الصلاة في النعال فلا جرم انه من السنة اذا تيسر ذلك سواء في المسجد او في البيت. لا سيما اذا كان المسجد ليس بهذا الفرش الغالي فاذا وافقت الصلاة فاذا وافقتك الصلاة في احد المساجد التي ليست مفروشة بهذا الفرش كمساجد الطريق
او غيرها وصليت في نعليك فهذا هو السنة. واذا صليت في بيتك بالنعلين فاذا هذا هو السنة. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه احيانا. ففي الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه انه سئل اكان النبي
صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال نعم وروى الامام ابو داود وصححه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا وطأ
احدكم الاذى بخفيه فطهورهما التراب. وروى الامام ابو داوود وصححه ابن خزيمة من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الى المسجد فليقلب نعليه ثم لينظر فيهما فان رأى فيهما قذرا فليمسحه وليصلي فيهما
فبان بذلك ان السنة ان تصلي في النعلين اللتين تلبسهما عادة فليس من السنة ان يخصص الانسان لنعلين في البيت يلبسهما اذا اراد الصلاة بل يلبس في الصلاة في بيته
انعلين اللتين يلبسهما عادة. واذا شك في نجاستهما او اراد ان يتأكد من طهارتهما فان عليه ان يقلبهما فان رأى فيهما شيئا فليمسحهما بالتراب او بالبلاط مسحة واحدة. ثم يصلي ولا شأن له
بعد ذلك من غير تقليب فان زيادة التقليب على ما دلت عليه السنة انما هو وسوسة. فلا ينبغي لك ايها السائل اذا اردت ان اذا اردت ان تطبق السنة ان تخصص نعلين جديدين للصلاة في البيت وانما تصلي
اللتين تلبسهما عادة هذا هو السنة والمتقرر عند العلماء ان السنة فعل السنة على الوجه الذي وردت عليه الصحابة كانوا والنبي والصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يصلون في نعالهم التي يمشون فيها عادة
واما التخصيص فانني اخشى ان يدخلك فيما لا تحمد عقباه فيما بعد. من الاعتقادات الفاسدة والله اعلم
