الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل لو اشترك اكثر من شخص في اضحية واحدة فهل يلزمهم جميعا الامساك عن الشعر والاظافر عند دخول العشر؟ الحمد لله
الاشتراك في الاضحية لا يخلو من قسمين. اشتراك في اصل تملكها واشتراك في ثوابها واجرها. اما الاشتراك في ثوابها واجرها فهو امر وردت به الشريعة فقد كان الرجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يذبح شاة واحدة عنه وعن اهل بيته ويدخل فيها من شاء من عباد الله عز وجل
فهذا اشتراك في الثواب وقد وردت الادلة بجوازه بجوازه واما القسم الثاني فهو الاشتراك في اصل تملكها. بمعنى ان يشترك اثنان او ثلاثة في اضحية واحدة هذا لا يخلو من قسمين. اما ان يكون اشتراكا في غنم
ويدخل معها الظأن واما ان يكون اشتراكا في بعير او ناقة. فاما الاشتراك في البعير والنار فقد وردت الادلة انه يجوز لسبعة ان يشتركوا في ذبح ناقة ويسبعونها فيما بينهم. فقد
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يذبحون البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة كما في صحيح الامام مسلم. من حديث جابر رضي الله عنه فاذا اشترك سبعة في اصل في في في تملك بدنة وارادوا ان يذبحوها اضحية فلا حرج عليهم
ويكون اجر الواحد منهم كاجر من ذبح شاة كاملة. عنه وعن اهل بيته. واما القسم الثاني من الاشتراك في التملك وهو ان يشترك اثنان او ثلاثة في تملك غنم في تملك شاة في تملك الشاة. كان يشتري
اثنان شاة على انها اضحية بينهما فهذا لا يجوز. الاشتراك في شاة على انها ملك للاثنين وعلى انها اضحية عن اثنين هذا لا يجوز. ولم تأتي به الشريعة فالاشتراك في
تملك الاضحية انما يجوز في البدن والبقر. واما في الغنم فلا يجوز. وبناء على ذلك فالذي فارى ان السائل بنى سؤاله على شيء تقرر في ذهنه وهو خطأ. وهو انه يقول سوف
نشترك اه في شراء شاة فهل يلزمنا جميعا ان نمسك عن الشعر والاظفار ام لا؟ فاقول لا يجوز الاشتراك في تملك شاة على انها اضحية اصلا. وبناء على ابطال الاصل فيعرف حينئذ عين الجواب. ولكن
لو انهم اشتركوا في بدنة او بقرة لو انهم اشتركوا في بدنة او بقرة. فمن الذي يمسك؟ اقول يمسك جميع المشتركين. يمسك جميع المشتركين والله اعلم
