الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اه قال احدهم انكسر الشر فما حكم هذه الكلمة هل فيها نوع آآ تطير او او او  اه فيدونا بارك الله فيكم
قبل ان ابدأ في الجواب اشكر لك ايها السائل هذا الادب الجم في طرح سؤالك وهكذا ينبغي للانسان اذا سأل احدا من الناس ان يكون مبدأ سؤاله مبدأ الاستفسار والاستعلام بالعبارات الرقراقة بالعبارات الادبية الطيبة هكذا ينبغي ان نتعامل فيما
ايها الاخوان ففي الحقيقة ما استفدناه من اسلوبك الجميل اعظم واكبر مما سوف تستفيده من هذا الحكم الذي سوف اصدره ان شاء الله عز وجل كثر الله من امثالك من اهل الادب واهل الخير واهل الاستفادة واسأل الله عز وجل ان يشرح صدرك وان يغفر
ذنبك وان يعلي قدرك على هذا الادب الجم اما الجواب يا اخي اذا انكسر كأس او اريق ماء او حصل شيء من من حوادث الدهر مثلا كحادث او سقوط شيء او تلف شيء فان الناس يقولون تلف الشر. فنقول هذا لا اصل له لا في السنة ولا في غيرها
بل انه يدخل حينئذ من باب التطير لان هذا كونه خير او شر هذا امر لابد في اثباته من دليل. لابد في اثباته من دليل فاذا لا نحكم عليه بانه خير ولا نحكم عليه بانه شر باعتبار عينه
لكن هذا لا يؤخذ منفردا بل لا يؤخذ الا بالنظر الى احوال المسلم على وجه العموم. وهي ان كل ما يصيب المسلم انما هو خير له كما في الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله
عز وجل بها عن ذنوبه وخطاياه فلا جرم ان الانسان اذا تلف شيء من اثاثه الغالي عليه هذا وسط وتتعب نفسه بسبب ذلك لكنه خير باعتبار الاجمال والعموم لان احوال المسلم كلها خير. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته
تسراء فشكرها فكان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له وليس ذلك الا لاحد الا للمؤمن. فاذا المسلم كلها خير انكسر الكأس اريق الماء كل ذلك من الخير باعتبار النظر الى عموم احواله. واما الشهادة
بان هذا الشيء الذي حصل خير او شر فان هذه الشهادة من امور الغيب فلا ندري اين هي شر او خير عند الله عز وجل بخصوصها فنكتفي بالشهادة عامة ونجتنب الشهادة الخاصة لعدم ثبوت الدليل بها والله اعلم
