الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام تم وضع ملابس عند الخياط بغرض تفصيلها وتم الاتفاق على السعر وقام العامل بكتابة الفاتورة الا انه بعد ان بدأ بعمل الخياطة قال ان العمل صعب واريد زيادة المبلغ
فهل يجوز اخذ الملابس بعد جاهزيتها دون ان يعطى الزيادة التي طلبها؟ علما اننا لا نستطيع الذهاب الى غيره لضيق الوقت وجزاكم الله خيرا الحمد لله. الجواب العبرة العبرة بالسعر المتفق عليه حال كتابة العقد
العبرة بالسعر المتفق عليه حال كتابة العقد. لا حق له ان يطالب باكثر من ذلك. فان طالب باكثر من ذلك فانتم بالخيار اما ان تأخذوا ثيابكم من عنده وتعطوه اجرة عمله السابقة واما ان تعطوه هذا الزائد فالامر لكم فالامر لكم
فان تنازلتم عن حقه ورأيتم فعلا ان انه قد ظهر له من العمل ما لم يكن يدر في باله ولم يكن في حسبانه حينئذ يكون صادقا في انه يعني يزيد شيئا من السعر
ومع ذلك لا يجب عليكم ان تعطوه شيئا زائدا لانه اشترط على نفسه سعرا معينا قبول سعر معين والمؤمنون على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا ولكن ان اعطيتموه اذا كان السعر يسيرا وتبين لكم فعلا انه قد ظهر له من ان العمل شاق عليه ولم يكن هو العمل الذي كان يدور في بالي
في بداية العقد فحين اذ ان تنازلتم عن هذا الحق واقلتم اخاكم واعطيت ولا سيما اذا كان مسلما واعطيتموه من باب تأليف قلبه آآ يعني على الثبات من باب تحبيبه في الدين والاسلام فكل ذلك امر طيب ومقاصد دعوية طيبة. هذه مقاصد دعوية طيبة لا سيما اذا كان المبلغ يسيرا فليست
القضية قضية هل هو حق او لا وانما القضية قضية هل انه من كمال الاخلاق ومن باب كمال البر ومن باب كمال الالفة والعشرة ومن التجاوز عن الخطأ لأنه ربما قد ضرب على نفسه سعرا وقبله في بداية الأمر ظنا منه ان العمل يسير. حينئذ تبين له بعد مزاولة العمر ان هناك
ذات عسر في هذا العمل فاراد الزيادة فاذا تبين لكم ان هذه الزيادة لها اصلها ولها ما يدل عليها ولها قرائن تصدقها واعطيتموه من قبل لا من باب الوجوب عليكم فانا ارى والله اعلم انكم تشكرون على ذلك وجزاكم الله خيرا وانها ان شاء الله يعني يعني ترضي الله عز وجل
يعني يرظي الله عز وجل هذا العمل لانه عمل يقطع بينكما النزاع والخصومة. والا فلاح له في زيادة اه الا يعني لاحق لا حق له بزيادة على ذلك المبلغ الذي اشترطه على نفسه في بداية العقد والله اعلم
