الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل يجوز في صلاة الفرض اذا سمعت ايات التسبيح ونحوها ان نقول سبحان الله الحمدلله نعم هذا من السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها
فاذا مر على الانسان اية فيها تسبيح فالمشروع استنانا له ان يسبح. واذا مرت عليه اية رحمة فليسأل الله عز وجل من فظله ورحمته واذا مرت عليه اية عذاب فليتعوذ بالله عز وجل من من العذاب
والعقاب والغضب واذا مرت عليه اية فيها تعوذ تعوذوا هكذا وبرهان هذا ما في صحيح الامام مسلم من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
فذكر الحديث وفيه فقرأ مترسلا اذا مر اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ او كما قال رضي الله عنه وارضاه. ولا سيما بان ولا سيما اه في مشروعية ذلك
في الصلاة النافلة او في قراءة خارج الصلاة. واما في الفريضة فلا اراه مشروعا. لماذا؟ لان تلك الايات التي فيها تسبيح وفيها تعوذ وسؤال كانت تمر في الفريضة في في ثنايا قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الدائمة المستمرة في المغرب
جماعة وفي العشاء جماعة وفي الصبح جماعة وفي وفي الجمعة جماعة وهكذا. فكانت تمر عليه هذه الايات ومع ذلك لا نعلم ان صحابيا قال ما قاله حذيفة في صلاة النافلة. فهذا دليل على ان هذا مما يسوغ في النافلة
دون الفرائض فاذا مر عليك شيء في الفرائض وانت امام فلا تقل واما اذا كنت مأموما فالامر في حق المأموم واسع لعدم قراءته اذا سمعت من امام فريضتك انه مر على اية تسبيح فسبحت لا بأس او مر على اية فيها سؤال وسألت فلا بأس او مر على
اية فيها تعوذ فتعوذت فلا بأس لعدم وجوب القراءة عليك. وقد تحقق سببه. والمتقرر عند العلماء انه يقال في الصلاة كل ذكر تحقق سببه الا بدليل. واما الامام في الفريضة فلا يشرع له ان يسكت حتى يسأل في اية السؤال او يتعوذ
باية التعوذ او يسبح في اية التسبيح واما في النافلة فلا حرج عليه. وكذلك في القراءة خارج الصلاة لا حرج عليه. والخلاصة بانك اذا قرأت في النافلة واو قراءة خارج الصلاة فلا حرج عليك في ذلك والله اعلم
