الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم ونفع الله بعلمكم ما الحكم يقول السائل ما الحكم يا شيخ لو قلت مثلا
يوم السبت ساجعله الاستغفار ويوم الاحد بذكر مطلق اخر كالتسبيح مثلا وهكذا لكل يوم ذكر مطلق فهل هذا جائز الحمد لله بما ان الامر يتعلق بالذكر والذكر من العبادات فحين اذ لا ينبغي للانسان ان يحدث صفة جديدة في قول العبادة او فعلها الا وعلى ذلك دليل من الشرع. سدد
لذريعة دخول الاحداث والبدع في العبادات واغلاق اللباب آآ الاختراع في العبادات فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر كل يوم ويسبح كل يوم ويصلي كل يوم ويتعبد لله عز وجل بانواع الاذكار المختلفة في اليوم نفسه
فلم يك صلى الله عليه وسلم يخصص اليوم بالاستغفار. واليوم الثاني بالتسبيح واليوم الثاني بالتكبير واليوم الثالث بالتهليل فان هذا من جملة الصفات المحدثة المخترعة التي لا تعرف لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا هو من عمل سلف الامة وائمته
فانا ارى والله اعلم انه لا انه يجب سد هذا الباب سدا محكما من بسد ذرائع الاحداث في العبادة. حتى وان لم يصحبه اعتقاد خاص الا اننا نسد الباب من باب سد الذرائع حتى لا
وصل بالتجويز الى امور لا تحمد عقباها. فينبغي لك وفقك الله الا تخصص يوما لذكر خاص واليوم الثاني للذكر الخاص الثاني بعدم وروده لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف فهو من جملة المحدثات المنكرة والبدع المستحدثة التي ما انزل الله
وبها من سلطان والمتقرر عند العلماء ان العبادات مبناها على التوقيف والمتقرر عند العلماء ان صفة العبادة كذلك مبنية على التوقيف والمتقرر عند العلماء ان الاصل في الاذكار الاطلاق عن الزمان والمكان والصفة فمن قيد ذكرا بزمان
دون زمان كما تريد ان تفعل او قيده بمكان دون مكان او قيده بصفة دون صفة فانه مطالب بالدليل الدال على صحة هذا التقييد فنصيحة محبك لك الا تفعل ذلك والله اعلم
