الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول سائل ما صفة رفع الايدي الواردة في الحديث الذي اخرجه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه وفيه خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة. الحمد لله رب العالمين. هذا الحديث من المعلوم انه قد رواه الامام مسلم في صحيحه واخرجه الامام المنذري
في باب الامر بالسكون في الصلاة فهذا الحديث من الاحاديث الامرة بسكون الايدي في الصلاة. ولا تعلق لها ولا تعلق لها بمسألة الدعاء يا اخي وقد بوب عليه الامام النووي قوله باب الامر بالسكون في الصلاة والنهي عن الاشارة باليد ورفعها
السلام واتمام الصفوف الاول. فالاول والتراصي فيها والامر بالاجتماع. فاذا هذا لا له بالدعاء يا اخي السائل وانما له تعلق بمن تكثر حركة يده في التشهد او في غيرها او او في التشهد الاول او في
او بالتشهد الثاني تكثر حركة يده اليمنى واليسرى من ها هنا وها هنا فهنا يؤمر المصلي بسكون حركاته في الصلاة. فقوله صلى الله عليه وسلم ما لي اراكم رافعي ايديكم
كنها اذناب خيل سمس. قوله ما لي اراكم؟ هذا استفهام انكاري. وقوله سنس هو بضم السين واسكان الميم وضمها وهي الخيل التي لا تستقر. بل تضطرب وتتحرك باذنابها وارجلها والمراد بالرفع المنهي عنه هنا رفعهم ايديهم عند السلام. مشيرين يعني عند السلام من الصلاة
مشيرين الى السلام من الجانبين في رفع يده عن فخذه اذا سلم عن يمينه ثم يرفع يده اليسرى عن فخذه اذا سلم اذا سلم عن شماله كما صرح به في الرواية الثانية وهي قوله رضي الله عنه كنا اذا صلينا مع رسول الله
الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. واشار بيده الى الجانبين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تومئون بايديكم كأنها اذناب خيل سمس. انما يكفي
احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه من على يمينه وشماله. يعني يسلم من الصلاة عن يمينه من غير لتحريك يده اليمنى ويسلم على شماله من غير تحريك يده اليسرى. ويوضحها كذلك رواية اخرى
عند الامام مسلم وهي قوله ما شأنكم تسيرون بايديكم؟ كانها اذناب خيل شمس. اذا سلم احدكم فليلتفت الى صاحبه ولا يومئ بيده. وهو من النهي عن مسابقة بعض الحيوانات في افعالها كما هو معلوم. فان
الادلة قد وردت في حماية الصلاة من مسابقة المصلي لافعال الحيوانات. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يفترش الانسان في صلاته كافتراش السبع كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت وكان ينهى عن عقبة الشيطان وينهى ان يفترش الرجل
كل ذراعيه افتراش السبع. وكذلك عند الامام احمد والنسائي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقر كنقر وعن افتراش كافتراش السبع واي يوطن الرجل المقام كما يبطن البعير. فهذا الحديث انما يفهم منه
بانه امر بالسكون في الصلاة والخشوع فيها والاقبال عليها. فليس له شأن بالدعاء اخي الكريم والله اعلم
