الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل في الجامعة بعض الدكاترة يؤخروننا عن صلاة المغرب. فهل نصليها اذا خرجنا؟ او الافضل ان نجمعها مع العشاء؟ ثم لو كان احدنا مقيم
في الرياض فهل يجوز له ان يتأخر عن صلاة الجماعة؟ الحمد لله الاصل في ذلك قول الله تبارك وتعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم اوقات الصلوات ابتداء وانتهاء في احاديث كثيرة. فلا يجوز لا للدكتور ولا للطلاب ان
الصلاة المفروضة عن وقتها الا للعذر الشرعي. الا للعذر الشرعي. ولا ارى والله تعالى اعلى واعلم ان نوافق اهواء هؤلاء الدكاترة في تأخير الصلاة. بل علينا ان نكتب الى المسؤولين. وان نتظلم عندهم
وان نكتب الى مدير الجامعة وان نناشد العلماء والمشائخ ان يكلموا المسؤولين في تأخيره هذه المحاضرات او وفي تقديمها على اوقات حتى حتى لا على وجه لا يتعارض مع اوقات الصلاة. فلنجعل وقت الصلاة هو الاصل. ولنجعل وقت
هو الفرع فينبغي تكييف الفروع تبعا لاصولها. ولا ينبغي تكييف الاصل تبعا لفرعه. لكن الى هذا المحظور اذا كان الانسان محتاجا حاجة حقيقية الى هذه الكلية او الى هذه الدراسة والا فليتركها وليبحث عن مجال اخر. لا يتعارض مع صلاته ولا يتعارض مع دينه. واما هذه
الكليات المبنية على تأخير الصلوات عن اوقاتها. فانها لا خير فيها. وهذه الدراسة المبنية على تفويت الصلوات واخراجها عن الاوقات هذه لا خير فيها فليبحث عن غيرها اذا امكن ذلك. ولا ضرر على على ولا ضرر عليك في ذلك
واذا احتجت في يوم من الايام ولا تتخذها عادة. لكن اذا احتجت في يوم من الايام وآآ الى الى حضور هذه المحاضرة وانت تعلم انك لن تخرج الا بعد خروج وقت الصلاة واضطررت الى ذلك
وحلت عليك الحاجة فلا حرج عليك ان تجمع جمع تقديم او تأخير على ما يتناسب مع حاجتك ويرفع عنك فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جمع بين الظهر والعصر بالمدينة وبين المغرب والعشاء من خير خوف ولا مطر
وفي رواية ولا مرض. فسأل ابن عباس ماذا اراد بذلك؟ قال الا يحرج امته. فمتى ما وقع الحرج والضيق على الانسان بسبب تفريط الصلوات في اوقاتها فله ان يجمع جمع تقديم او تأخير على ما يتناسب مع حالته لكن لا يتخذ هذا عادة
ايتخذ هذا عادة كل يوم يؤخر المغرب الى العشاء او يقدم العشاء الى صلاة المغرب مراعاة حضور هذه المحاضرات. بل علينا ان نسعى جاهدين الى الكتابة الى المسؤولين والى رفع الامر والتظلم عند صاحب الامر في ذلك حتى تعدل هذه
فتقدم عن وقت الصلاة او تؤخر عن وقت الصلاة فتكون في وضع لا يتعارض مع صلاتنا. فاذا احتاج الانسان في يوم من الايام الى الجمع ووقع عليه الحرج والضيق فلا حرج عليه ان يجمع في هذا اليوم بخصوصه لكن لا يتخذ هذا عادة
اما من كان في الرياض ودراسته اه في مكان يبعد عنه مسافة سبب فهو اصلا سواء بسبب المحاضرات او غيره يجوز له الجمع استقلالا فيجوز له ان يجمع العشاء مع المغرب جمع تقديم او يؤخر المغرب الى وقت العشاء جمعا تأخير
لا لمراعاة المحاضرة وانما لانه مسافر والجمع من رخص من رخص السفر. واما من كان مقيما فالاصل انه فعل المسؤولين ويتظلم او يبحث عن عن دراسة غيرها فان اضطر في بعض الاحيان الى الجمع فلا حرج عليه ان يجمع عملا بحديث ابن
ورفعا للحرج والمشقة ولان المتقرر عند العلماء ان الجمع رخصة حاجة عفوا ان الجمع رخصة عارضة لرفع الحرج والضيق عن المكلفين لكن لا يتخذ هذا عادة والله اعلم
