الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول سائل ما حكم قطع اذان الماعز للزينة؟ وهل يدخل في قوله تعالى وليبتكن اذان ولا يبتكن ولا يبتكن اذان الانعام
وهل يدخل في تغيير خلق الله؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وبعد. فلقد حث الاسلام على الاحسان في كل شيء. وفرض الله عز وجل الرحمة على كل شيء واخبر انني ان ديننا دين رحمة ودين عدل ودين احسان ودين شفقة
فقال الله تبارك وتعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قال الله تبارك وتعالى ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما وقال النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته كما رواه مسلم واصحاب السنن من حديث شداد ابن
اوس رضي الله تعالى عنه وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وعبدالله ابن عمر ايضا رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت من الجوع. فدخلت
فدخلت فيها النار. لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من الارض والاحاديث في الحث على الاحسان والرحمة بالبهائم والنهي عن ايذائها كثيرة جدا منها تحريم تعذيب البهيمة بقطع او بقطع اذنها او شيء من ذيلها
او غير ذلك. فهذا كله لا يجوز. لقول الله تبارك وتعالى عن الشيطان انه قال ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله. وقد ذكر المفسرون ان البتك اي القطع. فقوله
تعالى ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام يدل على ان تقطيع اذان الانعام لا يجوز وهو كذلك. بل ان هذا من جملة ما نهى عنه الشرع نهيا جازما. لما من تحقيق ما توعد به ابليس بوجوده في الامة ولما فيه من تعذيب الحيوان وايذائه
والرحمة والاحسان مطلوبة. ما والرحمة والاحسان مطلوبة ولكن يستثنى من تحريم آآ ايذاء الحيوان ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاشعار في غير الوجه. والاشعار يكون للابل والبقر. اما الاشعاظ في الابل فبالاجماع
واما الاشعاظ في البقر ففي اصح قولي اهل العلم رحمهم الله لا سيما اذا كان للبقر اسنمة كما في بعظ البلاد  واما في غير ذلك فانه لا يجوز تعذيب الحيوان. وقد يقول لنا قائل
ان بعض انواع البهائم اذا طالت اذنها اصيبت بالتليف او الدود او والاكلة فتصبح تؤذيها. فنقول اذا كان الامر كذلك حقا وصدقا وواقعا فيجوز لك ان تقطع ما هو تالف فقط. ولكن اغلب الناس الذين يتاجرون في مثل هذه السياف
غالية الثمن انما يقطعونها من باب زيادة تجميلها وتزيينها. وهذا امر محرم فالواجب علينا ان نتقي الله عز وجل وان نحسن الى هذه البهائم والا نؤذيها والا نتسلط عليها والا نتسبب في في تعذيبها فان
ستقتص حقها يوم القيامة كما قال الله عز كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لتؤدن حتى تقتص الشاة الجلحاء من الشاة القرناء والله اعلم
