الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل انا من سكان مدينة الدرم وانتقلت للرياض مؤقتا بسبب دراسة ولدي هناك. اذهب لعملي من الرياض يوميا للخرج. علما اني اذهب صباحا
الاحد الى الرياظ وارجع للدينام الخميس عصرا او الجمعة عصرا واجمع الصلوات نظرا لاني اتعب كثيرا في المشاوير من الرياظ للخرج فهل عملي صحيح؟ الحمد لله لا بأس بهذا العمل. لانك توصف بانك مسافر. توصف بانك مسافر. فانت
فمن الدلم في اول الاسبوع حتى ترجع الى الدلم فانت موصوف بانك مسافر ومجيئك من الرياض الى الخارج لا يقطع سفرك لان الخارج ليس هي ديارك ولا هي بمتصلة بديارك اتصالا يقطع حكم السفر عنك. فحينئذ من حين ما تخرج من الدلم لك ان تقصر ولك ان تجمع
ولكن هناك بعض التنبيهات. التنبيه الاول ان القصر لا نقول به الا اذا فاتت شيء من الصلوات في المساجد المجاورة. لانه ينبغي للانسان الا يفوت الصلوات في المساجد المجاورة لبيته. فاذا كنت تقصد
القصر والجمع في اثناء الطريق فقط فلك ذلك لانك لا تزال مسافرا. التنبيه الثاني انك اذا لم تحتج الى الجمع فلا تفعله فان الجمع رخصة عارضة وليس بسنة راتبة. فاذا احتاج الانسان يوما من الايام الى الجمع فله ذلك. واذا لم يحتج له فالافضل
ترك الجمع وعلى كل حال اذا جئت من اذا اذا خرجت من اذا خرجت من الدلة في اول الاسبوع فانت مسافر انت مسافر تحكم على نفسك بانك مسافر. ومجيئك كل يوم من الرياض الى دوامك في الخرج لا يقطع حكمك
لان المتقرر عند العلماء ان حكم السفر لا ينقطع الا باحد امرين اما بنية الاقامة المطلقة في البلد المسافر اليه. يعني الرياض في حقك الان. وانت لا تنوي الاقامة الدائمة المطلقة وانما اه يعني حملك على ذلك
كالضرورة لدراسة الولد اسأل الله عز وجل ان يقر عينك بصلاحه ونجاحه في دينه ودنياه. والصفة الثانية ان ترجع الى بلدك الذي سافرت منه وهو الديلم في سؤالك. فاذا من حين ما تخرج من الدلم وانت موصوف بانك مسافر والمسافر من رخص
الجمع والقصر لكن لا ينبغي ان يحملك ذلك الا تصلي في المسجد المجاور مع جماعة المسلمين طلبا للقصر. لكن في الطريق لا بأس وان لم تحتج الى الجمع فلا تجمع. اذا لم تحتج الى الجمع فلا تجمع. واذا رأيت نفسك مضطرا الى الجمع محتاجا الى
ايه؟ من باب التخفيف عنك لطول مسافة الذهاب والاياب. فالحمد لله يجوز لك. فديننا مبني على رفع الحرج ولله الحمد والمنة والله اعلم
