الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم. نحن طلبة مبتعثون في امريكا وتنقصنا بعض الاحكام. مثل الصلاة وغيرها. ولنا بعض الاسئلة. السؤال الاول هل يجوز لنا
جمع الصلاة مثلا عندنا درس وقت الظهر ثم فترة راحة ثم وقت العصر فهل يجوز جمعها؟ الحمد لله هذا يختلف باختلاف العلماء رحمهم الله تعالى في مسألة المسافر اذا نوى اقامة اربعة ايام فاكثر. فهل يعتبر
او مسافرا هل يعامل نفسه معاملة المسافر ام لا؟ على قولين لاهل العلم فذهب الجمهور الى ان المسافر اذا نوى جزما ان يقيم اربع ايام فاكثر غير يوم الدخول ويوم الخروج فانه يعتبر نفسه مقيما ويعامل نفسه معاملة المقيم فلا يجمع ولا يقصر
ولا يمسح على خفيه وجوربيه اكثر من يوم وليلة. لانهم يعاملونه معاملة المقيم. وذهب جمع من اهل العلم آآ من الحنفية وغيرهم واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية الى ان المسافر يبقى مسافرا حتى يتحقق فيه وصفان. اما ان ينوي
اقامة الدائمة ليست اربعة ايام فقط بل الاقامة الدائمة المطلقة في بلده المسافر اليه واما ان يرجع الى بلده. فمتى ما نوى والاقامة الدائمة المطلقة فانه يعتبر نفسه مقيما. واذا رجع الى بلده فانه يعتبر نفسه مقيما
واذا لم يتحقق احد هذين الوصفين فلا يزال مسافرا حتى وان بقي سنين عددا في البلد المسافر اليه. وان نفسي الى هذا القول اميل فهذا القول الثاني هو القول الاقرب في هذه المسألة وبناء على ذلك فانتم في وقت دراستكم لا تنوون
الاقامة الدائمة المطلقة في البلد المسافر اليه وانما تريدون البقاء مدة الدراسة ثم ترجعون ان شاء الله الى بلادكم سالمين غانمين فبناء على ذلك فانتم مسافرون فانتم مسافرون. ومن رخص السفر جواز جمع التقديم والتأخير والقاعدة في هذا تقول
الجمع رخصة عارظة والقصر سنة راتبة والمتقرر عند العلماء كذلك ان الارفق للمسافر فعل ان الافضل للمسافر فعل الارفق به من جمع تقديم او تأخير. فاذا كانت حالتكم في سفركم تقتضي ان الارفق ان تجمعوا تقديما
فلكم جمع التقديم واذا كان الارفق لحالتكم ان تجمعوا جمع تأخير فلكم ذلك فلا تضيق عليكم ولله الحمد والمنة بناء على ان حالتكم حالة سفر في اصح قولي اهل العلم والله اعلم
