الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله الله شيخنا الفاضل وزادك فقها وعلما وشرفا. في الحديث ان من توظأ فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الى السماء فقال اشهد ان لا اله الا
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية. الحديث يقول هل هذا يشمل من يرفع للسقف داخل البيت ولا يستطيع النظر الى السماء. الحمد لله رب العالمين. المحفوظ في هذه العبادة وصفته ها هو ما رواه الامام مسلم في صحيحه من
في عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد يسبغ او قال يبلغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. وهناك زيادات على هذا الحديث هي تعتبر من الزيادات الضعيفة التي لم تثبت من وجه يصح عند علماء الحديث ونقاده. الزيادة الاولى
زيادة الامام الترمذي رحمه الله تعالى في قوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فكثير من المحققين من الحديث وائمته حكموا على هذه الزيادة بانها بانها زيادة ضعيفة بانها زيادة شاذة في هذا الحديث. الزيادة الثانية
ورد في بعض السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع اصبعه او قال رفع بصره الى السماء عند نطقه بهاتين الشهادتين ولا يصح تلك الرواية التي فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع بصره. لا تصح تلك الرواية التي فيها ان النبي صلى الله
عليه وسلم رفع بصره. فاذا رفع البصر في هذا التشهد لا اصل له يصح عن النبي. عليه الصلاة والسلام. ومثله ذلك رفع الاصبع كرفعها عند التشهد في الصلاة. في قول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله في الصلاة فالمشروع
للانسان ان يرفع اصبعه وهو جالس للتشهد. ولكن في التشهد بعد الفراغ من الوضوء لا اعلم لرفع الاصبع في هذا الموضع دليلا يمكن الاعتماد عليه. وانت تعرف ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. فالاحاديث الضعيفة لا يجوز ان
على محلا لاستنباط شيء من الاحكام الشرعية. فاذا زيادة اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. زيادة لا تصح وكذلك زيادة رفع البصر الى السماء زيادة لا تصح. وكذلك رفع الاصبع رفع الاصبع السبابة عند التشهد ايضا
زيادة لا تصح فلا يصح الا ما ذكرته لك في اول هذه الفتيا فعلى الانسان ان ان يعمل بما ثبت وان يدع ما لم يثبت وبناء على ذلك فلا داعي الى جواب سؤالك هل يكتفى هل يكتفى برفع العين الى السقف فقط؟ لان اصل رفع البصر الى السماء
لم يصح من وجه يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
