الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم عمل مجسمات او تماثيل لليد او الرجل للمواليد حديثي الولادة من باب الذكرى. الحمدلله الله عز وجل لما اعطانا
مال استخلفنا في هذا المال وامرنا ان ننفقه في ابواب ترجع علينا بالخير والنفع والمصلحة في عاجل امرنا واجله وقد حرم الله علينا كتابا وسنة ان ننفق اموالنا وان نبذرها وان نسرف في انفاقها. لان من مقاصد الشرع الضرورية حفظ المال
حفظ المال وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اضاعة المال بقوله آآ واضاعة المال في جملة ما نهى الله عز وجل عنه فاضاعة المال محرمة لا تجوز. فهذه فهذه الامور حتى وان كانت ليست يعني صورا لذوات الارواح
يعني لا يدخل فيها الرأس لكننا نمنعها من جهة اخرى وهي انها استنفاق للمال في غير حله في غير حله ما الفائدة المرجوة من عمل ذلك؟ لا فائدة مرجوة الا مجرد الذكرى وهي وهي فائدة او مصلحة غير معتبرة شرعا لم ترد الادلة
شرعا فهي مصلحة لا ترجع على الانسان في عاجل امرهم ولا اجله ولا في دينهم ودنياهم بمطلق المصالح ولا مطلق منافع فاذا لا يجوز استنفاق المال في مثل ذلك. واني اخشى لو اجزناها ان يأتي على الناس زمان ان ان ان
يزيدوا في اليد قليلا حتى تكون يدا كاملة. ثم يزيد في اليد حتى يدخل الكتف فيها. ثم يكون جزء الانسان السبلي ثم بعد ذلك يكون تمثالا كاملا لاننا اجزنا يده ولكن لو منعنا يده فان حينئذ سوف نسد هذه الذرائع والناس ما يقفون عند حد في الاعم الاغلى
فاذا سدا للذرائع نمنعه هذه علة ثانية. والعلة الثالثة اننا لو اجزناه كان هذا الامر من اه من صورة يد الطفل او رجل الطفل يعني ربما يوضع من الذهب او يوضع من الفضة فيكون في ذلك اهدارا لمثل هذا المال. اهدارا لمثل هذا المال
والناس يحتاجون لهذا المال يا اخي نتصدق بهذا المال. تصدق بنية هذا الطفل. تصدق اه يعني اه بما تريد ان تجعل آآ ثمنا لهذا لتمثال يده او لتمثال رجله. تصدق بهذا المال لعل هذه الصدقة تكون سببا في افتتاح حياة هذا الطفل
بهذا الخير وهذه الطاعة وكل ذلك من من تسويل الشيطان. الشيطان هو الذي ياتي بخطواته خطوة خطوة اول شيء ثم بعد ذلك رجل ثم بعد ذلك يد ورجل ثم بعد ذلك تمثال كامل فارى والله اعلم حرمة حرمة فعل ذلك سدا سدا للذريعة
انه استنفاق للمال فيما لا يعود على الانسان نفعه في عاجل امره ولا اجله. فالذي يستنفق المال في مثل هذه يعني ربما نصف بانه سفيه لان السفيه هو الذي يكون عنده مال ولكن لا يحسن التصرف فيه بما يعود عليه نفعه والله اعلم
