الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يبارك في علمكم. امين. يقول السائل صليت صلاة المغرب وانا مسافر مع جماعة اخرى. نعم. ثم جاء شخص واقام الصلاة
يريد ان يصلي ولم اعلم ماذا يريد ان يصلي فصليت معه اريد ان اصلي صلاة العشاء قصرا وعندما اراد القيام للركعة الثالثة بقيت حتى سلم الامام وسلمت معه مع العلم ان الامام مسافر وليس مقيم. ما حكم صلاة العشاء بالنسبة لي؟ الحمد لله
المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان المأموم تابع في حركاته وصلاته لامامه والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان واجب المأموم بالنسبة لامامه هو الاقتداء به فلا يجوز الاختلاف على الامام
لما قرره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه والاختلاف المنهي عنه هنا في هذا الحديث هو الاختلاف في الامور الظاهرة في الامور الظاهرة. واما الاختلاف في النيات
له ادلة تدل على جوازه. فقوله فلا تختلفوا عليه اي في الافعال الظاهرة. فلا يكون راكعا وانت ساجد ولا يكون ساجدا وانت راكع لان هذا هو حقيقة الاقتداء  والمتقرر عند العلماء
رحمهم الله تعالى ان المسافر اذا اتم بمن يصلي صلاة اقامة سواء كان مقيما او مسافرا لكنه يصلي صلاة اقامة فان الواجب على المسافر اذا دخل معه من اول صلاته ان
امها لما في صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان اصحابه سألوه لماذا اذا صلينا لوحدنا صلينا اربعا واذا صلينا مع عفوا لماذا اذا صلينا لوحدنا قصرنا واذا صلينا مع هؤلاء اتممنا
قال تلك السنة والمتقرر عند العلماء ان الصحابي اذا قال تلك السنة فانها فان قوله هذا له حكم الرفع لان الصحابي لا يقول تلك السنة في مقام الاحتجاج الا وهو يريد بها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
افاد هذا ان المسافر اذا اتم بمن يصلي صلاة مقيم فالواجب عليه ان يتم اذا دخل مع المقيم من اول صلاته وانت وفقك الله تقول دخلت معه من اول الصلاة ولا ادري عن حقيقته ما ما يعني الصلاة التي سيصليها هل سيصليها
عشاء مقصورة او عشاء او عشاء تامة. ودخلت معه بنية القصر ثم تبين لك انه سيصلي صلاة اقامة وهي اربع ركعات. فحينئذ كان الواجب عليك ان تقتدي به في في في صلاتك
التامة فيجب عليك حينئذ ان تتم الصلاة. لماذا؟ لان المسافر اذا ائتم بمن يصلي صلاة مقيم فالواجب عليه ان يتم الصلاة  ولان قصر الصلاة في هذه الحالة مجرد سنة حتى وان كان سنة مؤكدة والعقتداء بالامام في افعال الصلاة
واجب فيكون قد تعارض في حقك الان سنة وواجب وانت وفقك الله وقدمت مراعاة السنة على مراعاة الواجب وهذا لا يجوز لك وبناء على ذلك فانت عند كثير من اهل العلم رحمهم الله تعتبر قد ابطلت
صلاتك بعدم الاقتداء بامامك واتمام الصلاة معه فيجب عليك عند جمع من اهل العلم ان تتوضأ وان ايد صلاة العشاء. فصل صلاة العشاء تامة الان. اسأل الله ان يبرئ ذممنا وان يفقهنا في ديننا. وان يقينا
انفسنا وان يجعلنا من العلماء العاملين والله اعلم
