الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الشرب قائما وهل النبي صلى الله عليه وسلم يفعل الشيء المكروه؟ الحمد لله
لقد ورد عندنا لقد ورد عندنا احاديث ترغب في الشرب جالسا وورد عندنا احاديث تدل على جواز الشرب قائما والمتقرر بين العلماء ان الجمع بين النصوص التي ظاهرها التعارض واجب ما امكن
والمتقرر عند العلماء ان الجمع مقدم على القول بالنسخ والمتقرر عند العلماء ان اعمال الكلام اولى من اهماله والمتقرر عند العلماء ان اعمال الدليلين اولى من اهمال احدهما ما امكن
ووجه الجمع في ذلك في اصح قولي اهل العلم ان الشرب قائما مكروه واما الشرب جالسا فهو السنة فيحمل نهيه صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما على الكراهة. ليس على التحريم لان الاصل في النهي التحريم الا
اذا ورد له صارف والصادف له هو شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما كما في الصحيح انه شرب من الشن المعلقة قائما وكفى وكما في مسند الامام لاحمد انه شرب من اه اناء من ماء زمزم قائما. فقيامه دليل الجواز ونهيه دليل الكراهة. وبذلك تتآلف الادلة
وهذا هو الواجب لان فيه اعمالا للدليلين جميعا واما قولك وهل النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مكروها؟ الجواب لا هو لا يفعل مكروها ولكنه يبين لنا الشرع. فهو لما شرب
قائما فلا يحكم آآ على قيامه في حال شربه انه مكروه لا. وانما هو واجب عليه لانه يتضمن بيان الشرع فانه يتضمن بيان الشرع كما بال واقفة مرة في حديث حذيفة رضي الله عنه فلا يقال ان بوله واقفا مكروه وانما
يقال هو واجب عليه لانه يتضمن بيان الشرع. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم مأمور ان يبين لنا شريعتنا فلما بال واقفا انما اراد بوقوفه في حال بوله بيانا آآ جوازه ولما شرب قائما انما اراد بشربه قائما بيان جوازه فلا
وصف فعله بانه مكروه لكن فعلنا نحن يوصف بانه مكروه. واما فعله هو فانما يوصف بانه بيان للشرع وهو واجب عليه وليس بمكروه في حقه لوجوب البيان والله اعلم
