الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما حكم الاكل او الشرب باناء مكسور جزء منه مع ذكر الدليل. الحمد لله
المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الاصل في الاشياء الحل والاباحة الا بدليل والمتقرر والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الاصل في الانية الحل والاباحة الا بدليل والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الانية يجوز استعمالها بكل انواع الاستعمالات الا الاستعمال الذي خصه الدليل
وبناء على ذلك فيجوز الاستعمال الاناء المكسور من من قبل احد اطرافه اذا لم يكن ثمة زجاج صغير يبقى في الاناء باق في الاناء بعد الكسر. فحين اذ ينبغي بعد كسره غسله بالماء او
وتنظيفه جيدا حتى لا يبقى شيء من الزجاج الذي قد لا يدركه الطرف فيدخل مع الاكل يتأذى به الانسان. واما اذا كان لا ضرر فيه فانه لا حرج عليه للانسان ان يأكل
في هذا النوع من الاناء ولا اعلم دليلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم يمنع الانسان من الاكل في اناء هذه صفته. وان كان هناك بعض مرويات من ها هنا وها هنا ولكنها ليست بصحيحة بل عامتها من قبيل الموضوع. او او شديد الضعف
والمتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة فاستعمال الاناء اذا كان قد انكسر بعض اطرافه لا حرج فيه وفي صحيح الامام مسلم عفوا وفي صحيح الامام البخاري من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال
ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر. فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة فهنا استعمل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاناء وهو مكسور بعد ان شعبه بشيء من الفضة. والله اعلم
