الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل نعلم جميعا ان نكاح ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته تدخل في التحريم. ولكن هل الانماء ايضا يدخلن في هذا
الحمد لله هذه المسألة فيها قولان لاهل العلم رحمهم الله تعالى فمنهم من اجاز نكاح السرية التي لا تدخلوا في مسمى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وانما لا تزال امة من الاماء فاذا تسرى النبي صلى الله عليه وسلم
من الاماء فاجاز بعض اهل العلم لها بعد ذلك ان تنكح. فمجرد جماع النبي صلى الله عليه وسلم لواحدة من الاماء لا يجعلها محرمة على غيره. قال بهذا بعض اهل العلم رحمهم الله. لان
الدليل انما دل على تحريم ازواجه. فقد قال الله تبارك وتعالى وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجها من بعده ابدا. فالدليل انما حرم من يدخل في مسمى الزوجات لانهن يدخلن في مسمى امهات المؤمنين
في في التحريم لا في المحرمية. والامة لا تدخل في مسمى الزوجة. فحيث كانت لا تدخل في مسمى الزوجة فهي لا تزال باقية على العموم في قول الله تبارك وتعالى واحل لكم ما وراء ذلكم. وعلى من منع
نكاحها ان يأتي بالنص الدال على المنع وذهب بعض اهل العلم الى انها ممنوعة على غير النبي صلى الله عليه وسلم من بعده. فلا يجوز لاحد ان ينكح امة للنبي صلى الله عليه وسلم كان يتسراها. فهما قولان لاهل العلم والله اعلم بالحال. وكلام اهل
العلم فيها قليل ولكن الاسلم للانسان ولكن الاسلم للانسان والاسلم لدينه ان يبعد عن البحث في مثل هذه المسائل لانها مسائل غير محتاج آآ ليست بمحتاجة ان نبحث فيها الان. لانها بحث في مسألة قد ذهبت ولا
اثر ولا اثر للبحث فيها الا كثرة القيل والقال فقط. للعلماء فيها قولان منهم من اجاز له ومنهم من منع وبما انه لا اثر مطلقا للبحث فيها لعدم وجودها على ارض الواقع فنربأ بالسائل ونربأ بانفسنا
الى ان نطيل الكلام فيها والله اعلى واعلم
