الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم مساك رب الخير يا شيخ اه شيخ اه قمت الفجر بصوم انا القضاء فرض قمت الفجر ولا وين انتبهت ما ادري بالظبط كم يأذن الاذان
نظرت الساعة الى الساعة اربع آآ ما ادري على بالي انه من توا الاذان يعني باقي عليه افطرت اول ما افطرت سحرت عفوا سحرت اول ما تسحرت اقامة المساجد وش رايك يا شيخ هل صيامي يتم ولا
لازم اعيده الحمد لله انت تعرف ان المتقرر عند العلماء ان القضاء كالاداء واداء رمضان لابد فيه من نية من الليل. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يجمع الليل من لم يجمع الصوم من الليل
فلا صيام له او كما قال صلى الله عليه وسلم ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات فاذا نويت من الليل ان تصوم غدا والنية تتبع العلم كما اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
فحينئذ اذا قمت وظننت ان الليل لا يزال باقيا وشككت في طلوع النهار ثم تسحرت ظنا منك ان النهار لم يطلع ثم تبين لك باخرة ان النهار كان طالعا فان صومك في هذه الحالة صحيح
وعلة تصحيحه امران الامر الاول ان المتيقن هو بقاء الليل وان المتيقن ان الاصل هو بقاء ما كان على ما كان. والاصل بقاء الليل والاصل استصحاب الحالة الماظية في الحالة الحاضرة الراهنة
فانت اكلت ظنا منك بقاء الليل والمتقرر عند العلماء ان اليقين لا يزول بالشك واليقين في حقك انت وفي علمك وفي حدود ظنك انما هو ان الليل باق والامر الثاني انك اكلت عن غلبة ظن ببقاء الليل
فعملت بغلبة ظنك ومن عمل بغلبة ظنه فلا حرج فلا حرج عليه لان غلبة الظن كافية في التعبد والعمل وبناء على ذلك فاذا اكل الانسان شاكا في طلوع الفجر ويغلب على ظنه بقاء الليل فان اكله لا يعتبر مفسدا لصيامه لعدم علمه بحقيقة
بحقيقة الحال وان النهار قد طلع والعكس بالعكس فمن اكل شاكا في غروب الشمس فان صومه يفسد لان الاصل بقاء النهار وبناء على ذلك فصومك صحيح مليح تقبل الله منا ومنك. ولا يجب عليك اعادته والله اعلم
