الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احد الاخوة يعمل في الخطوط في خطوط طيران وسجل في نادي يتبعهم واخذ على ذلك خصم بنصف القيمة من اجل انه تبع لهذه الشركة
وقام وباع اشتراكه بدون علم النادي الى شخص اخر وصار الشخص الاخر هو الذي يذهب اليهم علما ان هذه الميزة خاصة لمن يعمل في الخطوط فهل هذا جائز؟ الحمد لله
هذا امر محرم لا يجوز. لانه من التزوير والكذب والغش. لان هذه البطاقة انما خولت لك بناء على علة وهي انك موظف في الخطوط. فهذه البطاقة لم تصرف لك صرفا مطلقا وانما صرفت بعلة. فكونك انت تبيعها
الى رجل لم تتوفر فيه هذه العلة فهذا من فهذا من الكذب والدجل والبهتان ومن اكل المال بالباطل. ولانها اصلا ليست خاضعة للبيع والشراء فليس لها زمنية خاصة حتى تقع حتى يقع عليها البيع والشراء. فهي ليست بمال والمتقرر عند
علماء ان البيع لا يجوز على ما لا يدخل في مسمى المالية شرعا. او عرفا. فهذه البطاقة انما صرفت لك لعلة فلا يجوز لك ان تصرفها لغيرك وكذلك انك بعتها وجعلتها مناطا لكسبك وهي ليست بمال يباع ويشترى
فبناء على ذلك فالواجب عليك ان تتقي الله عز وجل وان تصحح هذا الموضوع وان تخرج عن دائرة هذا الكسب المحرم وان تخرج عن دائرة الغش والتزويد باسترجاع هذه البطاقة ورد هذا المال. ولا يلزمك اخبارهم بما جرى من باب الستر عليك
انه ربما من باب احسان الظن فيك ان كنت سائل او انت او كنت يعني قد اوصيت بالسؤال. من باب احسان الظن فيك انما فعلت ذلك جاهلا بالحكم الشرعي والمتقرر عند العلماء انه لا تكليف الا بعلم ولا عقوبة الا الا بعد انذار
ولان هؤلاء انما صرفوا لك هذه البطاقة بشروط فيما بينك وبينهم. هذه البطاقة لا تصدر لك الا بشروط معينة وكونك انت تخالف هذه الشروط وتنقض هذه الوعود هذا ليس من طبع المسلم. الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اوفروا
بالعقود ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا. ويقول عليه الصلاة والسلام في بناء في بيان صفة المنافقين واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان فانت اوعدت واخلفت واؤتمنت على هذه البطاقة فخنت. فعليك المبادرة
تصحيح وضعك وفقك الله وتقوى الله عز وجل قدمها على اي شيء. فخذ هذه البطاقة مباشرة بعد سماعك لكلامي هذا ورد المال الذي اخذته لصاحبه لان اخذه للبطاقة اخذ بلا حق. واخذك لماله اخذ بلا حق. فلابد ان يتراجع كل واحد منكم
عما اخذه بلا وجه حق حتى تعود المياه لمجاريها والله اعلم
