الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. احسن الله اليكم رجل حلف بالطلاق الا يحظر شيئا من حوائج البيت اثر خلاف بينه وبين زميله والذي يسكن معه
وبعد اسبوع احضر بعض الحوائج فهل يلزمه شيء الحمد لله لا يجوز للانسان ان يعرض بيته واهله واسرته للدمار بمثل هذه الحماقة التي لا ينبغي للانسان العاقل ان يسلك طريقها
فلا ينبغي للانسان ان يجعل زوجته عرضة للطلاق في حقير اموره وجليله فهذه مقاضي بيت ايش دخل زوجتك انت؟ هذه مقاضي بيت لماذا تقول علي الطلاق ان لا احضر؟ زوجتك في بيتك امنة مطمئنة واضعة
لماذا تقحمها في خلافك انت مع صاحبك فهذا دليل على قلة العقل وعلى الحمق فعلى الانسان ان يتقي الله وان وان يبعد لسانه عن مثل هذه الالفاظ النابية التي لا ينبغي ان
ان ان ان يقولها الانسان فيا ايها السائل آآ انقل كلامي هذا الى من اوصاك بالسؤال بانني اقول له يجب عليه ان يتقي الله في بيته يتقي الله في اسرته يتقي الله في زوجته. يتقي الله في اولاده. ولا يعرض نفسه ولا اهله ولا بيته. للدمار
سبب قوله لهذه الالفاظ علي الطلاق آآ ان لم تفعلي كذا او الطلاق يلزمني او الطلاق في ذمتي فهو يذكر امر الطلاق دائما دائما امر الطلاق يجري على لسانه في حقير الامور وجليلها. فهذا لا ينبغي اذا حصلت بينك وبين صاحبك
فاحلف الا تأتي له مثلا بشيء من ذلك لكن زوجتك ايش دخلها في هذه الخصومة؟ ايش دخل زوجتك في هذه الخصومة لذلك هذا دليل على ان الانسان لا يأبه بمسألة النكاح ولا يأبى بمسألة الزوجة وكأن الزوجة عنده شيء من
المتاع الذي هو جاهز نفسيا ان يلقيه متى ما شاء فهذا عقد مقدس عقد الزواج عقد عظيم له منزلته الشريفة الرفيعة التي لا ينبغي ان يهجم عليها بمثل هذه التراهات والالفاظ
اه التافهات التي ما انزل الله بها من سلطان وبناء على ذلك اذا قال الانسان علي الطلاق الا افعل كذا ثم فعله فان العلماء يجعلونها يمينا مكفرة لا يقع بها
ولكن ولكنها يمين مكفرة. مع ان بعض اهل العلم يلزم بالطلاق بها. يعني لو انك سألت طالب علم لو لو انك سألت احدا اه من طلبة العلم يرى ان الطلاق بها واقع فحينئذ تكون انت من جنى على بيتك انت من جنى على زوجك واهلك واسرتك في امور
اقحمتهم فيها ليس لهم فيها اي يد. فهذا من الظلم والتجني والعدوان. فنزه لسانك عن مثل هذه الفاظ وعلى كل حال فالقول الصحيح في قول الانسان علي الطلاق الا افعل كذا
فان هذه منزلة منزلة اليمين لان حقيقتها ومعناها ومظمونها اه هي حقيقة اليمين. فاذا قالها الانسان وخالف مقتضاها فعليه كفارة اليمين المعروفة والله اعلم
