الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما تأخير سنة الفريضة البعدية بساعة او نحو ذلك ونرجو التفصيل في الجواب. الحمد لله رب العالمين. المتقرر
عند العلماء ان العبادة المؤقتة بوقت معين لا تقبل قبل وقتها ولا تقبل بعد وقتها الا من عذر وسنن الرواتب القبلية او البعدية كالاربع قبل الظهر والركعتين بعدها والركعتين بعد المغرب والركعتين بعد العشاء والركعتين قبل صلاة الصبح. هذه من العبادات
التي لها اوقات ابتداء وانتهاء. فاما وقت ابتداء السنة القبلية فهو من دخول وقت صلاة الى اقامة الفريضة. فاذا اوقع المسلم السنة القبلية في هذا الوقت المتسع فانه يكون بذلك قد اوقع العبادة في وقتها المشروع لها. واما وقت السنة البعدية فهي
فيما بعد فهي ما بين سلام الامام من الفريضة الى خروج وقت هذه الصلاة المعينة. فمتى ما اوقع الانسان السنة البعدية في هذا الوقت الواسع فيكون قد فعل السنة في وقتها الشرعي. ولا حرج على الانسان في
تأخير الراتبة البعدية الى ما بعد الفراغ من الفريظة بنصف ساعة او الى ساعة ما دام وقت الصلاة او وقت الفريضة باقيا لكن السنة ان يعقب هذه الراتبة بالفراغ من الفريضة والفراغ من اذكارها
لان هذا هو ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. ففي صحيح الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس. ثم يرجع الى بيتي فيصلي ركعتين
ثم يصلي بالناس المغرب ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين. ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي في يصلي ركعتين الى اخر الحديث. فهذا فيه دليل على ان الانسان كلما هذا فيه دليل على ان الراتبة البعدية
كلما كانت قريبة من الفريضة كلما كان او ادخل في في متابعة السنة ان الانسان ان اخر الراتبة البعدية فانه لا يدري ما يعرض له من الصوارف والنسيان او الاشغال. فسدا لذريعة
يبادر الانسان بها. ولان المتقرر عند العلماء في قواعد الاصول ان الاصل في الامر الفوري والشارع الذي امرنا بهذه النوافل امرنا بها امرا مطلقا. فالاصل فيها المبادرة ليدخل الانسان في قوله تبارك وتعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وفي قوله عز وجل فاستبقوا
الخيرات. وفي قول الله عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. فتحقيقا لمقصود الشارع من المبادرة والفورية في امتثال امره. وسدا لذريعة النسيان الاتبع للسنة ان يبادر المسلم بعد الفراغ من الفريضة واذكارها
البعدية والله اعلم
