الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة انها سوف تسافر لمدينة جدة لزيارة ابنتها وبعد يومين من وصولها استحرم من هناك وتذهب للعمرة. فهل يجوز ذلك؟ الحمد لله رب العالمين وبعد
اذا كانت نية العمرة موجودة ومجزوما بها قبل السفر فانه لابد ان يكون الاحرام بها من ميقاتها. يعني من الميقات الذي تمرين عليه وجدة في اصح قولي اهل العلم ليست بميقات للافاقيين
بل ميقات لاهلها فقط واما من جاء واما من جاءها من الافاقيين اي البعيدين عن الحرم انما ميقاتهم احد المواقيت المحددة في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة اذا
الحليفة ولاهل الشام الجحفة. ولاهل نجد قرن المنازل. ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن. ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. ومن كان دونهن فمن حيث انشأ حتى اهل مكة يهلون من مكة. فلا يجوز لك ايتها السائلة عند ارادة الاحرام ان
تحرمي من جدة لانك تحرمين حينئذ من غير ميقات من غير ميقاتك الشرعي. بل يجب عليك ان ترجعي الى الميقات الذي تجاوزتيه لتحرمي منه هذا هو الواجب عليك. فان كنت خالفت واحرمت من
جدة فان احرامك يقع صحيحا. ولكن يجب عليك عند كثير من اهل العلم دم يذبح وزعوه على فقراء على فقراء مكة. لان المتقرر عند العلماء ان من ترك نسكه او شيئا منه
فليهرق دما وهذا موقوف على ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ولا يعرف له مخالف من الصحابة  والله اعلم
