الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول كم اصلي السنن القبلية والبعدية لصلاة الجمعة. الحمد لله القول الصحيح عند العلماء انه ليس قبل الجمعة سنة راتبة. وانما هو التطوع المطلق. فتصلي ما قدر لك وكتب لك
لك تصلي ركعتين اربعا ستا ثمانيا عشرا اكثر اقل لما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتى الجمعة
ما قدر له. الحديث. وكذلك في صحيح البخاري من حديث سلمان رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ثم يصلي ما كتب له
فهنا اطلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحدد عددا بعينه. وهذا هو ما نعنيه بقولنا التطوع المطلق. فصلي على حسب نشاطك وما يتسع لك من الوقت وقد كان السلف من الصحابة منهم من يصلي اربعا ومنهم من يصلي ستا ومنهم من يصلي اقل ومنهم من يصلي اكثر
واما السنة البعدية فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها وجهان. الوجه الاول ثبت عنه في الصحيحين من من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال وكان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الجمعة في
بيته فاذا كنت ستصلي السنة البعدية للجمعة في بيتك فالمشروع في حقك ان تصليها ركعتين واما الوجه الثاني فهو ثابت في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مصليا منكم بعد الجمعة فليصلي اربعا. وفي رواية
اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا. وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في موضع هذه الاربع والاقرب عندي انهم ان مطلق فتصليها في المسجد اربع وفي البيت ركعتين لان الجمع بين الادلة واجب ما امكن
اختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية رحمه الله. والخلاصة من هذا الكلام انه ليس قبل الجمعة سن انه ليس قبل الجمعة سنة راتبة وانما هو التطوع المطلق. واما بعدها واما ما بعدها فان صليت السنة في المسجد فصليها اربعا وان
ليتها في البيت فصلها ركعتين وان فعلت في جمعة الصفة الاولى تارة والجمعة الثانية فعلت الصفة الثانية تارة فهو اولى واحسن لان المتقرر عند العلماء ان العبادات الواردة على وجوه متنوعة تفعل على جميع وجوهها في اوقات مختلفة والله اعلم
