الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله ما حكم قول جمعة مباركة؟ الحمد لله هذا ننظر له باعتبارين الاعتبار الاول باعتبار كونه دعاء بان يطرح الله عز وجل البركة في يوم الجمعة
بمعنى ان يوفقنا لعمل للعمل الذي يعني يوجب رضاه عنا ويوجب رفعة منزلتنا عنده فان الانسان اذا لم يبارك له في يومه وليلته فلا خير في يومه ولا فلا خير فيه هو. فلا خير فيه
فاذا دعا الانسان لاخيه بجمعة مباركة يوم مبارك هذا هذا من جملة الدعاء الطيب. ولكن تقييده بيوم الجمعة وهو الاعتبار الثاني بيوم الجمعة ودوامه واستمراره في هذا اليوم خاصة دون سائر الايام هذا فيما لا اعلم له اصلا لا عن النبي صلى الله
عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام ولا عن السلف الصالح انهم كانوا اذا جاء يوم الجمعة بركوا برك بعضهم لبعض في هذا اليوم وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل احداث في الدين فهو رد ومن عمل عملا ليس عليه امر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو رد وكل عبادة لا يعرفها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي رد. فاذا الجمعة مناسبة شرعية والمناسبات الشرعية لا ينبغي ان يتخذ فيها شيء من الالفاظ يكون فيها على وجه الديمومة والاستمرار الا اذا كانت منقولة عن السلف
صالح وبناء على ذلك فاقول ان قيلت جمعة مباركة احيانا لا على وجه الديمومة والاستمرار فلا بأس ولا حرج. واما ان قد عادة يرسل بعضنا لبعض رسائل التبريك والتهنئة بمرور يوم الجمعة كما هو حاصل الان في وسائل التواصل الاجتماعي فان هذا لا جرم انه
من البدع باعتبار الوصف لا باعتبار الاصل والمتقرر عند العلماء ان مشروعية الشيء باصله لا تلتزم مشروعيته بوصفه المتقرر عند العلماء ان ما ليس بسنة ان ان ما ليس يعني بسنة ثابتة جاز فعله احيانا. جاز فعله
احيانا واضرب لكم مثالين اننا نسمع بعض المؤذنين قبل اذانه يقول بسم الله الرحمن الرحيم ما الجواب؟ اقول ان قيلت احيانا فلا بأس لا على وجه اعتقادي فضيلة الله خاصة في هذا الموضع
واما ان قيلت على وجه الديمومة والاستمرار فهي ممنوعة. فاذا يجوز احيانا ما لا يجوز دواما واستمرارا. المثال الثاني بعض المؤذنين مين يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قبل اذانه فهل هذا مشروع؟ الجواب ان قيلت احيانا فلا بأس لكن ان كانت على وجه الديمومة
والاستمرار فهو ممنوع فيجوز احيانا ما لا يجوز دواما. فان قيلت جمعة مباركة احيانا من غير اعتقاد فضيلة التبريك في هذا بخصوصه فلا بأس ولا حرج. واما ان تتخذ على وجه الديمومة والاستمرار فهو ممنوع باعتبار الوصف لا باعتبار الاصل والله اعلم
