الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ماذا يجب على العامي اتجاه اختلاف العلماء يأخذ باي الاقوال الحمد لله
ان الناس باعتبار المسائل الشرعية ينقسمون الى قسمين الى من توفرت عنده الة الاجتهاد والعلم والمعرفة بطرق الترجيح بين اقوال العلماء المختلفة وبين انسان عامي ليست عنده القدرة على الاجتهاد ولا عنده الته
فاما الاول فانه لا ينبغي له ان يكون متبعا ولابد وانما يكون مجتهدا. فاذا اتاك الله عز وجل الة الاجتهاد اه حصلت من العلم ما تستطيع به معرفة الراجح من المرجوح والمقبول من المردود. والحق من الباطل والصواب من الخطأ. فحين اذ لا تسلم قيادك
احد من اهل العلم ابدا وانما يجب عليك انت بنفسك ان تجتهد عند برود خلاف العلماء وتتعبد الله عز وجل بما اداه بما اداك اجتهادك واما العامي فقد بين الله عز وجل فرضه. في قوله تبارك وتعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وفي حديث صاحب
يقول النبي صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السؤال فاذا فرظه ان يسأل اهل العلم فان قلت اذا تعدد اهل العلم في بلده فيسأل من؟ فنقول جوابه يعرف من جوابك على سؤالنا هذا
وهي انه اذا تعدد الاطباء في بلدك فالى اي طبيب ستذهب في اكتشاف مرضك وفي علاجه؟ فلا جرم انك ستذهب الى افضل للاطباء الموجودين في بلدك من باب المحافظة على صحتك. فكذلك نقول عليك ان تسأل عن امور دينك من تعلمه
نسخ العلماء وافضل العلماء واعرفهم بادلة الكتاب والسنة. فاذا كنت تعرف الافظل من العلماء فعليك ان تسأله لان امر دينك اعظم من امر صحتك. فاذا فاذا احسنت اختيار الطبيب الافضل لامر
فعليك ان تختار العالم الافضل لامري لامر دينك. ولا يجوز باجماع العلماء للعامي ولا لغيره ان يتتبع رخصاء الفتاوى فان تتبع رخص العلماء محرم بالاجماع كما قاله العلماء رحمهم الله تعالى. بمعنى ان العامية
يسأل المفتي عن مسألة فاذا اجابه المفتي بما لا تشتهيه نفسه بحث عن عن مفت اخر لعله ان يجيبه بما يتوافق مع هواه وشهوته هذا مجمع بين اهل العلم على تحريمه
بل عليك ان ان تحسن اختيار العالم الذي تسأله لانك سوف تقلده دينك وسوف تعبد ربك عز وجل بمقتضى فتياه وحكمه فعليك ان تتقي الله عز وجل في حسن الاختيار. ثم عليك ان تتقي الله في تنفيذ ما افتاك به ذلك العالم فلا تسأل عالم
لمن اخر حتى ترى اي اتتفق فتوى الاخر مع هواك؟ ام تسأل عالما ثالثا وهكذا؟ فالعامي يجب عليه ان يعمل بمن افتاه اول مرة اذا كان اهلا للفتيا والله اعلم
