الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول اسافر بمشيئة الله الى احد مدن المملكة العربية السعودية وسوف امكث هناك ما يقارب الثلاثة او اربعة ايام
ثم سانتقل من هذه المدينة الى مدينة قريبة منها ولكن تبعد ما يقارب الثمانين كيلو متر. فهل يجوز لي القصر والجمع طوال اقامتي هناك حيث ان مجموع اقامتي سيكون اكثر من اربعة ايام الحمد لله الجواب نعم يجوز لك ذلك يا اخي
بدليل الاثر والنظر. اما بدليل الاثر فلان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لم يكن يقصر لم يكن يتم وفي في سفر مطلقا فلا يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتم في سفر كما انه لا يحفظ عنه انه قصر في
فلا اتمام في سفر ولا قصر في حظر كما تقرر عند اهل العلم رحمهم الله تعالى وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا الى
المدينة وفي صحيح الامام البخاري من حديث من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يصلي ركعتين. وفي رواية ابي داود سبع عشرة وفي رواية اخرى لابي داود
بايظا خمس عشرة. وعند ابي داوود ورواته رجاله ثقات من حديث جابر ابن عبد الله. رضي الله عنهما قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة
فاذا اختلاف هذه المدد في سفره صلى الله عليه وسلم لم تحمله الى اتمام الصلاة في سفرة سافرها. فبما انك  لا تزال موصوفا بانك مسافر حتى ولو اقمت هذه المدة اربعة ايام او اقل او اكثر
فكل ذلك لا يخرجك عن كونك مسافرا والحكم يدور مع علته وجودا وعدما واما الدليل من النظر فلان المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان المسافر يبقى مسافرا حتى يتحقق فيه وصفان
الاول ان يرجع الى بلده الذي سافر منه. فمتى ما رجعت الى بلدك فان حكم القصر في حقك تنقطع والامر الثاني ان ينوي الاقامة الدائمة المطلقة في البلد المسافر اليه فلو ان
اقمت الاقامة الدائمة المطلقة في الجبيل او في غيرها من مناطق المملكة فان حكم السفر ينقطع في حقك وبما انك لم تنوي الاقامة الدائمة المطلقة. ولم ترجع الى بلدك فلا فلا يزال محكوما عليك بانك مسافر
ولك ان تترخص برخص السفر والله اعلم
