الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل نرجو منكم بيان شيء من احكام الاضاحي. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لا جرم ان الاضحية من العبادات المؤكدة كما في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واجماع المسلمين مين ؟ قال الله، تبارك وتعالى، فصل لربك وانحر. وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه، قال ضحى النبي صلى الله
عليه وسلم بكبشين املحين ذبحهما بيده وسمى وكبر. ووضع رجله على صفاحهما والاضحية هي ما يذبح من النعم تقربا الى الله عز وجل في يوم عيد النحر الى اخر ايام التشريق
وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في حكمها والاقرب ان شاء الله انها سنة مؤكدة يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها ولا ينبغي في الحقيقة لمن وسع الله عز وجل عليه ان يهمل ذبحها. تقربا وتعبدا لله عز
عز وجل فان قلت وما وقت الذبح؟ فاقول من بعد صلاة العيد يوم النحر. ويستمر وقته الى غروب تمشي من اخر يوم من ايام التشريق. وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة
فيكون الذبح في اربعة ايام. في يوم العيد وفي اليوم الحادي عشر. وفي اليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر ويجوز الذبح في اصح اقوال اهل العلم ليلا ونهارا فان قلت وما افضل الاضاحي
فاقول ما كان اسمن واكثر ثمنا. وانفس عند اهله ويستحب للمضحي اذا ذبح اضحيته على اسم الله عز وجل ان يأكل من اضحيته ويهدي يتصدق وينبغي كذلك ان تكون الاضحية سالمة من العيوب
التي تمنع الاجزاء وهي المذكورة في قول النبي صلى الله عليه وسلم العوراء البين عورها والعرجاء البين ضلعها والعجفاء التي لا تنقي المريضة البين مرضها. او كما قال صلى الله عليه وسلم
فان قلت وما السن المجزئ في الاضحية؟ فنقول السن المجزئة هي ما بلغ خمس سنين اذا كانت الاضحية من الابل وما بلغ سنتين اذا كانت الاضحية من البقر. وما بلغ سنة اذا كان المذبوح من
المعزي وما بلغ ستة اشهر اذا كان المذبوح من من الضأن وهنا تنبيه هام وهي ان من اراد الاضحية فعليه ان يجتنب اخذ شيء من شعره او او شيء من بشرته حتى يضحي. من دخول العشر حتى يضحي. حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال اذا رأيتم هلال ذي الحجة وفي لفظ اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فليمسك لشعره واظفاره وينبغي للمسلم حال ذبح الاضحية ان يتأدب بالاداب الشرعية. فان يذبح مستقبلا القبلة. وان يضجع
ريحته اذا كانت معزا او ضأنا او بقرة على جنبها الذي يسهل عليه الذبح معه واما اذا كانت ابلا فانها فانه يذبحها قائمة معقولة يدها اليمنى على الانسان ان يسمي الله عز وجل
ولا ينسى التسمية فان متروكة التسمية لا يجوز لا يجوز اكلها. وعلى الانسان ان ينوي الخير والتعبد والقربى بهذا الذبح فانها من اعظم العبادات التي تفعل في هذا اليوم بعد الصلاة. وعلى كل حال فلا
ينبغي لمن وجد سعة من المال ان يهمل هذه السنة المؤكدة. واما من ضاقت حاله ولا يجد شيئا من المال الا ما يكفي حاجاته الضرورية. او ارتفعت اسعار الاضاحي ارتفاعا فاحشا. ولا
يستطيعه الانسان فالحمد لله. لا حرج عليه لانها سنة. والمتقرر عند العلماء ان السنة يثاب فاعلها امتثال ولا يستحق العقاب تاركها والله اعلم
