الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول كنت متوضأة ثم جلست قليلا فاغمظت عيني ثم صحوت وانا متأكدة من نفسي فهل انتقض وضوئي؟ الحمد لله؟ اذا كان هذا اذا كانت هذه الخفقة خفقة يسيرة ولم
بالشعور فان وضوءك على حاله لا ينتقض. لان القول الصحيح عند اهل ان القول الصحيح الذي تؤيده الادلة ان النوم الذي يعتبر ناقضا للوضوء هو النوم الذي يذهب شعور الانسان. فلا يحس بنفسه فيما لو خرج حدثه. واما النوم القصير غير
فانه لا يعتبر ناقضا للوضوء. واظن ما حل بك انما هو خفقة وسنة يسيرة غير مستغرقة لم تذهب شعورك فحين اذ وضوئك على ما هو عليه وصلاتك بعده صحيحة النوم الذي ينقض الوضوء هو النوم الطويل المستغرق او النوم الطويل غير المستغرق او النوم القصير
واما النوم القصير غير المستغرق فانه لا يعتبر ناقضا للوضوء فان قلت والدليل على ذلك فاقول الدليل على ذلك حديث انس رضي الله عنه قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على عهده ينتظرون
شاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم. ثم يصلون ولا يتوضأون. ثم يصلون ولا يتوضأون. اخرجه ابو داوود واصله في الصحيح فان قلت وما الدليل على ان النوم ينقض الوضوء اذا كان مستغرقا طويلا؟ فاقول الدليل على ذلك حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا كنا سفرا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم فجعل النوم من جملة نواقض الوضوء. وفي مسند الامام احمد ومعجم الطبراني من حديث معاوية رضي
عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العين وكاء السهي فاذا نامت العينان استطلق الوكاء. فللجمع بين هذه الاحاديث نقول يحمل حديث انس على النوم القصير غير المستغرق اي الخفقة والنعسة اليسيرة التي لا تبطل لا تذهب الشعور
ولا تذهبوا الاحساس وتحمل الاحاديث الاخرى على ما عدا ذلك على النوم المذهب للشعور والجمع بين الادلة واجب ما امكن والله اعلم
