الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة عندي مناسبة حيث تقول ساحتفل بعريسين قادمين من رحلة من الخارج وسوف اجمع فيها الاقارب والاهل والاصدقاء. وسوف اضع جهاز مسجل فيه ما يسمى الدفوف بدون
لادخال الفرح والسرور على الحضور فما الحكم في ذلك؟ الحمدلله وبعد المتقرر عند العلماء ان الاصل في الات المعازف التحريم الا فيما خصه النص. والادلة على تحريم الات المعازف كثيرة من الكتاب وصحيح السنة المطهرة
وقد ذكرناها في فساوى في مواضع اخرى الا ان الشريعة قد استثنت احوالا اجازت فيها الدف الصهد دون غيره من الات المعازف وهذه الحالات كما يلي الحالة الاولى حالة الاعراس فاذا كان
الوليمة وليمة عرس فيجوز للنساء باتفاق العلماء ان يدففن اي يضربن بالدف. خاصة دون غيره من سائر الات المعازف. كما ثبتت بذلك الادلة الصحيحة كما في صحيح البخاري من حديث الربيع بنت معوذ
وكذلك في السنن من حديث عائشة وغير ذلك من الادلة الدالة على ذلك. مع ما ثبت من اجماع العلماء على على جواز الضرب الدف في للنساء خاصة في الاعراس. والامر الثاني او الحالة الثانية. انه
يجوز للنساء خاصة ان يضربن بالدف في ايام الاعياد. من باب اظهار الفرح والسرور. كما دلت على ذلك الادلة كما في الصحيحين من حديث عائشة في غناء الجاريتين وتدفيفهما والنبي صلى الله عليه وسلم يسر. يسمع
ضربهما للدف وقد اعرض بوجهه ولا ينكر عليهما. والحديث معروف. بقينا في حالة ثالثة وهي في حالة ما اذا قدم الانسان من سفر فهل يجوز فهل يجوز لي الناس ان يفرحوا ويظهروا الفرح
بقدومه بضرب الدفء هذه فيها خلاف بين اهل العلم رحمهم الله. فمنهم من اجاز استدلالا بفعل تلك المرأة التي نذرت ان تضرب على رأس النبي صلى الله عليه وسلم بالدف ان جاء سالما من غزوة او سفرة سافرها. فاذن لها النبي صلى الله عليه وسلم
بذلك وضربت على رأسه بالدف. فلو كان الضرب بالدف في هذه الحالة محرما لما اجاز لها النبي صلى الله عليه وسلم ان توفي بنذرها في امر محرم. ومن اهل العلم من تكلم في هذا الحديث. وآآ
قال بانه لا يجوز ان نضرب بالدف في هذه الحالة الثالثة اي في حالة قدوم الغائب. وبما ان المسألة خلافية فالذي ارى والله اعلم انها لا تعتبر من جملة حالات الاستثناء التي تستثنى من النص المحرم لالات المعازف
ونحن نستطيع ان نظهر فرحنا وسرورنا بقدوم الغائب من المسافرين واظهار البشر بقدومهم سالمين غانمين بغير الوقوع فيما منعه الشرع. والله اعلم
