الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول شيخ وليد غفر الله لك وزادك من فضله. لدي مشكلة وهي المنهجية في طلب العلم. حيث اني لا استطيع الحضور
وعند العلماء مستمرا بسبب العمل ولكن احضروا قدر المستطاع. يقول وجدت قبل فترة متون طالب العلم لشيخ القاسم واريد استشارتك فيها وما تراه مناسبا لمن هو مثلي. غفر الله لك وزادك من فضله
الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء انه اذا تعذر الاصل فانه يصاب الى البدن. فاذا كان الانسان لا يستطيع حضور حلقات العلماء ولا الجفي بالركب عند في دروسهم وحلقاتهم
فان الانسان ينتقل الى البدن وهي ان يجعل الانسان له منهجية في قراءة ما عنده من الكتب. وفي الاطلاع وفي تحصيل الفنون وفي حفظ المتون فانا انصحك ايها الطالب او ايها السائل ان ترتب وقتك اولا فتجعل وقتك
لحفظ المتون والتي تبدأها بكتاب الله عز وجل. ثم تبدأه ثم ثم تثني بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبتدأ بحفظ الاربعين النووية ثم حفظ عمدة الاحكام. ثم اذا تيسر لك ان تحفظ زيادات بلوغ
عليها فهو نور على نور وخير على خير. والا فلو اقتصرت على الاربعين وعلى عمدة الاحكام وتبقى بقية الاحاديث بالاحكام والفضائل وغيرها تطلع عليها اطلاع فيما بين الفينة والاخرى. ثم
اتنتقل بعد ذلك الى علم العقيدة لان العقيدة من اهم الفنون التي ينبغي لطالب العلم ان يحرص على تحقيق مسائلها وعلى ضبط وان من اهم ما يحفظ في العقيدة متنان اثنان. احدهما يتعلق بتوحيد الالهية وهو كتاب
توحيد للشيخ محمد رحمه الله هذا من اصول طالب العلم التي لا ينبغي لطالب العلم ان يهملها ابدا. بعد حفظه لكتاب الله وشيء من السنة يقبل بكليته على حفظ كتاب التوحيد. وانا انصحك الا تحفظ المسائل التي تكون في نهاية كل باب. وانما
اطلعوا عليها اطلاعا واما الحفظ فيكون للترجمة ولما تحت الترجمة من الايات والاحاديث. فاذا اتممت حفظها كتاب التوحيد ويسر الله لك مراجعته عدة مرات فتنتقل للمتن الثاني وهو العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه رحمه الله
تعالى فهذان المثنان يكفيانك ان شاء الله عز وجل في فهم العقيدة الاسلامية الصحيحة ثم بعد ذلك عليك ان تقرأ على كل واحدة من هذه المتون شرحا ميسرا او تستمع لشيء من شروح العلماء المنتشرة
على الشبكة العنكبوتية وهو امر يسير سهل ومتيسر باذن الله عز عز وجل. ثم بعد ذلك تنتقل الى فن الفقه. فتقرأ بعض المختصرات واذا كنت ذا حافظة قوية فلا ارى لك افضل
من حفظ متن فقهي مختصر معتمد في مذهب معين. وقد جرت عادة اهل العلم رحمهم الله تعالى بالبلاد النجدية بان يحفظوا زاد المستقنع او متن الدليل. فاي هذين المثنين استطعته
طيب وان لم تستطع ان تحفظ شيئا من المتون الفقهية فلا اقل من ان تجعل لك كتابا فقهيا كل ما انتهيت منه تعيد قراءته مرة اخرى. وانا ارجح لك في هذا المقام كتابا مؤيدا باكثر من ثلاثة الاف دليل وهو
منعر السبيل للشيخ ابن ظبيان رحمه الله تعالى. فهو كتاب طيب يذكر لك المسألة الفقهية والحكم الشرعي ثم يذكر بعده ما تيسر له من الادلة المساندة المصححة لهذا الحكم. فاقرأ منار السبيل وكلما انتهيت من منار السبيل اعد قراءة
اتاه مرة اخرى فتستطيع ان تختم الفقه من اوله الى اخره كل شهر مرة او كل شهرين مرة فيما لو قرأت من منار السبيل عشر ورقات يوميا فانك تختمه في شهرين. وان كنت ذا قراءة جيدة فتقرأ عشرين ورقة فتختمه
وفي شغف فاذا مر عليك الحول تكون قد اتممت قراءة الفقه بادلته الاثني عشر مرة فهذا فهذا فيه خير عظيم جدا. ثم عليك بارك الله فيك ان تكثر من دعاء الله عز وجل بالتوفيق والسداد والهداية وان
حفظ العلم وظبطه والرسوخ فيه والعمل به والدعوة اليه والصبر على ما يواجهك فيه من الصعوبات والعقبات والشدائد كل ذلك مما يعينك على التحصيل باذن الله عز وجل. ثم اوصيك ان تجعل لك برنامجا آآ شهريا او
وليا في ختم كتاب من المطولات الفقهية كالمغني او المجموع شرح المهذب او المحلى للامام ابن حزم او الاستنكار للامام ابن عبدالبر او غيرها من الكتب الكبيرة. وتجعل لك منهجية في قراءتها. فتجعل لك جدولة في قراءة
هذا الكتاب المطول. مثلا تجعل لك اه حقلا في اختيارات صاحب الكتاب. وكلما مررت على اختيار من اختيارات هذا المصنف فانك تقيدها في هذه الورقة آآ او في هذا الدفتر
رقم صفحتها واذا مررت على شيء من التقسيمات او الفوائد البديعة التي يذكرها المصنف تقيدها برقم الصاء برقم الصفحة كذلك وهكذا. حتى اذا انتهيت من هذا المجلد الكبير في سنة مثلا تنتقل الى
مؤلف كبير اخر فبهذه الطريقة ان شاء الله سوف تحصل خيرا كثيرا اذا وفقك الله عز وجل وشرح صدرك دربك والله اعلم
