الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل ان والدته قد حصل لها حادث وجبرت يدها من الكف حتى الكوع. ويوجد اسياخ في قدمها
ولا تستطيع التحرك بسهولة وهي على سريرها بالمستشفى. يقول كيف تكون صلاتها؟ وما حكم الصلاة بالاصبع  الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان الحرج مرفوع في هذه الشريعة. يقول الله
عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج وان الله عز وجل انما يريد بنا التخفيف لا الاثقال ويريد التيسير الى التعسير. قال الله عز وجل يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ضعيفا. وآآ
يقول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم يقرر عند العلماء ان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ضاق اتسع وان مع العسر يسرا. والمتقرر عند العلماء ان
انه لا واجب مع العجز لان التكاليف الشرعية منوطة بالقدرة على العلم والعمل. فاذا علمت هذه الادلة والاصول بارك الله فيك فاعلم ان الصلاة انما تجب بكامل شروطها. وكامل واجباتها وكامل اركانها في
الصحيح القادر على تطبيق ذلك وفعله. واما العاجز الذي يعجز عن بعض الشروط ويعجز عن بعض الاركان او يعجز عن بعض الواجبات في الصلاة فانما يعجز عنه في صلاته يسقط عنه. فاذا كانت امك قادرة على الطهارة
المائية فالحمد لله ولا اظنها تقدير. فعليكم بان تنتقلوا معها الى الطهارة الترابية فتمسكوا يديها اذا اذا قدرت تضرب التراب ضربة واحدة. ثم تمسحون احدى اليدين على الاخرى وجهها ايضا بشيء من التراب. واذا كانت عاجزة عن الطهارة المائية والترابية على حد سواء
فان الطهارة تسقط عنها جملة وتفصيلا وتصلي ولو بلا طهارة. واذا كانت قادرة على استقبال القبلة فالحمد لله واذا كانت لا تستطيع الاستقبال الا بالظيق والحرج والمشقة فيسقط عنها اشتراط استقبال القبلة ولله الحمد. واذا كان
قادرة على الصلاة قائمة اي واقفة. فهذا هو الواجب. ولكنها في حال لا تستطيع الان ان تصلي واقفا فتصلي قاعدة اذا لم تستطع قاعدة فتصلي وهي مستلقية على ظهرها او على جنبها او على اي صفة استطاعت. من غير حرج ولا
مشقة ولا يجوز لها ان تكلف نفسها ما يوجب عليها الضرر والضيق والضنك. فان الله يحب ان تؤتى رخصه لا يكره ان تؤتى معصيته هذه رخصة هذه رخصة من الله عز وجل. واذا كانت لا تستطيع ان تركع ركوعا كاملا
ولا ان تسجد سجودا كاملا فيكفيها ان تومئ برأسها اماء خفيفا تقصد به الركوع. ثم اماء خفيفا بعده تقصد به في السجود لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمران بن حصين صلي قائما. فان لم تستطع فقاعدا فان لم
لم تستطع فعلى جنب. وروى البيهقي في سننه بسند قوي. من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلي على وسادة فرمى بها وقال صل على الارض ان استطعت والا فاومي اي برأسك ايماء واجعل
جودك اخفض من ركوعك واجعل سجودك اخفض من ركوعك فلا تكلفوها ما لا تستطيع. ولا تأمروها بما يوجب عليها العنت والضيق والضنك والمشقة. فكل شيء تعجز ام من شروط الصلاة وواجباتها واركانها فانه يسقط عنها رحمة وتخفيفا من الله عز وجل والله اعلم

