الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. من اراد العمرة فهل يجوز له ان يحرم من بيته؟ ثم اذا وصل الميقات توظأ ولبس الاحرام
الحمد لله رب العالمين وبعد لا ينبغي للانسان ان ينشئ نية الاحرام الا اذا وصل الى المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد
قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقالهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دونهن فمهله من حيث انشأ حتى اهل مكة يهلون من مكة
فاقتداء بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لك ان تنشئ نية الاحرام اذا كنت خارج المواقيت من الافاقيين ان تنشأها في بيتك ولا ان تلبس ثياب الاحرام من بيتك. وانما السنة ان تؤخر انشاء الاحرام حتى تصل الى هذه المواقيت
ولان الشريعة مبناها على التخفيف والتيسير ورفع الاصال والاغلال عن المكلفين. فلو انك انشأت نية الاحرام من بيتك ثم ركبت السيارة في طريق بعيد بينك وبين المواقيت يعني مسافات شاسعة فانك ستحرم نفسك من الترفه
بما يترفه به الحلال. بمعنى انك تحرم نفسك من الطيب وتحرم نفسك من اخذ الاظفار وتحرم نفسك من اخذي اخذ شيء من الشعر وغير ذلك مما يحرم على المحرم. فحتى لا تشق على نفسك في الطريق اخر الدخول في الاحرام حتى تصل
الى هذه المواقيت فان الشارع يحب التخفيف على عباده. كما قال الله عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. وقال عز وجل يريد الله ان يخفف عنكم. فالذي انصحك به ان لا تنشئ نية الاحرام من بيتك. بل تؤخر انشاءها حتى
تصل الى المواقيت والمقصود بنية الاحرام يعني نية الدخول في النسك. واما لبس ثياب الاحرام في بيتك بلا نية  للدخول في النسك فهذا جائز لا بأس به. لان الانسان ربما مثلا يكون في الطائرة وهو في المطار ولا وليس في الطائرة مكان يبدل فيه ملابسه
الاصلية الى ملابس الاحرام. فهنا يلبس احرامه في الطائرة ولبس ثياب الاحرام لا يعتبر دخولا في النسك. لان لان الاحرام راما ليس لبس ثياب وانما هو نية للدخول في النسك
ثم تركب الطائرة فاذا اعلن بمحاذاة الميقات فانك تنطق وتقول اللهم لبيك عمرة وهكذا. فاذا السنة لك الا تنطق بالدخول في ولا تنوي الدخول فيه الا اذا اتيت الى هذه المواقيت برا او حاذيتها جوا. والله اعلم
