الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك الدعاء الذي ورد بين السجدتين دعاء ربي اغفر لي وارحمني وعافني واجبرني وارفعني
يقول اذا كان بين الصلاة ونسيت منها ربي عافني. فهل بهذه الحالة يلزمني سجود السهو الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان سجود السهو انما يجب فيما يبطل عمده الصلاة. فاي صورة سهو وقع الانسان فيها
فاذا اراد ان يعرف هل سجودها من السجود الواجب ام من السجود المستحب؟ فليسأل نفسه سؤالا ما الحكم لو انني فعلت هذه الصورة عمدا لا سهوا. فاذا كان الجواب ان عمدها لو فعله
كانوا لبطلت صلاته فان سهوها هو السهو الذي يجب له السجود. واما اذا كان عمدها اصلا لا يبطل الصلاة فان السجود لها ليس بواجب. ومن المعلوم ان الدعاء بين السجدتين من الامور المندوبة المستحبة
فاذا دعا الانسان بين السجدتين بقوله رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني او قال واجبرني. فان من المندوبات المستحبات في الصلاة. وليس من جملة الواجبات المتحتمات في اصح قولي اهل العلم
رحمهم الله تعالى فاذا ترك الانسان شيئا من هذا الذكر او تركه كله فان صلاته في اصح القولين صحيحة لانه لم يترك امرا واجبا يتعلق به صحة الصلاة. وانما ترك امرا مندوبا
فان قلت حتى ولو سلمنا بانه امر مندوب فهل نسجد للسهو اذا تركنا هذا الامر المندوب فاقول الجواب المتقرر عند العلماء ان من ترك سنة سهوا من عادته فعلها في شرع له السجود ولا يجب. فسجود ترك السنن يشترط له شرطان
فسجود السهو بسبب الترك سنة يشترط له شرطان. الشرط الاول ان يكون الانسان قد تركها سهوا الشرط الثاني ان يكون من عادته ان يكون من عادته فعلها. فاي سنة تركها الانسان في صلاته
سهوا وكان من عادته فعلها في شرع لها حينئذ السجود. ويكون سجودها قبل السلام فاذا ترك الانسان الدعاء بين السجدتين اما تركا كليا او جزئيا واراد ان يسجد فلا حرج ولا بأس
عليه ان يسجد سجدتين قبل ان يسلم لانها سنة تركها سهوا ومن عادته فعلها هذا في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله وبناء على ذلك فاذا سجدت قبل السلام سجدتين بسبب تركك للدعاء بين السجدتين فانه لا بأس
ولا حرج عليك وان لم تسجد للسهو لترك هذه السنة فلا بأس ولا حرج عليك لان عمدها لا يبطل الصلاة وكل ما لا يبطل عمده الصلاة فسجود السهو له سنة وليس بواجب والله اعلم
اعلم
