الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم كيف تقرأ المرأة الحائض اكرمك الله القرآن  الحمد لله رب العالمين وبعد
المتقرر عند العلماء ان الحائض في احكامها كغير الحائض الا فيما خصهن الصوء فمن حرم على الحائض شيئا من الاشياء فانه مطالب بالدليل الدال على هذا التحريم. لان التحريم حكم شرعي
عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. ولان الاصل براءة ذمتها من هذا المنع فمن اراد ان يعمر ذمتها بشيء من الاحكام فهو مطالب بالدليل على هذا الاعمار
لانه خلاف الاصل والمتقرر عند العلماء ان الدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه وبناء على ذلك فلا نعلم دليلا يصح في تحريم قراءة القرآن على الحائض. وحيث لا دليل يدل على تحريم قراءتها للقرآن
فيجوز لها ان تقرأه ولكن لا يجوز لها ان تمسه بيدها مباشرة. لان الدليل انما قام على تحريم مس المحدث للمصحف. واما قراءة الحائض للقرآن فلا دليل نعلمه يثبت. وكل حديث
ينهى الحائض عن قراءة القرآن فانه حديث ضعيف والمتقرر عند العلماء ان الاحاديث الضعيفة ليست محلا صالحا الاحكام الشرعية فتقرأه الحائض القرآن وعلى يديها قفازان او تقلب اوراق المصحف بمسواك او عود خلال
او تجعل احدا من اولادها يقلب لها اوراق المصحف. او تفتح المصحف الكتروني على شاشة جوالها وتقلبه بيدها لا بأس بذلك المهم انها لا تمس ورقة المصحف ولا تقلب ورقة المصحف بيدها مباشرة من غير وجود حائل. وان كانت الحائض تحفظ شيئا من القرآن وقرأت ما
عن ظهر قلب فالحمد لله. هذا نور على نور وخير على خير. فلا تمنع الحائض من شيء يتعلق بالقرآن الا بمسي الا من مسه فقط. لما روى مالك في الموطأ
مرسلا ووصله غيره من حديث ابي من حديث عبدالله ابن ابي بكر ابن عمر ابن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لعمرو بن حزم الا يمس القرآن الا طاهر. وقال عبدالله ابن عمر لا يمس المصحف الا
اعلى طهارة واحتج به الامام احمد رحمه الله تعالى والله اعلم
