يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال المؤلف رحمه الله تنبيه قوله اصدع قال بعض العلماء اصله من الصدع بمعنى الاظهار
منه قولهم انصدع الصبح انشق عنه الليل الصديع الفجر من صداعه ومنه قول عمرو ابن معدي كرب ترى السرحان مفترشا يديه كأن بياض لبته صديع. اي فجر والمعنى على هذا القول
اظهر ما تؤمر به وبلغه علنا على رؤوس الاشهاد وتقول العرب صدعت الشيء اظهرته ومنه قول ابي ذؤيب وكأنهن ربابة وكأنه يسار يفيض على القداح ويصدع قاله صاحب اللسان وقال بعض العلماء اصله من الصدع بمعنى التفريق والشق في الشيء الصلب كالزجاج والحائط
ومنه بمعنى التفريغ قوله تعالى من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير بدليل قوله تعالى ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون
ومنه قول غيلان ذي الرمة عشية قلبي في المقيم صديعه وراح جناب الظاعنين صديع يعني ان قلبه افترق الى جزئين جزء في المقيم وجزء في الظاعنين وعلى هذا القول فاصدع بما تؤمر اي فرق بين الحق والباطل بما امرك الله بتبليغه
وقوله بما تؤمر يحتمل ان تكون ماء موصولة. ويحتمل ان تكون مصدرية بناء على جواز سبك المصدر من ان والفعل المبني للمفعول ومنع ذلك جماعة من علماء العربية قال ابو حيان في البحر
والصحيح ان ذلك لا يجوز قوله تعالى واعرض عن المشركين في هذه الاية الكريمة قولان معروف ان للعلماء احدهما ان معنى واعرض عن المشركين اي لا تبالي بتكذيبهم واستهزائهم. ولا يصعب عليك ذلك. فالله حافظك منهم
والاية على هذا التأويل معناها فاصدع بما تؤمر حيبلغ رسالة ربك. واعرض عن المشركين اي لا تبالي بهم ولا تخشهم وهذا المعنى كقوله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس الوجه الثاني وهو الظاهر في معنى الاية انه كان في اول الامر مأمورا بالاعراض عن المشركين ثم نسخ ذلك بايات السيف
ومن الايات الدالة على ذلك قوله تعالى اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرب عن المشركين وقوله فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون وقوله فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا
وقوله ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم الى غير ذلك من الايات قوله تعالى انا كفيناك المستهزئين بين تعالى في هذه الاية الكريمة انه كفى نبيه صلى الله عليه وسلم المستهزئين
الذين كانوا يستهزؤون به وهم قوم من قريش وذكر في مواضع اخر انه كفاه غيرهم كقوله في اهل الكتاب فسيكفيكهم الله الاية وقوله اليس الله بكاف عبده الاية الى غير ذلك من الايات
والمستهزئون المذكورون الوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل والحارث بن قيس السهمي والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والافات التي سببت هلاكهم مشهورة في التاريخ قوله تعالى ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه يعلم ان نبيه صلى الله عليه وسلم يضيق صدره بما يقوله الكفار فيه من الطعن والتكذيب والطعن في القرآن واوضح هذا المعنى في مواضع اخر
كقوله قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون وقوله فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك. ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه مالك وقوله فلعلك باقع نفسك على اثارهم
ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا وقوله لعلك باقع نفسك الا يكونوا مؤمنين. الى غير ذلك من الايات. وقد قدمنا شيئا من ذلك في الانعام ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا
والى لقاءنا القادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
