يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين
قد قدمنا هذه الاية الكريمة مع ما يوضحها من الايات في النحل الكلام على قوله تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي الاية واعلم ان كل صوت غير عربي تسميه العرب اعجم
ولو من غير عاقل ومنه قول حميد بن ثور يذكر صوت حمامة فلم ارى مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجم قوله تعالى كذلك سلكناه في قلوب المجرمين
لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم قوله سلكناه اي ادخلناه كما قدمنا ايضاحه بالايات القرآنية والشواهد العربية في سورة هود الكلام على قوله تعالى قل نحمل فيها من كل
زوجين اثنين الاية الضمير في سلكناه قيل للقرآن وهو الاظهر وقيل للتكذيب والكفر المذكور في قوله ما كانوا به مؤمنين وهؤلاء الكفار الذين ذكر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة
انهم لا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم هم الذين حقت عليهم كلمة العذاب وسبق في علم الله انهم اشقياء كما يدل لذلك قوله تعالى ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون
ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم وقد اوضحنا شدة تعنت هؤلاء وانهم لا يؤمنون بالايات في سورة الفرقان وفي سورة بني اسرائيل وغيرهما وقوله كذلك سلكناه نعت لمصدر محذوف
اي كذلك السلك هاي الادخال سلكناه اي ادخلناه في قلوب المجرمين وايضاحه على انه القرآن ان الله انزله على رجل عربي فصيح بلسان عربي مبين فسمعوه وفهموه لانه بلغتهم ودخلت معانيه قلوبهم
ولكنهم لم يؤمنوا به لان كلمة العذاب حقت عليهم على ان الضمير في سلكناه للكفر والتكذيب فقوله عنهم ما كانوا به مؤمنين يدل على ادخال الكفر والتكذيب في قلوبهم اي كذلك السلك سلكناه الى اخره
قوله تعالى فيقول هل نحن منظرون لفظة هل هنا يراد بها التمني والاية تدل على انهم تمنوا التأخير والانذار اي الامهال وقد دلت ايات اخر على طلبهم ذلك صريحا وانهم لم يجابوا الى ما طلبوا
كقوله تعالى وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل؟ ما لكم من زوال واوضح انهم لا ينظرون في ايات من كتابه
لقوله تعالى فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون وقوله تعالى وما كانوا اذا منظرين الى غير ذلك من الايات قوله تعالى افبعذابنا يستعجلون قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الرعد
الكلام على قوله تعالى ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة. الاية وذكرنا طرفا منه في سورة يونس الكلام على قوله تعالى قل ارأيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون؟
ثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون وقوله تعالى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون قد قدمنا ايضاحه في سورة البقرة
الكلام على قوله تعالى يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر قوله تعالى وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون قدمنا ايضا ايضا ايضاحه بالايات القرآنية
في سورة بني اسرائيل الكلام على قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقوله تعالى ذكرى وما كنا ظالمين قدمنا الايات الدالة عليه كقوله تعالى ان الله لا يظلم الناس شيئا
ولكن الناس انفسهم يظلمون وقوله تعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما الى غير ذلك من الايات وقوله ذكرى اعربه بعضهم مرفوعا
على انه خبر مبتدأ محذوف اي هذه ذكرى واعربه بعضهم منصوبا وفي اعرابه على انه منصوب اوجه منها انه ما ناب عن المطلق من قوله منذرون لان انذر وذكر متقاربان
ومنها انه مفعول من اجله المنذرون من اجل الذكرى بمعنى التذكرة ومنها انه حال من الضمير في منذرون ان ينذرونهم في حال كونهم ذوي تذكرة وقوله تعالى انهم عن السمع لمعزولون
قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الحجر الكلام على قوله تعالى ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها الاية بهذا ايها المستمع الكريم نأتي على نهاية لقائنا عاملا ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
