يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا
وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة
ان اول كلمة نطق لهم بها عيسى وهو صبي في مهده انه عبد الله وفي ذلك اعظم زجر للنصارى عن دعواهم انه الله او ابنه او اله معه وهذه الكلمة
التي نطق بها عيسى في اول خطابه لهم ذكرها الله جل وعلا عنه في مواضع اخر كقوله تعالى وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم وقوله في ال عمران
ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم وقوله في الزخرف فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم وقوله هنا في سورة مريم وان الله ربي وربكم فاعبدوه
هذا صراط مستقيم وقوله ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم الاية الى غير ذلك من الايات وقوله في هذه الاية الكريمة اتاني الكتاب وجعلني نبيا
التحقيق فيه ان شاء الله انه عبر بالماضي عما سيقع في المستقبل تنزيلا لتحقق الوقوع منزلة الوقوع ونظائره في القرآن كثيرة لقوله تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه وقوله تعالى ونفخ في الصور
فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها واوضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت. الى قوله
وسيق الذين كفروا وقوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم فهذه الافعال الماضية المذكورة في الايات بمعنى المستقبل تنزيلا لتحقق وقوعه منزلة الوقوع بالفعل ونظائرها كثيرة في القرآن وهذا الذي ذكرنا
من ان الافعال الماضية في قوله تعالى اتاني الكتاب الى اخره بمعنى المستقبل هو الصواب ان شاء الله خلافا لمن زعم انه نبئ واوتي الكتاب في حال صباه لظاهر اللفظ
وقوله وجعلني مباركا اي كثير البركات لانه يعلم الخير ويدعو الى الله ويبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى باذن الله وقال الزمخشري في تفسير هذه الاية مباركا اينما كنت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نفى عن حيث كنت وقال ابن حجر في الكاف الشاف اخرجه ابو نعيم في الحلية في ترجمة يونس ابن عبيد عن الحسن عن ابي هريرة بهذا واتم وقال تفرد به هشيم عن يونس
وعنه شعيب بن محمد الكوفي ورواه ابن مردوي من هذا الوجه انتهى وقوله في هذه الاية الكريمة وبرا بوالدتي قال الحوثي وابو البقاء هو معطوف على قوله وجعلني مباركا قال ابو حيان في البحر
وفيه بعد للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بالجملة التي هي اوصاني ومتعلقها والاولى انه منصوب بفعل مضمر اي وجعلني برا بوالدتي ولما قال بوالدتي ولم يقل بوالدي علم انه امر
من قبل الله كما ذكره القرطبي عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد قدمنا معنى الجبار والشقي وقال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الاية شقية اي خائبا من الخير
وقال ابن عباس عاقا وقيل عاصيا لربه وقيل لم يجعلني تاركا لامره فاشقى كما شقي ابليس انتهى كلام القرطبي قال المؤلف رحمه الله تنبيه احتج مالك رحمه الله بهذه الاية
على القدرية قال ابو عبد الله القرطبي في تفسير هذه الاية الكريمة قال مالك بن انس رحمه الله تعالى في هذه الاية ما اشدها على اهل القدر اخبر عيسى عليه السلام
بما قضي من امره وبما هو كائن الى ان يموت انتهى وبه تكون نهاية حلقتنا هذه ايها المستمع الكريم على املي ان نلتقي في حلقة قادمة بعدها باذن الله جل وعلا
فالى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
