يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى عن نبيه موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
ففررت منكم لما خفتكم خوفه منهم هذا الذي ذكر هنا انه سبب لفراره منهم قد اوضحه تعالى وبين سببه في قوله وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك
فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين وبين خوفه المذكور بقوله تعالى فاصبح في المدينة خائفا يترقب الاية وقوله تعالى فوهب لي ربي حكما
وجعلني من المرسلين قد قدمنا الايات الموضحة لابتداء رسالته المذكورة هنا في سورة مريم وغيرها وقوله فوهب لي ربي حكما قال بعضهم الحكم هنا هو النبوة وممن روي عنه ذلك السدي
قال المؤلف رحمه الله والاظهر عندي ان الحكم هو العلم النافع الذي علمه الله اياه بالوحي والعلم عند الله تعالى قوله تعالى قال فرعون وما رب العالمين ظاهر هذه الاية الكريمة
ان فرعون لا يعلم شيئا عن رب العالمين وكذلك قوله تعالى عنه قال فمن ربكما يا موسى؟ وقوله ما علمت لكم من اله غيري وقوله لئن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين
ولكن الله جل وعلا بين ان سؤال فرعون في قوله وما رب العالمين وقوله فمن ربكما يا موسى تجاهل عارف انه عبد مربوب لرب العالمين لقوله تعالى قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر
واني لاظنك يا فرعون مثبورا وقوله تعالى في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقد اوضحنا هذا في سورة بني اسرائيل الكلام على قوله تعالى ان هذا القرآن
يهدي للتي هي اقوم وفي سورة طه في الكلام على قوله تعالى قال فمن ربكما يا موسى قوله تعالى قال اولو جئتك بشيء مبين قال فاتي به ان كنت من الصادقين
فالقى عصاه الى اخر القصة قد قدمنا ايضاحه بالايات القرآنية في سورة طه والاعراف وقوله تعالى واتل عليهم نبأ ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين
الى قوله الا رب العالمين قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة مريم في الكلام على قوله تعالى واذكر في الكتاب ابراهيم الايات وقوله تعالى فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون
قد قدمنا ما يوضحه من الايات في مواضع من هذا الكتاب المبارك في سورة بني اسرائيل في الكلام على قوله تعالى قال فاذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا
وفي الحجر في الكلام على قوله تعالى وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قوله تعالى قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين
اذ نسويكم برب العالمين ما دلت عليه هذه الاية الكريمة من ان اهل النار يختصمون فيها جاء موضحا في مواضع اخر من كتاب الله تعالى لقوله تعالى هذا فوج مقتحم معكم. لا مرحبا بهم
انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم الى قوله تعالى ان ذلك لحق تخاصم اهل النار وقد قدمنا ايضاح هذا بالايات القرآنية في سورة الاعراف في الكلام على قوله تعالى
حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وفي سورة البقرة الكلام على قوله تعالى اذ تبرأ الذين اتبعوا الاية وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة
تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين قد قدمنا الايات الموضحة له في اول سورة الانعام في الكلام على قوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقوله تعالى فما لنا من شافعين
قد قدمنا الايات الموضحة له ايضا في سورة البقرة في الكلام على قوله تعالى ولا يقبل منها شفاعة الاية وفي سورة الاعراف في الكلام على قوله تعالى فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا
الاية ايها المستمع الكريم حسبنا في هذا اللقاء ما مضى ولنا باذن الله لقاء اخر جديد حتى نلقاكم نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
