يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم
اكمالا لعمل شيخه محمد الامين الشنقيطي رحمه الله. وعلى منهجه قال المؤلف اثابه الله قوله تعالى الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك ذكر الله جل وعلا هنا ثلاث مسائل
شرح الصدر ووضع الوزر ورفع الذكر وهي وان كانت مصدرة بالاستفهام وهو استفهام تقريري بتقرير الاثبات فقوله تعالى الم نشرح بمعنى شرحنا على المبدأ المعروف من ان نفي النفي اثبات
وذلك لان همزة الاستفهام وهي تحمل معنى النفي دخلت على لم النافية فترافع فبقي الفعل مثبتا قالوا ومثله قوله جل وعلا اليس الله بكاف عبده وقوله الم نربك فينا وليدا
وعليه قول الشاعر الستم خير من ركب المطايا وان العالمين بطون راحي فتقرر بذلك انه تعالى يعدد على رسوله صلى الله عليه وسلم نعمه العظمى وقد ذكرنا سابقا ارتباط هذه السورة
بالتي قبلها لتتمة نعم الله تعالى على رسوله صلوات الله وسلامه عليه وروى النيسابوري عن عطاء وعمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى انهما كانا يقولان هذه السورة وسورة الضحى سورة واحدة
وكانا يقرأانهما في الركعة الواحدة وما كان يفصلان بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم والذي دعاهما الى ذلك هو ان قول الله جل وعلا الم نشرح لك صدرك كالعطف على قوله تعالى
الم يجدك يتيما ورد هذا الادعاء اي كونهما سورة واحدة وعلى كل حال فان هذا اذا لم يجعلهما سورة واحدة فانه يجعلهما مرتبطتين معا في المعنى كما في الانفال والتوبة
واختلف في معنى شرح الصدر الا انه لا منافاة فيما قالوا وكله يكمل بعضه بعضا فقيل هو شق الصدر سواء كان مرة او اكثر وغسله وملؤه ايمانا وحكمة كما في رواية مالك بن صعصعة في ليلة الاسراء
ورواية ابي هريرة في غيرها وفيه كما في رواية احمد انه صلى الله عليه وسلم شق صدره واخرج منه الغل والحسد في شيء كهيئة العلاقة وادخلت الرأفة والرحمة وقيل شرح الصدر
انما هو توسيعه للمعرفة والايمان. ومعرفة الحق وجعل قلبه وعاء للحكمة وفي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما شرح الله صدره للاسلام وعند ابن كثير نورناه وجعلناه فسيحا رحيبا واسعا
كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام والذي يشهد له القرآن ان الشرح هو الانشراح والارتياح وهذه حالة نتيجة استقرار الايمان والمعرفة والنور والحكمة كما في قوله تعالى
افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فقوله فهو على نور من ربه بيان لشرح الصدر للاسلام كما ان ضيق الصدر دليل على الضلال كما جاء في الاية نفسها
من قول الله جل وعلا ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وفي حاشية الشيخ زادة على البيضاوي قال لم يشرح صدر احد من العالمين كما شرح صدره صلى الله عليه وسلم
حتى وسع علوم الاولين والاخرين. فقال اوتيت جوامع الكلم انتهى ومراده بعلوم الاولين والاخرين ما جاء في القرآن من اخبار الامم الماضية مع رسلهم واخبار المعاد وما بينه وبين ذلك
مما علمه الله تعالى والذي يظهر والله تعالى اعلم ان شرح الصدر الممتن به على رسول الله عليه الصلاة والسلام اوسع واعم من ذلك حتى انه ليشمل صبره وصفحه وعفوه عن اعدائه
ومقابلته الاساءة بالاحسان حتى انه ليسع العدو كما يسع الصديق كما في قصة عودته من ثقيف اذ اذاه سفهاؤهم حتى ضاق ملك الجبال بفعلهم وقال له جبريل عليه السلام ان ملك الجبال معي. ان اردت ان يطبق عليهم الاخشبين فعل
فينشرح صدره الى ما هو ابعد من ذلك وكأنهم لم يسيئوا اليه. فيقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون اني لارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
وتلك اعظم نعمة واقوى عدة في تبليغ الدعوة وتحمل اعباء الرسالة ولذا توجه نبي الله موسى الى ربه يطلبه اياها لما كلفه الذهاب الى الطاغية فرعون كما في قول الله جل وعلا
اذهب الى فرعون انه طغى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وحل العقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري
الى اخر الايات وذكر هنا من دواعي العون على اداء الرسالة اربعة عوامل بدأها بشرح الصدر ثم تيسير الامر وهذان عاملان ذاتيان ثم الوسيلة بينه وبين فرعون وهي اللسان في الاقناع
اذ قال وحلوا العقدة من لساني يفقهوا قولي ثم العامل المادي اخيرا في المؤازرة كما في قوله واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري فقدم شرح الصدر على هذا كله
لاهميته لانه به يقابل كل الصعاب ولذا قابل به ما جاءت به سحرة فرعون من سحر عظيم وما قابلهم به فرعون من عنت اعظم ايها المستمعون الكرام لم تزل لحديث المؤلف بقية
نأتي عليها في لقائنا القادم ان شاء الله حتى نلقاكم هناك نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
