يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته قوله تعالى هو الذي انزل من السماء ماء
لكم منه شراب تقدم الكلام على ما يوضح معنى هذه الاية الكريمة في سورة الحجر وقوله جل وعلا ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب. ومن كل الثمرات
ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون بين جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان ان باته بالماء ما يأكله الناس من الحبوب والثمار وما تأكله المواشي من المرعى من اعظم نعمه على بني ادم
ومن اوضح اياته الدالة على انه هو المستحق لان يعبد وحده واوضح هذا المعنى في ايات كثيرة كقوله اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه انعامهم وانفسهم
افلا يبصرون وقوله الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء اخرجنا به ازواجا من نبات شتى كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهى
وقوله والارض بعد ذلك دحاها. اخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال ارساها متىعا لكم ولانعامكم وقوله وانزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به جنات وحب الحصيد. والنخل باسقات. لها طلع نضيد
رزقا للعباد الاية وقوله امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اله مع الله بل هم قوم يعدلون
وقوله وانزلنا من المعصرات ماء زجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا والايات بمثل هذا كثيرة جدا قال المؤلف اجزل الله مثوبته تنبيهان الاول اعلم ان النظر في هذه الايات واجب
لما تقرر في الاصول ان صيغة الامر تقضي الوجوب الا لدليل يصرفها عن الوجوب والله جل وعلا امر الانسان ان ينظر الى طعامه الذي به حياته ويفكر في الماء الذي هو سبب انبات حبه من انزله
ثم بعد انزال الماء ولي الارض من يقدر على شق الارض عن النبات واخراجه منها ثم من يقدر على اخراج الحب من ذلك النبات ثم من يقدر على تنميته حتى يصير صالحا للاكل
انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه الاية وذلك بقوله تعالى فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة
متاعا لكم ولانعامكم وكذلك يجب على الانسان النظر في الشيء الذي خلق منه لقوله تعالى فلينظر الانسان مما خلق مظاهر القرآن ان النظر في ذلك واجب ولا دليل يصرف عن ذلك
التنبيه الثاني اعلم انه جل وعلا اشار في هذه الايات من اول سورة النحل الى براهين البعث الثلاثة التي قدمنا ان القرآن العظيم يكثر وفيه الاستدلال بها على البعث الاول خلق السماوات والارض
المذكور في قوله خلق السماوات والارض بالحق. الاية والاستدلال بذلك على البعث كثير في القرآن كقوله اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها الى قوله متاعا لكم ولانعامكم وقوله
اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى وقوله لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس الاية وقوله اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم
بلى وهو الخلاق العليم. الى غير ذلك من الايات كما تقدم البرهان الثاني خلق الانسان اولا المذكور في قوله خلق الانسان من نطفة لان من اخترع قادر على الاعادة ثانيا
وهذا يكثر الاستدلال به ايضا عن البعث كقوله قل يحييها الذي انشأها اول مرة. وهو بكل خلق عليم وقوله وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. الاية وقوله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب
وقوله افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد الى غير ذلك من الايات كما تقدم البرهان الثالث احياء الارض بعد موتها المذكور هنا في قوله ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب
الاية فانه يكثر في القرآن الاستدلال به على البعث ايضا بقوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى وقوله واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج اي كذلك الاحياء خروجكم من قبوركم احياء بعد الموت
وقوله ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون. اي من قبوركم احياء بعد الموت وقوله حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت وانزلنا به الماء فاخرجنا به من الثمرات كذلك نخرج الموت لعلكم تذكرون
وقوله وترى الارض جامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير الى غير ذلك من الايات كما تقدم
فهذه البراهين الثلاثة يكثر جدا الاستدلال بها على البعث في كتاب الله كما رأيت وكما تقدم وهناك برهان رابع يكثر الاستدلال به على البعث ايضا. ولا ذكر له في هذه الايات
وهو احياء الله بعض الموتى في دار الدنيا كما تقدمت الاشارة اليه في سورة البقرة لان من احيا نفسا واحدة بعد موتها قادر على احياء جميع النفوس ما خلقكم ولا بعثكم
الا كنفس واحدة وقد ذكر جل وعلا هذا البرهان في سورة البقرة في خمسة مواضع الاول قوله ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون الثاني قوله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون
الثالث قوله جل وعلا فقال لهم الله موتوا ثم احياهم الرابع قوله فاماته الله مائة عام ثم بعثه. قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم. قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه. وانظر الى حمارك
جعلك اية للناس وانظر الى العظام كيف ننجزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير الخامس قوله تعالى قال فخذ اربعة من الطير
انصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر ولنا لقاء قادم ان شاء الله
والى ذلك الحين استودعك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
