يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم مستمعي الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته في هذه الحلقة نواصل حديث المؤلف رحمه الله حول مسألة اهل الفترة
قال اجزل الله مثوبته ويوضح ما دلت عليه هذه الايات المذكورة وامثالها في القرآن العظيم من ان الله جل وعلا لا يعذب احدا الا بعد الانذار والاعذار على السنة الرسل
عليهم الصلاة والسلام تصريحه جل وعلا في ايات كثيرة بانه لم يدخل احدا النار الا بعد الاعذار والانذار على السنة الرسل فمن ذلك قوله جل وعلا كلما القي فيها فوج سألهم خزانتها. الم يأتكم نذير
قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء الاية ومعلوم ان قوله جل وعلا كلما القي فيها فوج يعم جميع الافواج الملقين في النار قال ابو حيان في البحر المحيط
في تفسير هذه الاية التي نحن بصددها ما نصه وكلما تدل على عموم ازمان الالقاء فتعم الملقين ومن ذلك قوله جل وعلا وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها
وقال لهم خزانتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين وقوله في هذه الاية وسيق الذين كفروا
عام لجميع الكفار وقد تقرر في الاصول ان الموصولات كالذي والتي وفروعهما من صيغ العموم لعمومها في كل ما تشمله صلاتها وعقده في مراقي السعود بقوله في صيغ العموم صيغه كل او الجميع
وقد تلى الذي التي الفروع ومراده بالبيت ان لفظة كل وجميع والذي والتي وفروعهما كل ذلك من صيغ العموم وقوله تعالى وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا الى قوله قالوا بلى
عام في جميع الكفار وهو ظاهر بان جميع اهل النار قد انذرتهم الرسل في دار الدنيا فعصوا امر ربهم كما هو واضح ونظيره ايضا قوله تعالى والذين كفروا لهم نار جهنم
لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور. وهم يصطلخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر
وجاءكم النذير فقوله والذين كفروا لهم نار جهنم الى قوله وجاءكم النذير عام ايضا في جميع اهل النار كما تقدم ايضاحه قريبا ونظير ذلك قوله تعالى وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب
قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال الى غير ذلك من الايات الدالة على ان جميع اهل النار انذرتهم الرسل في دار الدنيا
وهذه الايات التي ذكرنا وامثالها في القرآن تدل على عذر اهل الفترة بانهم لم يأتهم نذير ولو ماتوا على الكفر وبهذا قالت جماعة من اهل العلم وذهبت جماعة اخرى من اهل العلم
الى ان كل من مات على الكفر فهو في النار ولو لم يأته نذير واستدلوا بظواهر ايات من كتاب الله وبأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن الايات التي استدلوا بها
قوله تعالى ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما وقوله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين وقوله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار
فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به اولئك لهم عذاب اليم. وما لهم من ناصرين وقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
وقوله ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق وقوله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الاية وقوله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين
الى غير ذلك من الايات وظاهر جميع هذه الايات العموم لانها لم تخصص كافرا دون كافر بل ظاهرها شمول جميع الكفار ومن الاحاديث الدالة على ان الكفار لا يعذرون في كفرهم بالفترة
ما اخرجه مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عفان وحدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار
فلما قف دعاه فقال ان ابي واباك في النار انتهى وقال مسلم رحمه الله في صحيحه ايضا حدثنا يحيى بن ايوب ومحمد بن عباد واللفظ ليحيى قال حدثنا مروان بن معاوية
عن يزيد يعني ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم يأذن لي واستأذنته ان ازور قبرها فاذن لي
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير بن حرب قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه
فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لي تزوروا القبور فانها تذكر الموت انتهى الى غير ذلك من الاحاديث
الدالة على عدم عذر المشركين بالفترة وهذا الخلاف مشهور بين اهل الاصول هل المشركون الذين ماتوا في الفترة وهم يعبدون الاوثان في النار لكفرهم او معذورون بالفترة وعقده في مراقي السعود بقوله
ذو فترة بالفرع لا يراع وفي الاصول بينهم نزاع ايها المستمع الكريم نكتفي في لقائنا هذا بما مضى ونواصل حديث المؤلف حول اهل الفترة في اللقاء القادم وما بعده ان شاء الله
فالى ذلك الحين نأمل ان يتجدد لقاؤنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
