يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة تكمل حديثنا في تفسير قول الله تعالى يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث
الاية كما مضت لنا حلقات سابقة قال المؤلف اجزل الله مثوبته وفي هذه الاية الكريمة سؤال معروف وهو ان يقال ما وجه الافراد في قوله نخرجكم طفلا مع ان المعنى
نخرجكم اطفالا وللعلماء عن هذا السؤال اجوبة منها ما ذكره ابن جرير الطبري قال ووحد الطفل وهو صفة للجمع لانه مصدر مثل عذر وزور وتبعه غيره في ذلك ومنها قول من قال
نخرجكم طفلا اي نخرج كل واحد منكم طفلا ولا يخفى عدم اتجاه هذين الجوابين قال مقيده عفا الله عنه وغفر له الذي يظهر لي من استقراء اللغة العربية التي نزل بها القرآن
هو ان من اساليبها ان المفرد اذا كان اسم جنس يكثر اطلاقه مرادا به الجمع مع تنكيره كما في هذه الاية وتعريفه بالالف واللام وبالاضافة فمن امثلته في القرآن مع التنكير
قوله تعالى ان المتقين في جنات ونهر اي وانهار بدليل قوله تعالى فيها انهار من ماء غير اس. الاية وقوله وجعلنا للمتقين اماما اي ائمة وقوله تعالى فان طبن لكم عن شيء منه نفسا
الاية اي انفسا قوله تعالى مستكبرين به سامرا تهجرون اي سامرين وقوله تعالى لا نفرق بين احد منهم اي بينهم وقوله تعالى وحسن اولئك رفيقا اي رفقاء وقوله تعالى ان كنتم جنبا فاطهروا
هاي مجنبين او اجنابا وقوله تعالى والملائكة بعد ذلك ظهير اي مظاهرون ومن امثلة ذلك مع التنكير في كلام العرب قول عقيل بن علفة المري وكان بنو فزارة شر عمن
وكنت لهم كشر بني الاخينا يعني شر اعمام وقول قعنب بن ام صاحب ما بال قوم صديق ثم ليس لهم دين وليس لهم عقل اذا اؤتمنوا يعني ما بال قوم اصدقاء
وقول جرير نصبنا الهوى ثم ارتمينا قلوبنا باعين اعداء وهن صديق يعني صديقات وقول الاخر لعمري لئن كنتم على النأي والنوى بكم مثل ما بي انكم لصديق وقول الاخر يا عاذلاتي لا تزدن ملامة
ان العواذل ليس لي بامير اي لسن لي بامراء ومن امثلته في القرآن واللفظ مضاف قوله تعالى او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم اي اصدقائكم وقوله فليحذر الذين يخالفون عن امره
اي اوامره وقوله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. اي نعم الله وقوله ان هؤلاء ضيفي الاية اي اضياف ونظير ذلك من كلام العرب قول علقمة بن عبدة التميمي بها جيف الحسرة
فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب ايوة اما جلودها فصليبة وقول الاخر كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميس اي بطونكم وهذا البيت والذي قبله انشدهما سيبويه في كتابه
مستشهدا بهما لما ذكرنا ومن امثلة ذلك قول العباس ابن مرداس السلمي وقلنا اسلموا ان اخوكم وقد سلمت من الاحن الصدور اي ان اخوانكم وقول جرير اذا اباؤنا وابوك عدوا
ابان المقرفات من العراب اي اذا اباؤنا واباؤك عدوا وهذا البيت والذي قبله يحتمل ان يراد بهما جمع التصحيح للاب والاخ فيكون الاصل ابونا واخون فحذفت النون للاضافة وصار كلفظ المفرد
ومن امثلة جمع التصحيح في جمع الاخ بيت عقيل بن علفت المذكور انفا حيث قال فيه كشر بني الاخينا ومن امثلة تصحيح جمع الاب قول الاخر فلما تبين اصواتنا فكينا وفديننا بالابينا
ومن امثلة ذلك في القرآن واللفظ معرف بالالف واللام قوله تعالى وتؤمنون بالكتاب كله اي بالكتب كلها بدليل قوله كل امن بالله وملائكته وكتبه الاية وقوله وقل امنت بما انزل الله من كتاب
وقوله تعالى اولئك يجزون الغرفة بما صبروا اي الغرف بدليل قوله لهم غرف من فوقها غرف مبنية وقوله وهم في الغرفات امنون وقوله تعالى وجاء ربك والملك صفا اي الملائكة
بدليل قوله هل ينظرون الا ان الله في ظلل من الغمام والملائكة وقوله تعالى سيهزم الجمع ويولون الدبر اي الادبار بدليل قوله تعالى فلا تولوهم الادبار وقوله تعالى او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
هاي الاطفال وقوله تعالى هم العدو فاحذرهم اي الاعداء ونحو هذا كثير في القرآن وفي كلام العرب وهو في النعت بالمصدر مضطرد كما تقدم مرارا ومن امثلة ذلك قول زهير
متى يشتجر قوم يقل صلواتهم بيننا اموا رضا وهم عدل اي عدول مرضيون ايها المستمع الكريم حسبنا في هذا اللقاء ما مضى وسيكون لنا لقاء اخر ان شاء الله حول مسائل تتعلق بالاية الكريمة
الى ان نلتقي نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
