يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى كذب اصحاب الايكة المرسلين قال اكثر اهل العلم
ان اصحاب الايكة  قال ابن كثير وهو الصحيح وعليه فتكون هذه الاية بينتها الايات الموضحة قصة شعيب مع مدين ومما استدل به اهل هذا القول انه قال هنا لاصحاب الايكة
ثوب الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطات المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعذبوا بالارض مفسدين وهذا الكلام ذكر الله عنه انه قاله لمدين في مواضع متعددة كقوله في هود
والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قومي اوفوا المكيال والميزان
ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعشوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين الى غير ذلك من الايات وقد قدمنا في سورة الاعراف قولنا فان قيل الهلاك الذي اصاب قوم شعيب
ذكر الله جل وعلا في الاعراف انه رجبة وذكر في هود انه صيحة وذكر في الشعراء انه عذاب يوم الظلة الجواب ما قاله ابن كثير رحمه الله في تفسيره قال
وقد اجتمع عليهم ذلك كله اصابهم عذاب يوم الظلة وهي سحابة اظلتهم فيها شرر من نار ولهب ووهج عظيم ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الارض شديدة من اسفل منهم
وزهقت الارواح وفاضت النفوس وخمدت الاجسام انتهى وعلى القول بان شعيبا ارسل الى امتين مدين واصحاب الايكة وان مدين ليسوا هم اصحاب الايكة ولا اشكال وقد جاء في ذلك حديث ضعيف
عن عبد الله ابن عمرو وممن روي عنه هذا القول قتادة وعكرمة واسحاق بن بشر وقد قدمنا بعض الايات الموضحة لهذا في سورة الحجر في الكلام على قوله تعالى وان كان اصحاب الايكة لظالمين
انتقمنا منهم واوضحنا هنالك ان نافعا وابن عامر وابن كثير قرأوا  في سورة الشعراء وسورة صاد بلام مفتوحة اول الكلمة مفتوحة اخرها من غير همز ولا تعريف على انه اسم للقرية
غير منصرف وان الباقين قرأوا الايكة بالتعريب والهم وكسر التاء وان الجميع اتفقوا على ذلك ايقاف والحجر واوضحنا هنالك توجيه القراءتين للشعراء وصعد ومعنى الايكة في اللغة مع بعض الشواهد العربية
قوله تعالى واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الجبلة الخلق ومنه قوله تعالى ولقد اضل منكم جبلا كثيرا وقد استدل باية ياسين المذكورة على اية الشعراء هذه ابن زيد نقله عنه ابن كثير
ومن ذلك قول الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر على الجبلة قوله تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين اكد جل وعلا
في هذه الاية الكريمة ان هذا القرآن العظيم تنزيل رب العالمين وانه نزل به الروح الامين الذي هو جبريل على قلب نبينا صلى الله عليهما وسلم ليكون من المنذرين به
وانه نزل عليه بلسان عربي مبين وما ذكره جل وعلا هنا اوضحه في غير هذا الموضع اما كون هذا القرآن تنزيل رب العالمين وقد اوضحه جل وعلا في ايات من كتابه
لقوله تعالى انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين وقوله تعالى وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون
تنزيل من رب العالمين وقوله تعالى طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات الاولى وقوله تعالى تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
وقوله تعالى حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا. الاية وقوله تعالى ياسين والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتدبر قوما
ما انذر اباؤهم فهم غافلون والايات بمثل ذلك كثيرة وقوله نزل به الروح الامين بينه ايضا في غير هذا الموضع كقوله كل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله
الاية وقوله لتكون من المنذرين اي نزل به عليك لاجل ان تكون من المنذرين به جاء مبينا في ايات اخر لقوله تعالى الف لام ميم صاد كتاب انزل اليك ولا يكون في صدرك حرج منه
لتنذر به الاية اي انزل اليك لتنذر به وقوله تعالى تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم الاية وقوله بلسان عربي مبين ذكره ايضا في غير هذا الموضع كقوله تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي
وهذا لسان عربي مبين وقوله تعالى كتاب فصلت اياته. قرآنا عربيا الاية وقد بينا معنى اللسان العربي بشواهده في سورة النحل الكلام على قوله تعالى وهذا لسان عربي مبين وقد اوضحنا معنى انزال جبريل القرآن
على قلبه صلى الله عليه وسلم بالايات القرآنية في سورة البقرة الكلام على قوله تعالى قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله. الاية ايها المستمعون الكرام
في هذا اللقاء ما مضى وسوف يكون لنا لقاء اخر يعقبه باذن الله وحتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
