بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الستين من قصة الخلافة الراشدة. في الحلقات الماضية اتكلمنا عن موضوع يعني آآ صعب وخدنا فيه اكتر من حلقة وهي موضوع عزل خالد ابن الوليد رضي الله عنه. طبعا ده حدس زي ما قلنا حدس مزلزل عزل شخصية مسل شخصية
خالد ابن الوليد شخصية مؤثرة شخصية محبوبة شخصية منتصرة آآ العالم كله يعرف ساعتها خالد ابن الوليد المسلمين طبعا ذاع صيته في كل مكان. العراق بجيوشها او يعني الدولة الفارسية الدولة الرومية بجيوشها في الشام. اثر
ضخم جدا عزل خالد ابن الوليد كان حدس مزلزل على كل مستوياته. مستوى الدولة المسلمة مستوى الدولة فارسية. مستوى الدولة الرومانية لكن الامور مشيت يعني الحمد لله احنا ما لناش رد فعل يعني خطر في الدولة المسلمة ما فيش اي نوع من الانقلابات او الاضطرابات
او التحزبات او حتى الغضب آآ من خالد نفسه او حتى السرور من ابي عبيدة ما شفناش اي كلام من ده. شيء جدا خطوة كأنها من خطوات الطبيعية البسيطة وعلى فكرة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كثيرا ما كان يعزل كبار
الاسماء ما كنش عنده مشكلة في انه اذا رأى المصلحة في عزل اسم كبير من الاسماء الضخمة يعزله وشفنا قبل كده في فتوح آآ الفارس لما كنا بنتكلم عن الدولة الفارسية شفنا ان هو عزل سعد ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة. وعزل عمار ابن ياسر رضي الله عنه وعزل قبل كده
ابا هريرة وعزل آآ ابو موسى الاشعري ما فيش آآ مشكلة ازا رأى ان شخصية ما في مكان ما لا تؤدي العمل كما يعني يتطلب او ان هو فيه فتنة معينة هتحصل او ان فيه اضطرابات توازن مصالح ما كانش عنده اي مانع انه يعزل
شخصية كبيرة فهذا ليس مقصودا به خالد بحد ذاته او بشخصيته ولكن هذا متكرر مع سيدنا عمر رضي الله طبعا هو متكرر على فكرة مع عموم الناس وحتى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عزل شخصيته ولا شخصيات ده شيء طبيعي جدا في الدولة انه يحصل. طيب الوضع حصل ايه
وضع في الشام بعد عزل خالد بن الوليد. خلاص اتولى ابو عبيدة ابن الجراح في الامور. وسيدنا عمر نصحه انه احتفظ بخالد الى جواره لانه لا غنى له آآ او لا غنى عن استخدام او الاستفادة من خالد ابن الوليد رضي الله عنه
فقال له ابقه معك لا تبثه في السرايا يعني ابقه معك في آآ دمشق حول الحصار اللي كان مستمر في ذلك الوقت حول دمشق. الوضع العسكري دلوقتي في الشام ان الجيش المسلم معظمه حوالين دمشق بيحصرها. حاصرها قبل كده بفترة وما عرفش يفتحها
لكن الان هو حول دمشق تقريبا الجيش الاسلامي اللي مع ابي عبيدة حوالين دمشق حوالي سبعة وعشرين الف معه في في هزا الحصار خالد بن الوليد رضي الله عنه معاه في هزا الحصار يزيد ابن ابي سفيان رضي الله عنهما ومش معه في هذا الوقت شرح به لابن حسن
اشرح لي ابن حسنة قائد مجموعة من المسلمين في الاردن بيأمنوا منطقة الاردن جنوب الشام. واهم مدن الاردن التي فتحت حتى هذه اللحظة هي مدينة بصرة ففيها جيش نقدر نقول حوالي تلت تلاف وخمسمية على رأسه الشيخ حبيب ابن حسنة وفيه جيش تاني صغير
الفين وخمسمية بقيادة عمرو بن العاص موجود في فلسطين يبقى الجيش الاسلامي الرئيسي حوالين دمشق جنوب دمشق في الاردن وفلسطين. الاردن عليها شرح بيت ابن حسنة. فلسطين عليها عمرو ابن العاص. تلاتلاف
بخمسمية الفين وخمسمية. عمرو بن العاص ما شاء الله بالالفين وخمسمية بتوعه دولت عمل يعني آآ اكتساح لاقليم فلسطين. حقق انتصارات مهولة في وقت محدود جدا واستطاع ان هو يفتح تقريبا فلسطين كلها باستثناء بعض المدن البسيطة. حتى القدس
عقدت عمرو بن باص على الجزية دون ان تفتح ابوابها. وبعض المدن الساحلية فقط بقيت دون فتح زي حيفا زي عكا يعني قليل زي قيسارية. آآ ظلت دون فتح. لكن فضل المسلمين حوالين دمشق في التجمع الرئيسي بتاعهم
اه درس ابو عبيدة الوضع وجد ان اكبر تجمع عسكري قادم يعني احنا وصلنا لدمشق ووراها وراء دمشق في بعلبك. بعلبك ديت في لبنان الان سهل البقاع في لبنان. هي اكبر تجمع رومي موجود
في تجمع في داخل دمشق نفسها لكن مش تجمع كبير لكن دمشق اغلقت ابوابها. دمشق مدينة حصينة جدا. اذا اغلقت ابوابها من الصعب ان تخترق الجيش الاسلامي محاصرها لكن في جيوش قريبة رومانية؟ اه في جيش روماني قريب في اه منطقة بعلبك وتقريبا اه حوالي عشر تلاف
ده بيعمل ايه سيدنا آآ عمرو آآ سيدنا ابو عبيدة بن جراح قرر ان هو يرسل سرية الى هزا لهزه المدينة ليقابل العشرة الاف فبعت سرية قوامها خمسة الاف جندي. طبعا لما ابعت خمس تلاف لعشر تلاف في الحسبة الاسلامية ده شيء عزيم جدا
لان احنا يعني كنا بنقاتل باعداد اقل من بنسب اقل من كده بكتير جدا يعني. يعني فهو يعتبر باعت لهم جيش اللي هو خمس تلاف واحد لمواجهة عشر تلاف جندي في بعلبك. حط على مين؟ مين على رأس هذا الجيش؟ اللي رايح يفتح بعلبك. خالد ابن الوليد
فخالد خالد الجيش وطلع على معلبك. انا هنا لازم اقف وقفة. يعني شيء مبهر صراحة ان انا اشوف خالد ابن الوليد بيتحرك بسرية خمس تلاف واحد مبعوث من ابي عبيدة ابن جراح قائد الجيوش العام بيبعته لمدينة انا بعتبر طبعا ده يعني فتح آآ صغير بالنسبة لخالد ابن الوليد يعني الموضوع
بسيط سيدنا خالد الوليد هو عنده كفاءات قيادة الجيش كله. فتح الشام كلها مقاومة آآ جيوش الرومانية اللي قوامها خمسين الف وسبعين الف مية الف. فبيبعتوا في مهمة يسيرة كهذه المهمة. وخالد طالع ما عندوش مشكلة بيروح انا صراحة
منبهر تمام الانبهار بخالد بن الوليد. شيء شيء مبدع حقيقة ان هو يكون عنده تجرد بهذه الصورة. يعني شيء جميل جدا شيء بيعبر لك عن من هو خالد. ابن الوليد رضي الله عنه. قيمة ضخمة جدا في التاريخ الاسلامي. شيء غير متكرر. يعني شيء فعلا مبهر
حاجة تليق بانه يكون اسمه سيف الله يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يعطيه لهذا اللقب سيف الله. وما ياخدوش حد تاني من الصحابة يعني خلاص ازا قلت سيف الله فانا باقصد خالد بن الوليد
رضي الله عنه وارضاه لازم يكون بهذه الصفة هذا التجرد وفيه كلام هنبقى نقوله على خالد بن الوليد لما نيجي نتكلم على معاركه القادمة في هزه يعني الفتوح العزيمة ما انتهاش دوره عند عزله
مش مش مش فقط فتح العراق وبعدين انتقل الى الشام نقلها نقلة نوعية وحقق فتح بوسرة سم انتصار اجنادين وانتهى الدور على كده لما عزل بعد اجنادين بعد وفاة ابو بكر الصديق لأ ما زال اسمه معنا حتى وهو معزول. راح خالد ابن الوليد لبعلبك وهو لسه
انت رايح هناك الجيش شم رائحة ان خالد مغترب خرج الجيش من بعلبك. وكان اسم خالد يعني يهز دول جاي لا في دول تتهز في عروش تتهز. خرج الجيش وقرر ما يقابلش خالد هيجمعوا نفسهم في مكان تاني بحيس عشر تلاف ما ينفعش يقابلوا خمس تلاف بهم
هيجمعوا نفسهم باعداد اكبر ويقاتلوا المسلمين بقوة اعظم. واختاروا انهم يتوجهوا الى شمال فلسطين. شمال فلسطين او فلسطين كلها على بعضها ما فيهاش غير الفين وخمسمية اللي هم مع عمرو بن العاص وموزعين على فلسطين كلها. انا طبعا الارقام ديت انتم بتسمعوها آآ جايزة ما بنلعبش قدامها
لكن اقف قدامها يعني ايه الفين وخمسمية في فلسطين؟ فلسطين دولة جواها الفين وخمسمية فقط من الرجال مسيطرين على الوضع كله في فلسطين كلها بكل المدن اللي فيها بكل القرى كل الشوارع والطرقات وكل الحصون والقلاع شيء طبعا مش مفهوم
هو اللي بس تفهموش ما تفهموش الا ازا فهمت ان الله هو الذي ينصر. وان الله هو الذي يبث الرعب في قلوب الاعداء. يلقي في قلوبهم الرعب. فخلاص هم مسلمين للالفين وخمسمية دولت
الجيش الروماني اللي موجود في بعلبك انسحب من بعلبك من لبنان واتجه جنوبا الى شمال فلسطين لمنطقة آآ تعرف باسم بيسان بيسان دلوقتي شرق مدينة الناصرة لما تطلعوا جايز بيسان مش مشهور قوي دلوقتي بس هي موجودة طبعا واهل فلسطين عارفينها. لكن هي اكبر
مدينة قريبة منها من المدن المشهورة الان هي مدينة الناصرة فهي شرق مدينة الناصرة. الجيش الاسلامي لما عرف بهزا الموضوع انسحب من دمشق. وترك اه ابو عبيدة ابن الجراح يزيد النبي سفيان على دمشق يحصنها. وغرض ترك الجيش حوالين دمشق ان ما تطلعش الحمير
اللي جوة دمشق عشان تساعد الجيش الروماني. فهو حاطط لهم حامية صغيرة على على رأسها يزيد النبي سفيان تمنع طبعا ده فكر آآ عسكري راقي يعني الناس بتفكر مش مجرد اننا اتحركنا في سبيل الله كده من غير خطة لأ هم ما شاء الله واخدين بكل الاسباب. فترك على رأس حصار دمشق يزيد ابن سفيان وهو كمان
انسحب رجع بالجيش بتاعه عشان يقابل المجموعة اللي انسحبت من بعلبك لشمال فلسطين يروح لها هو كمان. وخالد الوليد رجع لما عرف ان ان بعلبك فاضية رجع اه الى اه دمشق
خد معه ابو عبيدة من دمشق وهم كمان انسحبوا الى الجنوب عشان يقابلوا الجيش الروماني اللي موجود في شمال فلسطين. سحبوا فين؟ انسحبوا لمدينة اسمها فحل في شمال غرب الاردن. دلوقتي برضه القريب منها مدينة اربد. لما تيجي تعمل خريطة
مدينة اربد من المدن الكبرى المشهورة في آآ آآ الاردن في شمال الاردن. فهي ديت آآ انسحبوا لمدينة فحل في اه غرب الاردن  صار الان الجيش الاسلامي موجود في فحل والجيش الروماني موجود في بيسان ويفصل بينهم نهر الاردن. وتراجعوا الخريطة كده على
على خرايط المنطقة اعتقد ان هم الجيشين تقريبا بينهم عشرة عشرين كيلو. يعني هم قريبين جدا. معسكر الجيش الاسلامي في فحل احنا في الاردن معسكر الجيش الروماني موجود في بيسان في فلسطين وبينهم نهر الاردن وهتدور بينهم دلوقتي موقعة كبيرة جدا
عشان كده المواقع دي بتعرف احيانا باسم موقعة فعل واحيانا تعرف باسم موقعة بيسان واحيانا تعرف باسم فحل بيسان. اهي دي كلها مواقعة واحدة ليه هتدور في هزا آآ الوقت وهتدور في اواخر سنة تلتاشر هجرية. في نفس السنة اللي مات فيها ابو بكر الصديق نفس السنة اللي مات فيها العزل اللي فيها خالد من
نفس السنة اللي اتولى فيها ابو عبيدة ابن جراح رضي الله عنه وارضاه. وقف الجيش المسلم في فحل على تعبئة. يعني ايه على تعبئة انه واقف للقتال. القيادة العامة لابو عبيدة بن الجراح. قيادة المقدمة المسلمة لخالد بن الوليد
يعني ابو عبيدة وضع خالد بن الوليد على قيادة المقدمة المسلمة بسار بدل ما يكون قائد الجيش كله بقى صار قائد المقدمة. بس هنشوف دلوقتي ان اهم شيء في الجيش الاسلامي في معركة فحل بيسان وعلى الميمنة معاذ بن جبل رضي الله عنه طبعا ده اسم
غريب قوي اننا نلاقيه على قيادة الميمنة. يعني قيادة عسكرية مؤثرة وقوية ومعاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة. معاذ بن جبل اعلم الامة بالحلال والحرام يعني راجل متخصص في العلوم. ومع زلك هو ايضا بارع في الامور العسكرية لدرجة انه يبقى قائد الميمنة. طبعا مواهب ما شاء الله
تجمع ما بين الشرق والغرب من المهارات والكفاءات يعني مجال العلوم والافتاء والدراية بالقرآن والسنة ومجال الحرب والعسكرية وفي الاخر هو شاب صغير معز ابن جبل كان من شباب الانصار رضي الله عنهم وارضاهم
وعلى الميسرة هاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص ده ابن اخو سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ومن كرام الصحابة ومن الفاتحين الكبار قلنا اسمه قبل كده في فتوح آآ فارس وخاصة في فترة القادسية له دور كبير راجعوا دروس القادسية
هتلاقوا له زكر مهم هاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه. ده الجيش المسلم. اما المشاة للجيش القلب والميمنة يا سارة المشاة كان عليها السعيد بن زايد رضي الله عنه وارضاه من العشرة المبشرين بالجنة. احنا اسماء ما شاء الله بتسمع الاسم بس كده تشعر ان انت
انا سعيد سعيد ان انت بتراجع تاريخ اسلامي في هزه الاسماء. ما حققوش هزه المكانة الكبيرة في قلوب المسلمين والمكان الكبير في ميزان الله عز وجل كعشرة مبشرين بالجنة ابو عبيدة ابن الجراح على راس الجيش من العشرة المبشرين بالجنة وسعيد ابن زايد على راس المشاة
في هزه المعركة يعني بنتكلم على اتنين من عشرة بيجي لنا في معركة واحدة. ومعهم بقى سيف الله خالد بن الوليد ومعهم اعلم الامة بالحلال والحرام معاذ ابن جابر ومعهم ومعهم ومعهم. اسماء تانية كتير. بس بكلمك على القيادات في هزه المعركة المهمة
الاعداد متفاوتة المسلمين قليلين الرومان عمالين يزيدوا يزيدوا يزيدوا. بيجي لهم مدد من هنا وهناك وبيجي لهم ناس من افراد القبائل العربية اللي كانت موالية الجيش الروماني. آآ او المولد الدولة الرومانية على مدار السنين الطويلة. الدولة الرومانية بتحكم
لا الشام مئات السنين فطبعا في قبائل كبيرة جدا موالية لهم من قبائل النصرانية اللي بتعيش في الشام. وصل الجيش ماني لحوالي تمانين الف. والجيش المسلم زي ما قلنا سبعة وعشرين الف. انضم اليه بعض افراد شرح بل ابن حسنة. آآ
اللي موجودين في الاردن بعد افراد عمرو بن العاص اللي موجودين في فلسطين يعني نقدر نقول ان جيش اسلامي تقريبا وصل لتلاتين الف. والجيش التاني واحد وتمانين الف او تمانين الف يعني
نتكلم على تقريبا الجيش الروماني التلات اضعاف الجيش المسلم. ومع ذلك مع ذلك تشتم في بدايات الموقعة ان الرومان مش عايزين يحاربوا مش عايزين نحاربوا هم اتغلبوا قبل كده كزا مرة من المسلمين وخاصة من خالد ابن الوليد. ودلوقتي خالد ابن الوليد قائد المقدمة المسلمة يعني موجود في الجيش اللي قدامهم
اكيد وصلتهم الاخبار بعزل خالد وولاية ابي عبيدة ابن الجراح بس في الاخر ام خالد موجود برضو وفي الاخر الجيش المصري ده هو اللي انتصر عليهم كزا مرة عندهم حالة من القلق من لقاء الجيش المسلم. ظهر هذا القلق في امرين عرفنا منه ان الجيش الروماني قلق
من مواجهة الجيش المسلم مع ان الجيش الروماني اعداد ضخمة تلات اضعاف الجيش المسلم من ايه؟ ايه الامرين دول؟ الامر الاول ان هم فجروا السدود الموجودة على فروع الاردن نهر الاردن علشان تعمل
الارض مستنقعات. تعيق حركة الخيول على الجيش الروماني وعلى الجيش المسلم. ففي بينا وبين بعض مستنقعات تمنع الحرب او تمنع سهولة الحرب. فناخد قرار الحرب بصعوبة. فخلاص يعني كده كأننا
باجل القتال لعله ما يحصلش قتال. علي وعليكم. فطبعا ده ده تصرف غريب الحقيقة يعني انت عدد كبير من الناس المفروض انك انت تكون حابب انك انت تقاتل عشان تخلص من الملف ده. لان اصلا المسلمين كلهم دلوقتي بيقاتلوا
وارض الشام اللي هي مملوكة للرومان من مئات السنين يعني انت داخل ارضي. وانا دولة عظمى في العالم. وعلى رأس الجيوش وعلى رأس الدولة هرقل يعني قيصر الروم. والجيش الروماني كبير وسلاحه عظيم
وارضه اللي بيقاتل فيها عارفها. فمش مفروض ان انا اهرب من اللقاء من اللقاء. لكن طبعا التجارب السابقة والرعب اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعهم في قلوب اعداء المسلمين في هزه الحقبة نتيجة قرب المسلمين من الله عز وجل خلى المعادلة بهزه الصورة مش عايزين حرب. فاول شيء عملوه ان هم
يعني افسدوا ارض القتال بتفجير السدود واطلاق المياه في الارض فنشأت المستنقعات بيسموا الموقعة ديت موقعة الوحل يعني طين طين كتير جدا بقى في المنطقة من كتر السدود اللي فجروها. دي اول حاجة. الحاجة التانية بعتوا لهم رسالة بعتوا للمسلمين رسالة. الرومان هم اللي بعتوا
رسالة بيهددوهم فيها ان هم يعني هيفنوا المسلمين في الموقعة القادمة فالافضل للمسلمين يمشوا من غير قتال. يعني يعني اه احنا موافقين انكم انتم ترجعوا تاني الجزيرة العربية بدون قتال. ما شاء الله! فكانهم يعني هم اللي بيسمعوا. لما تلاقي الجيش اللي قدامك
متردد بهزه الصورة يبقى هو خايف. وده اراء المسلمين. ارى المسلمين ان هو حكاية ان انتم ارجعوا لا المفروض مش مفروض تسيبونا نرجع من غير قتال. المفروض على اننا جينا واتجرأنا عليكم ودخلنا ارضكم. فكونك انت هتعفو عننا لأ ده اللي مش عفو ده. احنا فاهمين كويس ان انت مش عايز تحارب. فرد المسلمون رد
شديدا عليه. ويراجعوا هزه الرسائل الموجودة. يعني احنا في حلقات مختصرة. ما عندناش تفصيلات كتيرة نقولها في الحلقات عشان نقدر تجاوز ونوصل لبقية قصة الخلافة الرشيدة قصة طويلة قصة ممتعة. فارجعوا لها فيها يعني آآ جمال وفيها آآ بلاغة وفيها قوة وفيها
علم بالدين وامور كثيرة جدا. المهم المسلمين ردوا رد شديد على الرومان. كان منتظر بعد هذا الرد الشديد انه يقولوا بقى ايه الحرب وما ولا شيء غير الحرب. لانهم بيبعتوا رسالة بيقولوا طب ابعتوا لنا ابعتوا لنا رسول نتفاوض معه
لسه في تفاوض انتم خايفين اكتر فبعتوا لهم رسول بعتوا لهم معاذ بن جبل رضي الله عنه برضو اقروا المفاوضات اللي دارت. خلاصة هزه المفاوضات ان معاذ ابن جبل عرض عليهم تلات امور. ما عندناش رابع
الامر الاول تسلموا ولكم ما لنا وعليكم ما علينا. خلاص بقيتم اخوانا في الله. ده ده ده اختيار. او تاني الجزية ادخلوا تحت عباءة الدولة الاسلامية وتدفعوا الجزية للمسلمين ويدافع عنكم. ندافع عنكم ندافع عن الدولة الرومانية. طبعا هم مش متقبلين هذا الطرح ومش فاهمينه اصلا. لكن
ده ده الطرح اللي عندنا وقبل كده اتكلمنا على الموضوع الجزية بالتفصيل ارجعوا لحلقات مهمة جدا جدا الحلقات اللي اتكلمنا فيها على الجزية وقواعدها اعدها في الاسلام. الاختيار التالت لو ما قبلتش الاسلام او الجزية القتال. والقتال بقى بيننا وبينكم يعني زي ما ربنا سبحانه وتعالى يحكم
فدول التلات اختيارات اللي بينا. وراجعوا برضو المحاورات الجميلة اللي عملها معاذ ابن جابر رضي الله عنه مع الجيش الروماني. الجيش الروماني كان بقيادة واحد اسمه سكلاريس وده كان من كبار القادة الرومانيين في ذلك الوقت
فشلت المفاوضات ما قابلوش بحاجة من التلاتة. خلاص المسلمين توقعوا ان تحصل الحرب قريبا لانهم بيعتلوا الرسول الى المصريين بيقولوا ايه طب احنا عايزين نبعت الرسول نكلم ابي عبيدة نكلم القائد الاعلى كأن يعني معز بن جبل ما وصلش الرسالة بشكل جيد وهم عندهم طموح انهم يتواصلوا مع ابي عبيدة. طبعا ده معناه ان هم برضه خايفين
فين اكتر واكتر والمسلمين على فكرة بيقروا الكلام ده. يعني كل اما يبعتوا يطلبوا مفاوضات تانية نعرف ان هم خايفين اكتر. هذا يعطي المسلمين قوة اكثر ثقة اكبر. وفي نفس الوقت بيهز الرومان. امال برضو الجندي الروماني. والقائد الروماني اللي تحت
كلاريوس لما يشوف القائد بتاعه عمال يأجل يأجل يأجل يأجل يا جماعة بيجي له اعاقة انت خايف يبقى احنا امكانياتنا اللي انت قاريها ما تساويش امكانياتهم. يبقى انت متوقع هزيمة. كل ده بيفت في عضد الجيش الروماني لا شك
فبعتوا رسالة تانية عايزين رسول روماني ييجي قبل ماشي قبل المسلمون المسلمون على فكرة ما كانوش متسرعين في القتال. مش آآ مش اول فرصة نقاتل لا لا ماشي تعال نتكلم. لو انتم قبلتم
والله احسن لي من القتال. ولو انتم قبلتم بالاسلام احسن لنا من الجزية والقتال واحنا عندنا الاختيارات لدين الاسلام احسن حاجة مع ان الاسلام كل ما عندهم سيبقى في ايديهم. خلاص انت بقيت مسلم بقى في كل املاك
وارضك وفلوسك وكله معك. الجزية احسن يعني آآ عسكريا افضل شوية. احنا هناخد منكم بقى فلوس وندافع عنكم بس سيرته تبع الدولة المسلمة. بس على دينكم. القتال فيه بالنسبة لنا يعني تضحيات كبيرة بقى. وممكن فيه ناس شهداء وفيه
ان خسائر لكن في الاخر لو انتصرنا هناخد كل حاجة تبقى بتاعتنا وانتم ما عندكمش حاجة هناخد الاموال هناخد الغنائم كلها في الموقع تاخد القلاع والحصون وناخد البيوت هناخد الارض هيبقى فيه سبايا خلاص فبالنسبة لي لو انا متشوف الى
الامتلاك احسن للقتال. امتلك كل شيء كان فيه تضحيات اه لكن في الاخر الدولة هتمتلك كل شيء. لكن انا ما عنديش مانع ان انت تخلي كل شيء في ايديك وتدفع لي جزء اللي هو الجزية وادافع عنك بس انا
صاحب الدولة او ما عنديش بقى انك تاخد كل حاجة بما ولا تدفع شيء خالص وتكون مسلم. واسلام رجل كان احب من اموال دولة كاملة فعشان كده المصريين بيدوا مساحة للتفاوض. ماشي. ابعت رسول بعتوا الرسول الى ابي عبيدة لقينا الرسول اللي جاي من عند الرومان بيعرض نفس العرض اللي فات اننا نرجع
من غير حرب ويعطونا اموال اموال للجيش المسلم كله واموال للقادة الزيادة شوية واموال لامير المؤمنين. عمر ابن الخطاب يعني شف الرشوة وصل لحد اتنين المؤمنين. بس ارجعوا من غير حرب. فرفض ابو عبيدة مش جراح انت بتقول ايه؟ احنا ما عندناش الا تلات حاجات
هتقعد تتكلم معي وتقول لي خد كزا واموال كزا انا مش جاي عشان الفلوس لم نأت للاموال. ما اتينا لنسمع هذا العالم كلمة الله عز وجل ابتعسنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى رب العباد. عبادة رب العباد. ومن زور الاديان لعدل الاسلام
ومن ضيق الدنيا الى سعد الدنيا والاخرة. طيب يبقى انا ما عندناش غير التلات حاجات دولت. فطبعا القائد الروماني رفض هزا طرح وبالتالي توقع المسلمون ان تكون الحرب قريبة. سيدنا ابو عبيدة ابن جراح بيدرس الموقف شايف ان هو
انتزار كتير في هزه المنطقة مش كويس. الانتزار الكتير فيه خطورة على المسلمين. لان المدد مستمر للرومان والمدد بتاع الموسم بعيد جدا. يعني جيش الموسيم تلاتين الف هيفضل تلاتين الف. لمدة طويلة. وخاصة ازا راجعت المرحلة التاريخية. وده مهم جدا يعني
اخوانا يعني احنا دلوقتي بنتكلم على اننا بندرس الشام لوحدها عشان تفهم احداس الشام مسلسلة لكن اوعى تنسى ان حروب الدولة الفارسية حروب العراق وفارس شغالة دلوقتي. فلما تيجي تحلل تحليل
سليم لازم تراجع اسناء التحليل كل شوية ايه اللي بيحصل في الجبهة التانية. فلو انت راجعت هزه المرحلة التاريخية هتلاقي في الجبهة التانية دلوقتي المسلمين لسه خارجين من ازمة الجسر. موقعة الجسر. ايه موقعة الجسر؟ لو ما تراجعوها موقعة ابي عبيد ابن مسعود
الثقافي هناك اتغلب المسلمين في مواجهة الجسر الجيش الاسلامي كان تمنتلاف استشهد اربعتلاف فقدنا نص الجيش والفين فر ووصلوا للمدينة في فرارهم. وفضل ما فضلش مع مسنر ابن حارثة بجراحه الا الفين. اصل انا عايز
احجار وجرح شديد في موقعة الجسر. فانا دلوقتي عندي هنا في في ارض الشام هقابل الدولة الرومانية بالعدد اللي معي وهناك في العراق في ازمة كبيرة جدا جدا جدا. الازمة بتاعة العراق دي اسرت على الشام اسرت طبعا. ازاي اسرت؟ اسرت ان اي مدد
كان بيجي لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه في المدينة المنورة يبعته على العراق. خلاص نسي ملف الشام ده خالص دلوقتي. لان العراق ما فيهاش الا الفين تلت تلاف واحد
ومكسورين وزعيم القوم استشهد ابو عبيد ابن مسعود الثقفي ومثنى ابن حارثة الزعيم التالي مجروح جراح اليمة تفضي الى شهادة بعد ذلك. هيموت من هذه الجراحة بعد كم شهر. فالوضع في العراق مضطرب للغاية. فاي مدد جاي رايح على
يبقى ارض الشام معزولة الان عندك تلاتين الف دولت هتكمل بهم الحياة بتاعتك هناك ما فيش عندك اي مدد تاني قل لها هتفقده مش هتعرف تعوضه. فالانتزار الكتير خطر. فلازم ابو عبيدة يحرك المياه الراكدة وتتم الموقعة
الارض ما عدتش مناسبة صعبة جدا على الطرفين ارض المستنقعات ديت بعد ما فجر الرومان السدود لكن لازم يستثير القوم عشان تتم المعركة. فبدأ يحرك المياه الراكدة. عمل ايه؟ خرج خالد ابن الوليد. برضو شف آآ
مش هتعدي موقعها من غير ما تسمع خالد بن الوليد قائد مش قائد هو سبحان الله! هو بيفرض وجوده بيفرض نفسه. قال له خالد منير حرك المياه الراكدة. خد خالد بن عبيد مجموعة كده من الجيش بتوعه
فرقة صغيرة وطلع على الجيش الروماني عمل مناوشات رجع بعدد كبير من الغنايم وانتصارات ساحقة على الجيش الروماني. دي مش موقعة. دي مجرد ما بنفتح بس ايه شهية الجيشين للحرب. يعني خلي ايه الامور
فعمل كده تحريك للمياه الراكدة قدر ان هو يحقق انتصار كبير رجع بمجموعة من الغنائم ومجموعة من الاسرى وانتصار واضح على مقدمة الجيش الروماني كده الموضوع بدأ يهز الرومان ده كده في حرب وفي خساير. سيدنا خالد رجع لابو عبيدة قال له بكرة يبقى
الموقعة الفاصلة متأخرش هما دلوقتي مهزومين نفسيا هما من اول عمالين يطلبوا التفاوض التفاوض والتفاوض يبقى هما خايفين ودلوقتي خسروا استغل بقى هزا الوقت وادخل بسرعة على الجيش الروماني وابو عبيدة عجبته الفكرة. طبعا اراء خالد ميت كلها
الشديدة في هذا المجال العسكري فوافق وستكون غدا موقعة من اعظم مواقع المسلمين في فتوح الشام. ترى ما هي احداث موقعة فحل بيسان ماذا فعل فيها خالد ابن الوليد؟ ما هي الخطة البارعة التي وضعها في هذه الموقعة؟ كيف تعامل مع ابي عبيدة من جراح القائد الاعلى للجيوش في زلك الوقت؟ هذا
ما سنعرفه باذن الله في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
