بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة والاربعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقة الماضية اتكلمنا على اه موضوع اه الانسياح في بلاد فارس ثم فتح الحرب من جديد مع فارس عندما آآ اشار بذلك الاحنف ابن قيس
رحمه الله على عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وده كان نتيجة تكرار الغدر من الهرموزان وتكرار تجييش الجيوش من كسرى فارس اللي هرب لمروة الشهجان زي ما قلنا في اخر الدولة الفارسية. سيدنا عمر عمل استعداد كبير للصدام مع الهرموزان. هو عارف ان
ان هذا الرجل يعني اكثر من الغدر مرة واثنين وثلاثة لعله اربع مرات حتى غدا مع المسلمين. وعارف ان المعركة ممكن تبقى اه كبيرة ومعركة في عمق الاراضي الفارسية في اقليم الاهواز. فجهز لهذا الموضوع عدة جيوش. وكان سيدنا عمر رضي الله عنه بيحرك الجيوش من
المدينة المنورة يعني بيرسم خريطة المعركة وهو في المدينة المنورة تحركات الجيوش من المدن المختلفة بيرسمها من هذا البعد وبيبعت بها رسائل والرسائل كانت لا انقطع بين المدينة وبين العراق او فارس او الشام تبعه
الجيش الاول اللي خرجه آآ سيدنا عمر آآ ابن الخطاب رضي الله عنه خرجه من الكوفة. طبعا الكوفة على رأسها سعد ابن ابي وقاص. لكن هو امر سعد انه ما يخرجش بنفسه. خليه في الكوفة يسيطر على العراق وعلى المناطق اللي حولها ويبعت جيش بعت جيش على رأسه النعمان ابن مقرن
رضي الله عنها. وبعت معه بعديه مدد من الجيش الكوفي ايضا على رأسه السويد ابن وقرن اخوه واحنا قلنا قبل كده ان عيلة مقرن هذه عشرة اخوة اولاد مقرن كلهم يجاهد في سبيل الله وكتير منهم كانوا قادة. اشهرهم النعمان ابن مقرن
وسهيب بن مقرن في يعني اه نعيم ابن مقرن وغيرهم من الاخوة الكرام من كرام الصحابة رضي الله عنهم. فالجيش التاني برضو خارج من الكوفة ففي جيشين خارجين من الكوفة كده الجيش الاول نعمان ابن مقرر والجيش التاني سويد ابن مقرن ورا بعض. وبعت للبصرة كان على
البصرة دلوقتي ابو موسى الاشعري رضي الله عنه. قبل كده كان عليه عقبة ابن غزوان وقلنا ان هو توفي في العام السابق قبل عام ستاشر هجرية. في عام سبعتاشر دلوقتي عليها
ابو موسى الاشعري امره في البداية ان هو يخرج جيش من الصحابة والتابعين وما يخرجش هو في هزه المرحلة. بعد كده هيخرج ابو موسى الاشعري نفسه الجيش اللي خرج ده كان عليه سهل بن عدي رضي الله عنه سهل بن عدي هو اخو السهيل بن عدي. اللي شاف الحلقة الماضية
اتكلمنا عن سهيل ابن عدي كان احد الفاتحين للجزيرة اقليم الجزيرة اللي هم بين دجلة والفرات كان سهيل ابن عدي وسهل ابن عدي ده اخوه كان هو قائد الجيش اللي
خرج من البصرة والاتنين على فكرة بدريين سهل بن عدي وسهيل بن عدي من اهل بدر الجيش بتاع سهل بن عدي ده اللي هو خارج من البصرة في اسماء يعني عزيمة جدا من الصحابة الكرام رضي الله عنهم. في مسلا عاصم ابن عمرو التميمي
الطول طبعا هو مر بنا كتير في الفتوح الاسلامية في العراق وفي فارس. في البراء بن مالك من كرام وكبار الصحابة العظام يعني المشهورين. وفي اخو البراءة بن مالك اشهر من اشهر الصحابة انس بن مالك رضي الله عنه. كل دولت كانوا في الجيش اللي
خارج من البصرة وفيهم حذيفة ابن محصن. وحذيفة ابن محصن ده كان من قاعدة الجيوش اللي خرجت في حروب الردة. اللي خرجها ابو بكر الصديق وفيه عرفجه ابن عرسان وده برضو كان من قواد الجيوش اللي خرجت ايام ابو بكر الصديق في حروب الردة. يعني في اسماء لامعة كبيرة جدا خارجة
من جيش البصرة وقال لهم عمر بن الخطاب لما يوصل جيش البصرة وجيش الكوفة جيشين بتوع الكوفة بتاع البصرة اما يوصلوا الاراضي الفارسية في الاهواز في المنطقة اللي هيحصل فيها الحرب. هيكون على قيادة الجيوش كلها صحابي
جليل اسمه ابو صبرة ابن ابي رهم او رهم. ابو صبر ابن ابي رهم طبعا معزم الناس ما تسمعش عنه لكن هو كان ابي جليل كبير وعظيم في عين عمر ابن الخطاب لدرجة انه يوليه على هذه الاسماء اللي قلناها. احنا قلنا اسماء كبيرة جدا سواء من ناحية من ناحية
الصحبة الرسول عليه الصلاة والسلام من حيث التاريخ الطويل مع الرسول عليه الصلاة والسلام او من ناحية القيادة العسكرية. ولهم يعني اهمية عسكرية ووجود عسكري ملموس سواء في حروب الردة او في فتوح العراق وفارس او يعني في المعارك السابقة للمسلمين ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. فولى عليهم ابو
عشان نعرف ان في عندنا يعني ما شاء الله كنوز في السيرة وفي التاريخ احنا ما نعرفهاش اسماء دي اسماء كبيرة جدا في ميزان عمر رضي الله عنه في ميزان الصحابة الكرام ساعتها واكيد في ميزان رب العالمين سبحانه وتعالى. وكتير منهم زي ما قلنا من اهل بدر. آآ
وفي نفس الوقت ارسل سيدنا عمر رسالة للجيش الاسلامي اللي كان موجود في الاهواز ساعتها. كان في جيش بالفعل موجود في الاهواز على رأسه رجل اسمه محرقوص اه ابن زهير السعدي برضو ارسل له رسالة انه يتجمع مع التلات جيوش ديت وبعدين ارسل رسالة خامسة لجيش
لابي موسى الاشعري في البصرة انه يخرج بنفسه. يخرج بنفسه جيش خامس. يعني بنتكلم على خمس جيوش دلوقتي. جيشين من الكوفة جيشين من البصرة وجيش من الاهواز نفسها. وكل دولات الخمس جيوش دولت تحت قيادة ابو صبرة ابن ابي رهمة. حتى بعد زهاب ابي موسى الاشعري
نفسه اللي هو قائد البصرة. برضو هتزل القيادة العامة لابي صبرة ابن آآ آآ ابي رهم. آآ رضي الله عنه وارضاه اربعة كل دولت متجهين لفين؟ متجهين لمدينة اسمها مدينة تستر في عمق الاراضي الفارسية. في اقليم فارس في اقليم الاهواز
الاهواز جنوب غرب ايران دلوقتي. الجيش الجيش الرابع اللي هو بتاع حرقوس ابن زهير السعدي التقى مع الهرموزان. الهرموزان قبل ما يوصل الجيوش دي كلها بتستر التقى مع جيش حرقوس ابن زهير. والمعركة كانت سريعة في مدينة اسمها رام هرمز قريبة من تستر
اسر فيها المسلمون وهرب آآ فيها آآ آآ الهرموزان الى مدينة تستر. فتحركت الجيوش الخمسة الى مدينة تستر. بنتكلم دلوقتي على معركة من اهم المعارك ومن اغرب واعجب المعارق المعارك في تاريخ الفتوح الاسلامية اللي هي
معركة فتح تستر وراجعوا هزا الاسم كويس واحفزوه لان ده الحقيقة من التاريخ الاسلامي الجميل. الكلام ده كان سنة سبعتاشر من الهجرة مدينة تستر ديت من احسن المدن الفارسية الحصون قوية جدا وعالية جدا وعلى تبة المدينة
مرتفع الحصون فوق فوق مكان صعب اصلا الوصول اليه. وحوالين المدينة او حوالين التبة ديت في خندق كبير والخندق ده ميه وهما مفجرين الكراري الكباري او الجسور المبنية فوق الخندق بحيس ان انت الوصول للمدينة صار مستحيل
كان في خندق مليان ماية صعب للخيول اللي هي تعبره. وفي بعد الخندق فيه مسافة ما بين الخندق والاسوار بحيس ان اللي دخل هزا المنطقة اللي هي فاصلة ما بين الخندق والاسوار تحت مرمى السهام
القادمة من هذه الحصون. الحصون عالية اصلا جدا وداخل الحصون في اعداد لا يعلم قدرها الا الله عز وجل. من الجيش الفارسي  فالجيش الفارسي متحصن داخل الحصون على قيادة الهرموزان اللي هو الرجل المشهور الكبير في فارس واللي غادر بالمسلمين تلات اربع مرات قبل كده
جيش المسلمين محاصر المنطقة ديت من بعد الخندق المليان ماية ده. بنتكلم على وضع يعني فعلا صعب للغاية ما عندهمش مانع انهم يفضلوا جوة الاسوار شهر واتنين وتلاتة واكتر. ممكن يقعدوا سنين جوة الاسوار. ليه؟ لان
الاسوار هي بتحيط مدينة كاملة والمدينة الكاملة ديت في منطقة كلها حدائق واشجار ومياه مأمنين الماية بتاعتهم بتاعهم ممكن يقعدوا ياكلوا ويشربوا سنين داخل هذا الحصار من غير مشكلة. المشكلة هتكون عند مين؟ عند الناس اللي محاصرة برة. انما كل اما طالت مدة
مع ان انا اللي عامل الحصار على هذا الحصن لكن انا ما عنديش مدد قريب البلاد بتاعتي بعيدة في اراضي غريبة معرض لاي كمائن معرض لاي مشاكل وعندي بعد عن بلدي فترة مرة اسبوع مرة اسبوعين مرة شهر شهرين كل اما المدة طالت كل اما
قوة الحصار زادت على الناس اللي جاية من برة. على هذا كان يراهن الفرس. بيراهنوا على ان المسلمين يزهقوا من طول الحصار ويملوا. ولكن برضو هم مضغوطين داخل الحصن بتاعهم نفسهم ان هم يخرجوا من من هذا
فالحصار اللي ضربه المسلمون حوالين هذه المدينة. قعد الحصار قد ايه عدى يوم واتنين وتلاتة والمسلمين محاصرين المدينة. الفرس كل شوية يخرجوا يحاربوا المسلمين. يفتحوا الابواب في توقيتات معينة. يعملوا
صور مؤقتة ويخرج ويحارب المسلمين. حرب سريعة في يوم واحد ويرجعوا تاني ايه داخل الحصون بتاعتهم. كم مرة حاربنا؟ كم مرة فخرجوا من الاسوار تمانين مرة تمانين مرة تمانين يوم يخرجوا والايام مش متتالية يعني
ايه الكلام ده؟ يعني ممكن يخرج النهاردة وبعد اسبوع يخرج وبعد عشر تيام يخرج الله! يعني طب ما التمرين مرة ديت على على مدار قد ايه تخيل قد ايه رقم غريب جدا عشان كده بقول لك ده من اعجب الفتوح الاسلامية على مدار سنة ونص
سنة ونص تمنتاشر شهر المسلمون يحاصرون مدينة تستر تمنتاشر شهر. هذه من اطول مدد الحصار في تاريخ طبعا فيه مدة اطول من كده لكن تمنتاشر شهر ما بتعملش حاجة غير ان انت محاصر هذا الحصن وبتحارب
كل اسبوع اسبوعين كل عشر تيام لما يخرج جيش الفرس على مدار الخمسميت يوم او اكتر دولت تمنتاشر شهر خرجوا تمانين مرة. كم مرة انتصر الموسيقى في التمانين؟ تمانين بتحصلوا تمانين من تمانين كل المرات انتصارات للمسلمين. الفرس يتغلب ويرجعوا تاني جوة الحصن. واعداد اعداد من البشر مهما مات منهم
ارجع تاني الجيش الاسلامي تقديرات بتقول يعني جايز يكون حوالي تلاتين الف من كل الجيوش الخمسة المجموعة والجيوش الفارسية ايه اكتر من كده؟ اعداد كبيرة جدا في داخل الحزب. فالوضع الحقيقة كان صعب جدا جدا. والوضع صعب على المسلمين برضو. يعني مع ان الانتصارات متكررة للمسلمين. بنتكلم على
تمانين انتصار حاجة ترفع المعنويات وترفع الروح النفسية عند المسلمين لكن في الاخر برضو انت قاعد هنا سنة ونص سايب اهلك وسايب اه حياتك وسايب يعني سايب كل شيء وقاعد في في هزا المكان يعني لقى شيء صعب جدا. فلكن
المسلمين مكملين في الاخر المسلمين تعبوا الفرس تعبوا هم كمان بس المسلمين تعبانين اكتر. تعبانين اكتر بيدعم بلادهم سنة ونص. فبيعملوا ايه؟ لقوا الحل. تخيل حل غريب جدا جدا ما فكروش ليه فيه من اول يوم؟ بس هو ربك سبحانه وتعالى اراد ان يعطيهم اجر الجهاد الطويل هذا. الحل
فرجل في الجيش المسلم ده احنا عندنا تلاتين الف بس عندنا واحد ليه خاصية غريبة جدا هو ده اللي يجيب لنا حل للقضية. الواحد ده مين؟ البراء ابن مالك اشمعنى درا ابن مالك؟ ما على فكرة كان المريض قبل كده عبدالله بن مالك في موقعة اليمامة في حروب الرتم لو تفتكروا ارجعوا لهزه
الحلقة بتتكلم على موقعة الايمان وشوفوا البراءة عمل ايه براء بن مالك ساعتها رموه جوة حديقة الموت رموه جوة خمسين الف وقالوا له افتح الباب من جوة او اربعين الف. فتح الباب من جوة لوحده بطوله كده دخل فتح الباب وخرج. وهزا رجل
سيدنا عمر قال ما تولوش البراءة ابن مالك. استخدموه لكن لا تولوه. لان هو مقدم جدا جدا على الحرب فممكن يضيع الجيش معه لان هو ما بيهموش الموت فممكن ياخدهم ويخش بهم في مهلكة. فقالوا لا يستخدموه لكن اوعى توليه. يعني خليه مسئول عن نفسه بس. ما تبقاش مسئول عن ايه؟ احنا الجيش كله ياخده في في كارسة
ان الكوارس نتيجة اقدامه الشديد. بس هو عنده خاصية غير الاقدام ده. غير الشجاعة دية. ما كله الجيش شجاع ما شاء الله. وكل الجيش مقبل على موت كل الجيش مش هامه ان هو يرجع لاهله بالعكس منه الشهادة في سبيل الله. عنده خاصية انه مستجاب الدعوة
مستجاب الدعوة الكلام ده مش قرأه المسلمون نتيجة رؤية بعض المواقف. يعني مش مسلا البراء ضعف موقف او موقفين فتحققت الاجابة فاستنبط المسلمون انهم مستجاب للدعوة. لا ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول للراجل ده مستجاب الدعوة. ده باسمه البراءة ابن مالك والصحابة عارفين كده بعد اما يعني حصلت لهم هزه الازمة سنة ونص راحوا له قالوا له يا براء ابن مالك ما تلحقنا. قالوا له ايه؟ شف الرسول عليه الصلاة والسلام الاول بيقول ايه على براء من مالك؟ بيقول كم من اشعث اغبر
برة. ذي تمرين تمرين التمر هو الثوب البالي. يعني رجل بسيط جدا لباسه متقطع وحالته لا ينظر له احد كما بنص الحديث لا يؤبه له يعني انت معدي ما تاخدش بالك من المعادلة
راجل بسيط جدا جدا فقير لازم اقطع تشوف انت مسل هزا الشكل لا يعلق في زهنك شكل ولا اسم ولا لان هو بسيط مش مش هيلمعون ماشي. مش واحد لباس عزيم وموكب عزيم ما فيش كده. هو راجل بسيط جدا. رب او كم
من اشعث اغبر ذي تمرين لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره. هذا الرجل البسيط اذا اقسم علي رب افعل كذا يفعل كذا سبحانه وتعالى. يبر قسمه لو اقسم على الله لابره
منهم البراء بن مالك. ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. منهم البراء بن مالك. وحديس صحيح. يعني عايز ايه اكتر من كده؟ فراحوا له يا براء اقسم على ربك. انت ما انتش شايف اللي احنا وصلنا له بقى لنا سنة ونص قاعدين
خلص الموضوع. اقسم على ربك. فيقول ايه قال له ماشي. تعبنا عملنا الشغل بتاعنا. حاربنا وجاهدنا وصبرنا يبقى هو ساعتها زي الظاهر مكسوف انه يدعم اول يوم عشان انا خلصت الموضوع من غير جهاز ما انا كل ما انا اتزنق في موقف وارفع ايديا وادعي ونخلص لأ ناخد شوية جهاد شوية حرب سنة ونص وبعد كده ادعي
رفع ايديه رضي الله عنه وارضاه. وقال اسمع الدعاء اللي دعاه البراء ابن مالك. من اعجب الادعية حاجة حاجة عجيبة جدا. قال اقسمت عليك يا رب. لما منحتنا اكتافهم يعني خلينا ننتصر عليهم ادينا اكتافهم تكون لنا الغلبة على ان نسيطر عليهم. فالتقوا
وعلى قنطرة السوس حصلت معركة فاوجعوا في المسلمين حصل عندنا اصابات وو انتصرنا لكن من لم يتحقق النصر. فقال المسلمون يا براء اقسم على ربك. اقسم على ربك فقال اقسمت عليك يا رب. المرة التانية لما منحتنا اكتافهم؟ شف بقى الجملة اللي بعدها
الحقتني بنبيك صلى الله عليه وسلم يعني ايه الكلام ده؟ يعني يا رب اقسم عليك ان تحقق النصر للمسلمين وتقبض البراء ابن ما لك شهيدا. في هزا هو عارف ان هو مستجيب الدعوة. يعني بيدعي على نفسه ان هو يموت في هزه الايام. في هزه شيء شيء
مبهر حقيقة النصر فاهمينه فاهمين الدعوة بتاعته بتحقه بطلب النصر. اذ طلب الموت بهزه الصورة وهو عارف ان هو دعاء دعاء مستجاب. واللي قال له الدعاء مصطياب والرسول عليه الصلاة والسلام
شيء الحقيقة لا محتاج وقفات والحقتني بنبيك. تقول الرواية والرواية الصحيحة فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا رضي الله عنه. لسه هنتكلم على موقف الشهادة بتاعته بس شوفوا الروح وشف شف طريقة المسنين في التفكير في النصر
شف معرفتهم باسباب النصر اللي بين ايديهم. شف تقديرهم للشخصيات اللي واقفة ما بين ايديهم. فاكرين لما سيدنا خالد انتقل من العراق الى الشام لنصرة جيوش الشام. كلمنا على كده في حلقة من الحلقات الماضية. ارجعوا لها. مهمة جدا. فاكرين لما قسم الجيش خد تسعتلاف وساب تسعتلاف
وهو واخد التسعتلاف خد معه مجموعة من الصحابة او كل الصحابة مثنى ابن حارس اللي كان سايبه قائد للجيوش العراق قال له ما ينفعش ما ينفعش تاخد معك الصحابة وتمشي. سب لي حبة من الصحابة بهم انسر. عارف ان فيه اسماء معينة
مش مسألة قوة ساعد ولا مهارة قتال. في اسماء زي البراء بن مالك دولت. مرفع ايديه ربنا ينصرنا. يقسم على ربه ربنا ينصرنا ببركة وجود ربنا ينصرنا. بكلمة حلوة يقولها بركعتين قيام يصليهم. يعني
ديت معايير محترمة عند قادة الجيوش الاسلامية في الفتوح الاسلامية معايير محترمة مقدرة انا في جيشي ببراءة دي قصة انا في جيشي القعقاع ابن عمرو التميمي زي ما ابو بكر بيقول لا صوت القعقاع في جيش خير من الف رجل كأني معي
الف واحد. لو انت ادتني خمسمية وخدت قعقعة انت خسرتني. اديني الف ده بالف دي حسابات عقلانية على ارض الواقع بيطبقوها. فالبراء بن مالك راجل دعوته مستجابة اجابة انت عايز ايه اكتر من كده يعني؟ والله جيشي في تلاتين الف عشرين الف خمس تلاف مش فارقة بقى ما انت معك ابن مالك يخلص لك الموضوع بدعوة. ما السكة مفتوحة مع مع السماء
اقسمت عليك يا رب حد يقدر يقول كلمة زي كده مننا لكن ده واخد صك من الرسول عليه الصلاة والسلام لو اقسم على الله لابره. خلاص هيقسم على الرب براحته. ده البراء رضي الله عنه وارضاه
البراء اللي دعا المرة التانية وهو لسه مخلص الدعوة لقوا سهم نازل جنبيهم على الارض في رسالة الرسالة مبعوتة من واحد من جوة اصلي الدعوة طلعت للسما ربنا نزل لاهل فارس ان واحد منهم يبعت لهم رسالة للمسلمين
ادلكم على دخول الحصن وتأمنوني انا واسرتي  اما ابو صبرة بن ابي رهم قائد المسلمين باعت رسالة بسهم في نفس المكان اللي جت منه الرسالة نعطيك الامان خط خطاب امان لكم
قل اسرتك اطلع لنا بالخطاب ده بعد اما يتم الفتح وانت لك الامان لك انت واسرتك خلاص قام باعت لهم طريقة دخول الحصن قال لهم الحصن ده الخندق ده فيه باب سري
موجود تحت المية. محتاجين عدد منكم من اللي بيعرفوا يعوموا كويس ويغتصوا كويس. يدخلوا على الخندق في هزا المكان بيغطسوا تحت المية هيلاقوا باب. الباب ده لو عموا فيه وهم كاتمين نفسهم جاية تحت الماية يخشوا جوة الحصن جوة. ومن جوة بقى يتصرفوا
افتحوا الباب من جوة هندلدكم بعد دخول الحصن اهو سبحان الله! جه الجواب ده في ليلة من الليالي سيدنا آآ ابو صبرة بن ابي هريرة بن ابي رهط جمع المسلمين وقال انا عايزين عدد من
المسلمين يخترق الحزن من جوة. ولم يرغم احدا. لان القضية قضية يعني زي ما بيقولوا كده عملية استشهادية. ده دية دابا تنتخب عدد محدود من المسلمين هينزلوا تحت الماية هيغطسوا الله اعلم هيوصلوا فين ولما يوصلوا
وهو هيبقوا هم مع الجيش الفارسي. يعني انت مع الاف مؤلفة داخل الحصن  شيء طبعا مهم فتجهز لزلك اكثر من ثلاثمائة مسلم اكتر من تلتمية عرضوا الدخول. وبالفعل نزل التلتمية الى الى بالليل. في ليلة من الليالي
استطاع منهم خمسة وتلاتين ستة وتلاتين حسب الروايات ان هم يعبروا النفق اللي موجود طلع فعلا في نفق في المكان اللي حدده الفارسي ديت مش آآ مش احتماليات بقى. ده احنا عندنا دعوة مستجابة. فالراجل ده لا بيخدعهم ولا بيخونهم ده في سكة للنصر
في اليات لتحقيق النصر. بس الكلام ده بعد سنة ونص من الحصار يعني برضو المسلمين مش مستسهلين الموضوع والله معانا البراءة ابن مالك هاتها خلصها من اول يوم يدعي ومن اول يوم نفتح فارس كلها لأ مفيش كده في جهاد وفي
في حرب وفي دماء وفي وقت مبزول وفي جهد وفي فكر وفي حصار وفي مهارة في القتال وفي وفي وفي استجابة لهذا الدعاء دخل بالفعل خمسة وتلاتين او ستة وتلاتين واحد من الخندق
اللي موجود من النفق اللي موجود في داخل الخندق اللي هو ما حدش شايفه تحت الماية وعرفوا يخشوا جوة الحصن. ومن داخل الحصن شاء الله عز وجل ان ان ييسر لهم الوصول الى الباب ففتحوا الباب. من الداخل. الكلام ده كان في عمق الليل
وعبروا عملوا جسور عبروا بها والفرس نايمين. ما حدش مدرك هزا الموضوع فتحت الابواب وانهمر الجيش مسلم داخل حصن فارس. الكلام ده حصل في اخر جزء من الليل وفجأة اه استيقز الفرس على اعداد المسلمين تلاتين الف مسلم داخلين جوة الحصن. جوة المدينة نفسها
كان قتالا مريرا لان انت بتقاتل ما فيش مناورة بقى. مش اراضي مفتوحة. ده قتال شوارع. تقاتل جوة المدينة. تانيين مستيقزين باعداد اكبر من اعداد المسلمين كتير والمسلمين بيحاربوا في بلد اول مرة يشوفوها حرب شديدة رهيبة بدأنا
قتال قبل الفجر وما انتهاش القتال الا بعد شروق الشمس في هزا اليوم البراءة بن مالك قتل مية. مية من الفرس. وبعد ما قتل مية قتله الهروب ام زين استشهد على يد الهرموزان نفسه
سبحان الله! هو كان يتمنى هزا الموضوع. هزه امنيته رضي الله عنه وارضاه. حقق الهرموزان له امنيته. ما شهيدا استشهد رضي الله عنه وارضاه في هزه الموقعة العظيمة. مجزأة ابن ثور وهو ايضا من البدريين. كان يقاتل
الموقعة ايضا قتل مائة ثم قتله الهرموزان. الهرموزان قتل اتنين من كبار الصحابة. الاتنين بدريين. البراءة بن مالك مجزأة بن الثور. وبعد اما قتل الاتنين بعد حروب طويلة هرب الهرموزان في داخل القصر
القصر ده مكان جوة الحصن. يعني المسلمين محاصرين الحصن كله. خلاص سيطروا على المدينة. حققوا الانتصار الحمد لله بعد شروق الشمس لكن الهرموزان جوة الحصن ومعه اسهم كتيرة جدا وكان رامي من اعزم الرماة الفرس. وقال لهم ان انا في داخل
ابى القصر مش هتمسكوني الا اما اموت مسلمين بعدد السهام اللي معي. اي حد هيقرب من القصر هضربه بالسهم فانتم شوفوا عدد اللي عايزينه يموت من عندكم عشان اتمسك. انا في النهاية هو خلاص هو محصور. وغادر تلات اربع مرات قبل كده
الودو انت عايز ايه؟ قال لهم انا عايز انزل على حكم عمر. انا في اعتقادي ساعتها بيشتري وقت. يعني هو ميت ميت تغادر مرة واتنين وتلاتة واربعة. والمدينة خلاص سقطت والمسلمين مسيطرين ما شاء الله. على المدينة انتهينا. مات منهم شهداء ايوا زي ما
اه زكرنا اسماء الكبيرة براء بن مالك وغيرهم. لكن خلاص السيطرة للمسلمين. يعني ايه ناجلا او عاجلا هو ميت؟ لما اتمسك المية في المية نموت لانه غدرت بنا كزا مرة احنا في موقعها دلوقتي في حرب. فهو بيشتري وقت بيقول لهم انا انزل الحكم عمر. يعني ايه تنزل حكم عمر؟ يعني امنوني
وخدوني كده من هنا من تستر للمدينة المنورة يحكم في عمر. اتكلم انا معه ونشوف. هنوصل لايه؟ طب اشتري وقت لعل اسناء الرحلة يهرب لعل كسرى فارس يجيش له جيش ينقذه في الطريق من الاهواز لحد المدينة
لعله يعرف يوصل لاتفاق مع عمر ابن الخطاب اهو ها يعيش كمان شهرين تلاتة لحد ما يقابل عمر الطريق طبعا طويل من الاهواز جنوب ايران لحد المدينة المنورة. المسلمين حسبوها
طب ما هو كده كده ميت لكن بدل ما يموت مننا آآ مية ولا خمسين ولا رقم بالاسهم اللي معه وهو متحصن جوة القصر بتاعه. خلينا نشوف هو اكيد راح يحكم بموته
لان ده غادر بنا كزا مرة ولسه قاتل من شوية البراءة ابن مالك وقاتل مجزاء ابن الثور رضي ابن الثور رضي الله عنه وارضاه. فقبل المسلمون وامنوا اا الهرموزان عشان ينقلوه للمدينة المنورة وبالفعل اعطوه هزا الامان وهيزهبوا بيه
المدينة المنورة ليدور في المدينة المنورة حوار من اعزب الحوارات ايضا في التاريخ بشكل عام مش في التاريخ الاسلامي في التاريخ الانساني الموقف اللي هنشوفه في المدينة ما بين الهرموزان وعمر ابن الخطاب موقف حدس فريد حقيقة ودرة في تاج التاريخ الاسلامي
يعني حاجة افتخر بها وارفع راسي وسط الناس كلها في العالم ان انا مسلم انتمي لهزه الامة اللي بتعمل هزه المواقف ده موقف عظيم جدا ولنا طبعا تعليقات كتيرة على فتح تستر العزيم اللي احنا اتكلمنا عليه من شوية ده. هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل
الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
