يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. هم كده العوام هم كده العوام. يتمنى الشيء ولا يدري ان تلفه فيه. الا اذا رأى بام عينه هم العوام دول كانوا بيقولوا يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. يا بخته دي امه داعية له. قارون دا
وقال الذين اوتوا العلم ويلكم خدوا بقى الفرق ما بين دعوة قوم قارون له وبين دعوة اهل العلم للعوام طب العامي ده اللي ما يعرفش حاجة ده تقول له ويلك
ويلك امن ولا تاخدوا على مهله واليكم دي شدة ولا رخاوة شدة طب العامل لما تيجي تدعوه تدعوه بالشدة ولا تدعوه بالهدوء وحسن الخلق والكلام ده قال لك لكل مقام مقال
هم دول اغتروا ويقف على شفير الهلكة فما فيش حاجة اسمها اطبطب عليه. لأ لابد من ارهابه هو ده الارهاب المستحب عمركم شفتم ارهاب مستحب؟ كلهم بيحاربوا الارهاب اهو لكن في ارهاب مستحب
قال الامام الكبير سفيان الثوري والامام احمد بن حنبل نصوص الوعيد دعها كما هي ولا تفسرها اهو ده اصل من اصول الدعوة  نصوص الوعيد اياك ان تفسرها للعوام ازا فسرتها للعوام اغتروا
يعني ما حكم تارك الصلاة قولان لاهل العلم انه فاسق وانه كافر طيب الاحاديث وردت بماذا؟ بالفسق ام بالكفر بالكفر قال صلى الله عليه وسلم تارك الصلاة كافر وقال ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
لو انت جيت وقفت على المنبر وقلت للعوام وفيه من لا يصلي  الكفر يا جماعة كفران كفر دون كفر خلاص؟ يعني تارك الصلاة مش كافر يعني خارج من الملة لكن على وشك ان يخرج منه الملة لكنه مسلم
الا اذا جحد فرضية الصلاة فان لم يجحد فرضية الصلاة يبقى مسلم بس مسلم عاصي اللي ما بيصليش ممكن يصلي لو قلت له الكلام ده هيقول لك ما في الاخر ما انا مسلم اهو
عيب ايه! ما انا مسلم عاصي ربنا يغفر لنا يا سيدي على جناحك ها طالما انك انت اسبت له في الاخر ان هو مسلم فسرت له نصوص الوعيد فاغتر لأ ما تفسرهالوش
قل له قال صلى الله عليه وسلم تارك الصلاة كافر. ها؟ ايه رأيك بقى عايز تبقى كافر زي ما النبي قال ما هو النبي اللي قال مش انا قال كافر يتخض
فلا تفسر له نصوص الوعيد مسلا ثنتان في امتي هما بهما كفر النياحة والطعن في الانساب   سبها زي ما هي كده زي ما هي ما تفسرهاش اذا فسرتها اغتر بها العوام
لذلك كان ائمتنا يستحبون الا تفسر للعوام نصوص الوعيد سيبها زي ما هي ليه نصوص الوعيد تخض يعني مثلا  في نصوص الوعيد من لم يأخذ من شاربه فليس منا اومال من مين
يبقى كافر يعني او الجماعة بتوع التكفير والهجرة راحوا على كل الاحاديث اللي فيها ليس منا وادا له الكارت ما هو ليس منا مش تبعنا يعني مع انك انت لو شفت ليس منا ليس منا هتلاقي في الغالب ليس على كامل هدينا وطريقتنا ومش عارف ايه والكلام
فهنا العلماء وقال الذين اوتوا العلم اهو للعوام ويلكم اهو يبقى فيها شدة ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون والصبر انواع. الصبر هنا والصبر عن معصية الله
الصبر عن معصية الله فانت ان اذا كنت متصدرا لدعوة العوام فلابد ان تكون بصيرا بالمدعو بمن تدعوه. وما الذي يصلح له اتصلح له الشدة؟ ولا يصلح له الرفق انت بقى بخبرتك وعلمك بتقوم تنزل على المدعو ما يستأهله وما يستحقه وما يصلحه
من الدعوة قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض وهو ماشي في زينته الارض بلعته العوام قالوا ايه بقى  وقال الذين تمنوا مكانه بالامس وي كأن الله يعني برضه الارض بلعته وكأن الله
برضو كأن الله كأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويغفر لولا امنا الله علينا لخسف بنا. قال لك الحمد لله يا اخي كنا اتمنى نبقى معه الحمد لله ما بقيناش معه. الكلام ده بعد ايه
بعدما عاينوا قارون والارض تبلعه. هو ده العوام عشان كده المتغطي بالعوام عريان زي ما احنا بنقول في الامسال بتاعتنا فلا يغرنك كثرة الهالكين ولا تستوحش بقلة السالكين اهل الحق دائما في استيحاش. لقلة سالكي طريق الحق
قلة انما الذين يسلكون طريق الباطل كثرة كافرة لا تغتر بكثرة الهالكين ولا تستوحش بقلة
