طيب انت عدم التسبيح تمام طيب يعني العبد لو لم يسبح يستلزم العقوبة  يبقى ما حليناش الاشكال  العقوبة للعبد فين الذنب للعبد عمله عشان تجد صفة الحلم هنا وبعدين انه كان حليما غفورا
طبعا اختارنا الصفتين دول في هذا الموضع له دلالة كبيرة ايه الجواب في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الذي رواه الامام احمد والامام البخاري في الادب المفرد وحديث صحيح
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما حضرت نوحا الوفاة نوح عليه السلام حضرة الوفاء دعا ابنيه اودع ابنه خلاف في الروايات ابنيه او ابنه فقال اني قاص عليك الوصية
هيوصيك قبل ان يموت عليك بلا اله الا الله وسبحان الله وبحمده يعني عليك باثنتين يعني يفعل اثنتين واجتنب اثنتين. الاجتناب الكبر والكفر بس خلينا في الاتنين الاولانيين اوصيك باثنتين وانهاك عن اثنتين
اوصيك بلا اله الا الله فان لا اله الا الله يعني لو كانت السماوات والارض حلقة مبهمة قسمتهن لا اله الا الله وعليك بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء
وبها يرزق الخلق اه طب انت بترزق بدون غير ما تسبح انت ترزق دون ان تسبح. مع انه مع اني لا ترزق حتى فهو يرزقك دون ان تسبح. هو ده الزنب اللي واقع فيه
ده الذنب الوافي تمام؟ ده عشان كده بنقول يعني المعاني او لما تحب تستخلص حكم مش من حديس واحد تلم الاحاديس كلها لان الاحاديث بعضها يعضد بعضا في المعاني انت ما تقدرش تفسر
اه اه عقوبة او ذنب العبد في هذه الاية الا ازا كنت عارف حديس عن عبدالله بن عمرو بن العاص تقوم تجيب هذا الحديث على هذا الحديث يقوم ينكشف الايه؟ ينكشف المعنى السديد يعني. انه كان حليما غفورا اي انه يرزقه
دون ان يسبح مع ان التسبيح سبحان الله وبحمده هو صلاة كل صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق. فانت يعني يوم حد يسألك عن صلاة الخلائق هي سبحان الله وبحمده
هذا الجدار وهذا الحجر وهذا كله صلاته ايه انه يقول سبحان الله وبحمده
