فهذه الدلالات الثلاث دلالة المطابقة وهي دلالة الشيء على جميع معناه فاذا قلت مثلا زايد فهو يدل على ذاته وعلى اجزائه من يد ورأس وآآ جسد وغيره. واذا قلت هذا البيت او
هذا المسجد فيدل على ما فيه من ارض وجدر ومن اسقف واعمدة ونحوها. فهو دال على جميع  على جميع معناه. واما دلالة التظمن فهي دلالة الدلالة على بعض معناه او جزء معناه
فعلى سبيل المثال  دلالة السقف في البيت دلالة تضمن اليس كذلك؟ لان البيت متضمن وجود سقف متضمن لوجود اه جدران متضمن لوجود ارض اعمدة ابواب نوافذ وهكذا. واضح وهذا طبعا يختلف من بيت الى بيت ومن مكان الى مكان. لكن في الجملة يقوم على اشياء متعددة. فدلالة المطابقة دلالة
على جميع ذلك دلالة التضمن دلالة على بعض ذلك ها فدلالة زيد على على وجود رأس دلالة تظمن دلالة على وجود اصابع وهكذا. واضح؟ ودلالة الالتزام هو دلالة اللفظ على شيء
خارج من معناه لازم الله دلالة الشيء على شيء خارج من معناه لازم الله. كيف ذلك فدلالة البيت على وجود بان لهذا البيت دلالة التزام لا لا يمكن ان توجد البيوت بانفسها. اليس كذلك؟ فلابد من موجد
او من بان لهذا البيت ودلالة زيد على والديه على ام واب هلالات التزام هل فيه اسم زيد ما يدل على اب او ام او شيء؟ لا لكن نعلم انه لا يوجد زيد ولا يوجد عمرو ولا يوجد
اخر الا بوجود والدين اليس كذلك؟ فهذا دلالة اه تسمى دلالة اه التزام هو شيء خارج من المعنى لكنه يلزم من اثبات هذا ثبوت ذاك يلزم من اثبات هذا ثبوت ذاك. فاذا اثبتنا وجود زيد فيلزم ان نثبت ان ثم ابوين له
واضح
