اذا كان الثمن اقل  طيب سيأتينا ايضا ان من شروط السلم ان يكون الثمن والمثمن لا يجري بينهما ربا النسا هذا شرط من شروط السلام يعني عندنا قول مثلا ان الثمن يكون قليل في الغالب حينما تقدم الثمن
ويكون السلم الى سنة لا شك ان الثمن يكون رخيص ارخص من الثمن الحاضر لانه مؤجل المثمن مؤجل المثمن مؤجل عكس حينما تكون المثمن معجل والثمن اخر يزيد. تزيد السلعة. هذه عكس بيع التقسيط
التقسيط تعجل المهمل والثمن يزيد لتعجيل المثمن. والسلام تعجيل المثمن تعجيل الثمن وتأخير المثمن فالمعجل منهما يكون اقل فلهذا يشترط في بيع السلم الا يكون اين الثمن والمثمن ربا نسي
فلا تقول اعطيك مثلا مئة صاع  بالف صاع شعير لا يجوز ولا يجوز ان تقول اعطيك مثلا الف دينار الف دينار بعشرة الاف فضة الى شهر هذا ربا وكذلك شاعر الاموال الربوية الاموال الربوية مثل العمولات الحاضرة العمولات التي نتعامل بها الان فكون
على الاقل لا يضر لان المزمن مع الثمن لا يجري بينهما الربا لا يجري وهذا واضح؟ واضح؟ لا يجري بينهما الربا. فانت حينما انت تأتي مثلا اه صاحب من انسان عنده قمح
تشتري منه مثلا قمح تشتري منه مثلا آآ ارز حبوب هذه اموال ربوية اموال ربوية حينما ويسلمها لك تقول اعطني اياها انا اعطيك الثمن بعد شهر فيزيد فيها لا بأس
ان تعجل ان يعجل لك المثمن وان تقول اعطيك بعد شهر بعد شهرين. لانه دين. والمالان لا يجري بينهما الربا. لا يجري بينهما  وهذا ايضا من شروط السلف لابد ان يكون
ثمنان لا يجري بينهما او الثمن المثمن لا يجد من هو كما تقدم
