في العيد صلاة العيد عند اهل العلم اما واجبة واما مستحبة واما فرض كفاية. صلاة العيد اختلف العلماء فيها. قيل انها فرض كفاية وهذا فرض وهذا مذهب احمد رحمه الله
وقيل انها سنة ومذهب ما لك والشافعي وقيل انها واجبة وقول ابي حنيفة واختاره شيخنا الاسلام وهو رواه الامام احمد رحمه الله والذين قالوا انها واجبة استدلوا بقوله بقول ابن عطية رضي الله عنه انه قال انه عليه الصلاة والسلام امر الحية مضت خذوا اي يخرجن يشهدون الصلاة
يشهدنا الخير ودعوة المسلمين. ويعتزل الحي بالمصلى. استدلوا ايضا بان اجتماع اعظم من اجتماع الجمعة. اجتماع عظيم الى غير ذلك واجاب بعض العلماء عن هذا ان خروج الحيض ليس لاجل الصلاة. يعني اذا قال يعتزل حيض المصلى. وهذا يبين والامر بخروج الحيض لا يكون دليلا
قد يكون دليلا عن عدم الوجوب من جهة ان الحيض والدنيس دل به لا تجب علينا الصلاة بل لا تصح منهن. فيدل على ان المقصود من الخروج هو حضور الاجتماع. ولهذا
يحضره الصغار الذي لا تجب عليهم الصلاة. صبيان صغار ويشرع لهم ذلك. يشرع لهم ذلك. وفي حق النساء ايضا في حضورهن للصلاة هي من هذه الجهة من جهة الاجتماع في هذا العيد لاجل هذا آآ
لاجل هذا جاء التأكيد فيه. المقصود انه لا ينبغي للمسلم ان يفرط فيه والقول بوجوب قول قوي. القول بالوجوب قول قوي كما هو قول بعض اهل العلم قول قوي ولا جناح اليه كثير من العلماء
ومن العلماء قال ان فرض كفاية كما تقدم. فلا ينبغي للمسلم ان يفرط في صلاة العيد. لما فيها من الخير العظيم والخير العميم  وصلاة العيد ركعتان سبع تكبيرات والثانية فيها خمسة الاولى والثانية فيها خمس تكبيرات
في اولها   بوب البخاري رحمه الله على صلاة العيد. وذكر مسألة مهمة ان المصلي ان المصلي او من يجلس العيد عليه ان يجتهد في حضورها. لكن لو فاتته صلاة العيد
ايشرع قضاؤها الجمهور على انها تقضى وذهب بعض اهل العلم الى انها لا تقضى. واختار الشيخ الاسلام رحمه الله. لكن الصواب او الاظهر قول الجمهور. البخاري رحمه الله الباب اذا فاتته صلاة العيد صلى ركعتين
وكذلك النساء ومن في البيوت واهل القرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم عيدنا اهل الاسلام لانه في الحديث يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام. وامر انس بن ما لك مولاه بن ابي عتبة ان يجمع بهم
وبنيه فصلى بهم صلاة العصر وصلاة المصري وتكبيرهم صلى بهم صلاة المغرب وبتكبيرهم. وقال عطاء اذا فاتته صلاة العيد يصلي ركعتين وذلك قال عكرمة في اهل السواد يصلون صلاة الامام
ركعتين اهل السواد هم اهل الريف فهذه ترجمة المهان وهذا في الحقيقة من فقه البخاري رحمه الله واستدلاله بالاطلاق حيث قال عيدنا اهل الاسلام وكذلك في حديث صحيحين انه قال لكل قوم عيد وهذا عيدنا. حديث عائشة رضي الله عنها
فكله عيد. واذا كان عيدا فهذه صلاة عيد. فالوقت وقت عيد. واذا كان وقت عيد فلا تفوت. وليست كالجمعة  وهذا هو الامر وقول جمهور اهل العلم كما تقدم في فعل انس رضي الله عنه رواه البخاري معلقا
والبخاري آآ استدل بهذا واستدل ببعض الادلة ايضا وقول عطاء رحمه الله. وقول انس وصله ابن ابي شيبة واسناده صحيح عنه رحمه الله فمن فتاة العيد فاني اصلي ركعتين. وكذلك على الصحيح لو كانوا جماعة لو جاء مثلا جماعة وقد صليت صلاة العيد
فلا بأس ان يصلوا جماعة لكن الاحسن لمن جاء وقد صليت العيد وقد صليت صلاة العيد. والامام يخطب فالسنة في حقك ان تنتظر. وتسمع الخطبة ان تسمع الخطبة ثم بعد سماع الخطبة
بعد سماع الخطبة تصلي صلاة العيد. ولو كنتم جماعة. كذلك تصلي المرأة في بيتها والجماعة والمسافر على الصحيح. وتصلى في البيت من الصلوات التي تشملها علوم الادلة ولا يقال انها لا تصلى
والادلة عامة فمن خص صورة من الصور فعليه الدليل على هذا التخصيص. والبخاري كما تقدم معنا رحمه الله. من احسن الناس استدلالا بالعمومات والاطلاقات رحمه الله ولهذا حينما يستدل بهذه الادلة فانه يظهر دليله جليا بينا
ثم يعبده اقوال الصحابة رضي الله عنهم. كما فعل انس كما كما قال عطاء بن ابي رباح. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما ادركتم فصلوا ما فاتكم فاتموا هذه صلاة فاتت كيف تتمها
الذين خالفوا استدلوا بقول مسعود من فاتته صلاة العيد فليصلي اربعا. هذا الاثر في الحقيقة منقطع عن  لا يثبت لكن لو ثبت فالمسألة الاجتهادية خالفه غيره وغيره معه عمومات وادلة وصلاة العيد ليست كصلاة الجمعة
اوعى بعضهم قد صلاة الجمعة هي ليست لا. صلاة الجمعة تنتقل الى بدل وهي الظهر. واجب صلاة الجمعة لها شروط غير مشت صلاة العيد صلاة الجمعة خطبتها قبل خطبتها قبل وصلاة العيد فانك تصلي الصلاة قبل
ولهذا الفروق بينهما كثيرة عند التأمل والنظر واذا كان الصوابع قول الجمهور الذين قالوا انك تصليها كما كانت وهذا هو الاصل تقضى كما كانت ثم فيه المعنى المعنى الذي هو يشارك اخوانه في هذه الصلاة مثل زكاة الفطر صلاة الفطر وزكاة عبادتان
ختم بها شهر الصيام. الصلاة والزكاة. وهي الزكاة واجبة. الانسان في اي مكان ولا تسقط كذلك صلاة العيد لكن ليست واجبة على الصحيح انما متأكدة والقول بالوجوب قواه كثير من اهل العلم
ولا ينبغي للانسان ان يحرم نفسه من هذا الخير وهذا الجمع العظيم مع اخوانه. اسأله سبحانه وتعالى ان يصلح احوالنا وييسر امورنا. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحوله بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا
مصائب الدنيا متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابغيتنا واجعله الوارث منا بمنك وجودك وكرمك يا ارحم الراحمين. اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك. والعتق من نيرانك. اللهم تقبل صيامنا
وقيامنا وسائر اعمالنا. نسألك ربنا ان تجعلنا من عتقائك من النار. فانه سبحانه وتعالى له في كل ليلة في كل ليلة عتقاء من النار عند كل فطر كما صح بذلك الخبر لكل منهم دعوة مستجابة نسأله سبحانه ان يجيب
ها انا وان يغفر ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان ييسر امورنا وان يصلح شؤوننا وان يبارك لنا في احوالنا نعوذ بك من شر كل خير عاجله واجله. ونسألك من خير كل عاجله واجله. ونسألك من خير ما سألك من عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ
نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل نعوذ بك اللهم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. اصلح لنا شأننا كله. لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله
علي العظيم امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. يعني اثنين اثنين ريالين تفاحتين برتقالتين آآ وما اشبه ذلك زوجين يعني صنفين صنفين حذائين كتابين تمرة يعني وما اشبه المقصود زوجين نعم
