بسم الله الرحمن الرحيم الان معنى الاية الثانية من اية المواليث وهي الثانية عشرة من سورة النساء. اقرأ اعوذ بالله ولكم  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن
فان كان لهن ولد فلكم الربع من ما تركن من بعد وصيتي اوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولدا. فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم. من بعد وصية
توصون بها او دين. وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير
وصية من الله والله عليم والله عليم حليم. احسنت طيب هذي الاية هي الثانية كما قلنا في ايات المواريث ابغاكم تطلعون هذي ما الاحكام التي ذكرت في الاية هذي وش الاحكام المذكورة فيها؟ يعني من الوارد هنا
وفرصة  بتجاوب تخرب عليهم يستفيدون  خلصتوا يلا يلا شايع  احكام من هنا   في اول اية لم يكن لهن ولد   قوله تعالى ولكم نصف ما ترك ازواجكم هذي ميراث ايش  اخو الاخت
يعني نقول ميد الاخ والاخت اذا زوجتك ماتت اختك   والزوجة احسنت الزوج والزوج شف ولكم نسوا ما ترك ازواجكم الكلام الان في الزوج الزوجة ازواجك هم يعني ايش معناها زوجاتكم
ها ايظا يلا اسامة تعرف ها   الاخوة اليوم الاية هذي في ميراث الزوج والزوجة والاخوة الام بس طيب قال سبحانه ولكم يعني ايها الرجال نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد
يعني لو ماتت الزوجة ما لها اولاد من هولاك؟ ولها بنات ها احسنت يقول هنا ما في فرق من الابن والبنت في كلمة اولاد. اولاد يعني بنين وبنات طيب من يعطينا مسألة
يرث الزوج نصف زوجته نصف ميراثها ابراهيم مات ان ماتت عن زوجها  ابو عمي صح طيب كمل الزوج النصف والاهم الباقي طيب لو ماتت انتبهوا امرأة ماتت عن زوجها وابن اختها
وعمها شف ماتت عن زوجها وابن اختها وعمها يحيى نفس نفس الحكم؟ طيب ابن ابن اخت احسنت ما له دخل مثل لو ماتت وعند جارتها العمارة عندها عشرة عيال وش دخلهم ذولا
واضح طيب لو ماتت عن زوجها وابنها من زوج اخر  الزوج النصف انت اندهش   طيب معذور ها احمد  كم له كم للزوج؟ احسنت طيب ما هو بولده هو  الكلام على الزوجة
ما دام الزوجة عندها ولد خلاص الزوج ما له ما له النصف له الربع طيب ماتت عن زوجها وبنت من زوج ثاني طبعا واضح انه يرث كم احمد اه عبدالله محمود
نفسه بنت يا اخي بنت نفس الحكم نفس الحكم كم يرث الربع قال سبحانه فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن طيب نجي لميراث الزوجة يلا فصل الزوجة الربع في حال عدم الولد
الربع اذا لم يكن لزوج ولد. نعم. ها اذا كان عنده احسنت طيب مثاله نقول مات عن زوجته وعمه كم الزوجة الربع والعام الباقي طيب مات عن زوجته وابن عمه
كم الزوجة  كل المال صح؟ ابن عبدك صح   احسنت لا الربع والباقي لابن العم يرث ابن عمه نقول ايه يرث اه من عصبة  طيب من يعطينا مثالا ترث الزوجة ثمن فقط
يا الله  احسنت جاه ولد ابن او بنت طيب لزوجها الثمن والباقي الولد هذا انه الابن طيب ما رأيكم لو مات عن زوجته وابن الزوجة. الزوجة هذي عندها ابن فقير
مسكين ها مات عن زوجته والزوجة ديالها ابن. كم يرث؟ كم ترث؟  والله عاد الشي اللي تشوفه طال عمرك ايش رأيك مات عن زوجته وابنها   ما تفصل  اذا كان منهم الاثنين
احسنت وان كان من زوج اخر ثالث الربع  واضح ولا لا؟ اذا قال مات عند زوجته وابنها نفسر كان هذا اللبن هذا من هو؟ من الزوج اذا تو مات خلص
لها الربع الا هالثمن والباقي لبن واما اذا كان هذا الابن من زوج اخر ما له دخل في الميراث ولو توه بعرس طيب بيعرس. ابا العرس. دخلنا فيه واضح طيب تمام بعدها قال سبحانه من بعد وصية
يوصينا بهذين وبعد توصينا بهذين فمعنى هذا ان الميراث لا يمكن الا بعد الوصية وبعد اودي قال سبحانه بعدها وان كان رجل يورث كلالة كيف يورثوا الكلام هذا  الكلالة هو من لا ولد له ولا والد
من لا ولد له ولاء ولا والد. يعني مات ما عنده اب ولا عنده ولد لا ابن ولا بنت هذا يسمى كلالة هنا يأتي اخوانه  والاخوة جميعا ذكورا واناثا اشقاء او لاب او لام
لكن عاد نشوف من يقدم الاية هذي ذكر ميراث الاخوة لام الاخوة اليوم نشوف قال سبحانه وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل منهما السدس
طيب انتبهوا زين لاحظوا ركزوا في الاية اه شف وان كان رجل وكلالة او امرأة ولو اخ او اخت فلكل منا السدس طيب هل اشقاء ام لاب؟ ام لام؟ ام الاية عامة
ركزوا شوف حنا بنحكم بظاهر الاية نعيد قراءتها اللغة العربية الحمد لله نعرف عربي ترى صح اتكلم عربي الحين شف قال سبحانه وان كان رجل يورث كلالة او امرأة يعني اللي مات رجل او امرأة ما فرق
وله اخ او اخت ذكر او انثى هذه كل منهما  ان كان اكثر من ذلك هم شركاء في الثلث طيب هل نقول هذي الاخوة لام اب ام اشقاء؟ ام يشملهم كلهم الحكم
عبد الله ظاهر الاية ما في فرق لكن بالاجماع شف باجماع العلما ما اختلفوا فيه ان هذا في الاخوة لام فقط فكيف اجمع العلماء على هذا هل العلما ما يفهمون
صح ترى الان من العوام من قد يتطاول العلما  يا اخي شف قدامك الاية هذي واضحة  نقول يا اخ يا اخ باجماع العلما من الصحابة الى هذا اليوم ان هذا الاخوة اليوم بس
لا اشقاء ولا اب فكيف اجمع العلماء على خلاف الظاهر     غير مسلم. هذا جواب غير مقنع. يعني غير مفحم ها لانه الاخوة بيورسوا لان الاخوة طيب والاية وله اخ او اخت
اه في شي دامغ ها احسنت. نقول لان فيه اية اخرى في اخر السورة ذكر فيها ميراث الاخوة الاشقاء او لاب وذاك اجمع العلماء على ان هذه الاية في الاخوة دي ام
اخر اية في سورة النساء هنا يذكر فيها اخوة ايضا هناك اشقاء او لاب وهنا الاخوة لام فقط على هذا نخلص ان قوله سبحانه وله اخ او اخت اي تمل
لام بس طيب لماذا قلنا بخلاف ظاهر الاية وقلنا ان هذه باجماع العلماء لماذا  اخر السورة طيب الان كم ترث اه اذا كان اه ماتت عن اخيها لامها كم له
ماتت عن اخيها لامها وعمها له السدس والباقية للعام طيب ماتت عن اختها لامها وعمها كذلك لها السدس والباقي للعم. طيب مات رجل عن اخته واما اختي الامة سدس اخي الامة السدس
طيب قال سبحانه فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث  اذا كان اكثر من ذلك اكثر من ايش من واحد او واحدة هم شركاء في الثلث طيب مات عن اختين لام وعم
كم لهما الثلث والباقي الان مات عن اربع اخوات وعم الثلث مات عن مئة اخت لام ما شاء الله هذول ام ذيكان ارنب ترى ويوجد سبحان الله يعني ذكر في اليابان مدري
في كل بطن فيه ثمانية   الله على كل شيء قدير لكن هذا نادر لكن لو قدر ان مات عن عشرين اخت اليوم نفس الحكم طيب مات ماتت عن عشرين اخ لام
ايضا نوم كم؟ الثلث والباقي للعام طيب مات عن عشر اخوات وعشر اخوة لام كلهم كم لهم الثلث. طيب هل للذكر مثل حظ الانثيين لأ كيف هذا اقروا الاية فهم شركاء
والشراكة تقتضي التساوي وعلى هذا ميراث الاخوة الام ذكورا او اناثا تساوي طب والاخوة لاب لا للذكر اشقاء كذلك واضح طيب الان انتقلوا الى اخر اية نخلص من الايات اقرأ يا بكري
يستفتونك  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يستفتونك. قل الله يفتيكم في الجلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها فنصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. فان كانت اثنتين فلهما الثلثان من
وان كانوا اخوة الرجال ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين. يبين الله لكم ان تضيعوا والله بكل شيء عليم. احسنت. طيب هذه الاية في مراث من في مراث الاخوة الاشقاء او
او لاب ايضا بالاجماع  طيب قوله سبحانه يستفتون قل لافتكم في الكلالة. من الكلالة هو من لا ولد له ولا والد يعني اب ولا جد لو كان لا ام نقول ما يختلف الحكم
كذلك في الكنات الاولى تبي الكلالة من لا ولد لا ابن ولا بنت ولا اب ولا جد لو جا الجد او الاب اختلف الحكم اخواننا الكرام علاء ليس له اب ولا ابن ولا ابنة. طيب مات عن اخوة اشقاء
ذكور نقول بالتساوي بينهم تعصيبا قد مات عن اخت دقيقة وعم اقرأ فلها نصف ما ترك والباقي الان. طيب مات على اختين شقيقتين ها لهم الثلثان. مات عن ثلاث اخوات شقيقات
اربع الثلثان. طيب مات عن اخت شقيقة واخت لاب  هنا الشقيقة النصف والسدس تكملة الثلثين للاخت لاب وجينا عاد بعدين ان شاء الله واضح طيب مات عن اخوة واخوات اشقاء
نقول تعصيبا للذكر مثل حظ الانثيين مات عن اخوة واخوات لاب كلهم نتذكر مثل حظ الانثيين طيب مات عن اخوة اشقاء واخوات اشقاء شقيقات واخوة لاب واخوات الاب نقول الاخوة من الاب والاخوات يسقطون
يسقطهم الاخوة الاشقاء والورث والميراث الاشقاء للذكر مثل حظ الانثيين طيب اخر مسألة مات عن اختين لاب وخوين لاب واخ شفيق من يقسم؟ مرة ثانية اختين لاب واخوين لاب واخ شفيق
ها كردونا الزوجات لكن عند وحدة جردة عيال ما عنده الا الضمان  وذا ما عنده ذيب عايش فيه عشاش وذا طال عمرك في الرياض مطنزر يلا انا طالبينك يلا اقسم
للشقيق غني   الله يهديك قل امين نعم الاخ شقيق يسقطهم جميعا واضح يحيى طيب مات انتبهوا عن اخوات شقيقات بس اخوات شقيقات واخ لاب اخوات صديقات  عن اربع اخوات شقيقات غنيات ترى
هم موظفات وزوجة موظفين ها يلا كم ياخذون ولا مسكين مع الغنم  ترى ما عنده الا الضمان متأكد ابو بكر عيا شكله بيعيا الرجال ها الثلثان. الثلثان؟ نعم بس ها والباقي
نختلف الحكم هنا الاناث بس ما يأخذني اكثر من ثلثين بس بل هم الثلاثاء بينهم بالتساوي والباقي للاخ لاب طيب مسألة تحدي من يقدر يحلها مات عن اخت شقيقة اختي اب واخ لاب
اخت شقيقة واخ لاب واخت لياب ها  النسخة السويقة  احرص تكملة ثلثين اه في اعتراض ابراهيم شرايك  يعني ما اخت شقيقة اخت لاب واخ لياب الشقيقة لها النصف السدس تكملته. الثلثين والباقي
لكن بكري عيا الله يهدي مرة ثانية. الله يهديك يا بكري كل شوي تعترض علينا بنفصلك  الشقيق النصف. الشقيق النصف. هو الاخ لاب الوقت للذكر مثل حظ الانثيين. تعصيبا؟ نعم
بالاصح لان الاخ لاب عصبها وصارت عاصبة طيب اخر بعد ذخيرة مات عن اخت شقيقة اخت لاب وابن اخ شقيق يلا اخت شقيقة اخت لاب وابن اخ شقيق وتراه غني
يلا ضابط ما شاء الله معطينه بيت من اسكان حق الحرس الوطني السيارة لكزس يلا من يقسم  ابراهيم تشغل نصف  تكملة ها هلا هلا موظف ها    نقول الشريعة النصف الثلثين والباقي للاخ ابنه الصغير. ها
ما لها شي ولا شي انا لله وانا اليه راجعون   السدس نعم هي اقرب منه لا هي اقرب منه نقول شيخنا النصف ثلثين والباقي الى اخر عبد لانها اقرب عاصب
والله تعالى اعلم. نقف هنا اليوم الاحد   لا مراجعة اعطيك مراجعات ها  يعني شنو؟ نقول لان الاناث من البنات او بنات الابن او الاخوات لشيقات او لاب ما يرثن اكثر من الثلثين
الاخت النصف نقول السدس تكمل الثلثين الاخت الياب التسمية عشان نبين هذا بيجينا بعدين ان شاء الله مدرسة الفرايض خلص سكر الاخ
