ماشي بس يعني يعني  والمرة اللي انا قررته يعني اللي هو مسألة النساء من جنس العمل في مسألة اللي هي الاستقرار والثبات في العلاقة بالله سبحانه وتعالى. والسرور ايه الاصلاح السليم؟ طيب آآ هناك لفظ في سورة القارعة آآ آآ لم يذكر غيره في القرآن ولا مرة
ايه الالفاظ اللي اللي في سورة الواقعة لم تتكرر في القرآن ولا مرة. ابارك. موضوع حاسس انك انت جبت بقى الايه الحاجة اللي ما حدش عارفها في الدنيا سهلة ولا ايه؟ ابو ريق صح ابو ريق ابو ريق ايه؟ اللفظ
ما ذكر في اصحاب بس مع الصادقين. طيب ابوريك لغتك جاية من ايه؟ من فريق جاية من من البريق وشدة البريق واللمعان. والاضاءة طيب وايه العلاقة بينه وبين سورة وبين موضوع سورة البقعة
ايوة طيب يبقى ازا ممكن يجي سؤال بيقول لك بقى آآ نعيم الجنة جزاء من جنس العمل اذكر ثلاث شواهد من ايات آآ نعيم الجنة في السورة ودلل على هذا الجزاء. ها حد يقدر يقول لي كده
على زور الموضوع. اه. ان هم كما استقروا واصلحوا سرائرهم في الدنيا فايه يأخذوا هزا في الاخرة. واه طيب برضو انتم ما جاوبتنيش على كلمة ايه سورة الوقائع التي لم تتكرر في القرآن كله
هات لي خمس الفاظ كده مسلا. ايه؟ اطرابا. اترابا! اترابا! طب بس كان فيه يعني الفاظ كده ايه فعلا؟ موطونه ها اباريق ها دور كده دور كده ممكن ييجي ايه سؤال زي ده ما هو مش كل الاسئلة تيجي سهلة يعني. يعني انا ممكن يبقى لي حق ان انا
جزاك الله خيرا يعني مش قادر يا جماعة طب ما خافضة دي اوصاف مميزة انما انا عايز لفز لام ايه؟ لم يذكر آآ باسمه. طيب آآ الحاجة التانية يا اخواني آآ
تلت آيات بقى منك هزائم جنس العمل قلنا أكواب أبارين وقلنا على سر الموضوع يلا حد يجيب لي آية كمان فيها جزام أي آية ويقولي جزاء من جنس العمل فيه إيه
لا يسمعون فيها الاخوة ولا تأثينا ان كما كانوا في الدنيا قال لك الحاجتين دول هم اكتر حاجتين بيعطلوا عن الله في الدنيا اصلا طب لا تسمعوني في الاول فيما افادت ايه؟ في صيغ الكلام عن كده
يعني جت بعد آآ حور عين وبعد اكواب واباريق بعد الكلام عن الخمر والحور ها فجت لا يسمع ولا كلاما ولا تكفينا قفلت ايه  الله ما شاء الله! جت لتنزيه نعيم الجنة عن مجالس المترفين اللي فيها خمر والنساء في الدنيا. ان الجنة مش ما لها لية
يعني مش مش بقى الحور العين واكواب واباريق وخمر لا ده مكان كله طهارة. لا يسمعون فيها لغو ولا ايه؟ ولا تأثير يعني في ناس مش آآ في ناس اصلا مش بتفهم تفسير الهم قالوا ايه يعني هو معناها ايه ده يعني؟ احنا والمضافين لا ده المكان في قمة الايه؟ في قمة الطعام
الا قيلا سلاما سلاما. افادت هذه الاية رقة اخلاق اهل الجنة. وسلامة نفوس اهل الجنة وحاجات جبت لنا اكلنا منين؟ الفته انا يعني ولا جبته من الدر المنصور؟ ولو جبته من الدر المنصور الدور المنصور قال ايه في الاية ديت؟ ومين بتاع الدور المنصور ده يا شيخ
طب جبته من اي السور بتاع منه التفسير ده ولا كتاب في التاريخ ده يزيد البقاع بتاع لا لا ده احنا معنا ناس في المسجد يا اخوانا نصب الدرر في التنازل لا يصلي البخار. جميل جدا. طب موضوع ايه؟ ده تفسير ولا كتاب نحو ولا ولا كتاب شعر؟ ده علم ولا مناسبات يا شيخ
يعني ده تفسير تفسير مركز فقط في نقطتين. ترابط الصور بينها وبين بعضها وترابط كل اية منها وبعضها. فالتفسير كله الرهيبة بتاعة التفسير ده كله بس كل اية الاية دي قبل الاية دي وبعد الاية دي ليه؟ والصلاة دي قبل الصلاة اللي بعد الصلاة دي ليه؟ هو التفسير ده كله كده بس. تناسب الايسر في الترابط الموضعي
بس ده التفسير ده طيب آآ لا يسمعون البقاء ده قال في الاية دي كلام جميل او ما لكوش دعوة به للاهلي بس لكم دعوة آآ لا يسمعون جاب منين آآ رقة اخلاق اهل الجنة ورقة الفاظهم
ان مش الا قولا الا ايه؟ قيلا. فقال لك الكلمة هنا من بهزا التخفيف قيل تدل على ان مش اي كلام بيقولوه ده. ده كلام في غاية الرقة. الا قيل
سلاما سلاما سلامة النفوس. ها سلامة النفوس فما فيش واحد بيخلق انا ممكن اطيق منك بكلمة. انت مضايقني مسلا خبطك دلوقتي كده ها اقول لك بص يا طارق مقابلني بقى وايه لو عرفت تجاوب حاجة ولا ايه يا عم بهاء متضايق منك اصلا! قام ان آآ انك انت مسلا راجل مسلا آآ يعني آآ ايا
فلا بأس الا قيمة سلاما سلاما. اقوال سلاما سلاما اي سلاما اقوال سالما من اي ايه؟ من اي اذى. ما فيش حد آآ انت ممكن في مجال بداية الاخ نبيل بدبش. الاخ ده بيخبط كلام. فدلالة على طهارة نفوس اهل الايه؟ الاجابة. طيب آآ
من الآيات اللي ممكن تيجي آآ يعني في سموم وحميم وظل به يحبوك. ده برضو جزاء من جنس العمل. ايه الجزاء من جنس العمل هنا؟ في عذاب  وايه دلالة حرف في؟ يعني ممكن يجي سؤال في الحروف
لا بصوا الدنيا انا لو مش عارف انا عايز وفي الانغماس. يبقى في ديت لما جت مع اصحاب اليمين في سدر مغضوب. آآ وطرح المغضوب. فيه دي تدل ان ايه
بتاع النعيم رهيب مغموس هنا. طب لما يدفع العزاب فيه سموم تدل ان مغموس انغماس كامل في الاعداد والعياذ بالله. ومحاط بجميع الجهاد بالعذاب. طيب قلنا في تلات روابط ما بين التلات كلمات دول
ها قلنا السموم والهواء الحار والحبيب هو هو الماء الحار والظل من يحببه ظل الحار والتلات حاجات دول هم ناس بتسافر مارينا والساحل الشمالي ومراسي عشانه. صح ولا لا؟ والغردقة وشرم الشيخ. وممكن يسافروا كمان شواطئ تانية برة مصر عشان ايه
عشان التلاتة دول عشان المية الباردة والهوا البارد والايه والظل البارد. فالتلاتة دول لما يتعكسوا ويجوا مع انهم كانوا قبل ذلك مترفين. يبقى دول الناس اللي تنعموا في الدنيا ولكن بالنعيم الايه؟ الحرام. فهذا ممكن ياخدنا الاستاز محمد يقوم جايب لك سؤال. يقول لك هل
ان شاء الله هروح. والله العظيم لو كتبت كده اقسم بالله ما تنجح والله ولا ولا ناخدك يا عايدة هل كل من حرم زينة الله التي هو البشر اللي بيحاولوها حرام
والبشر اللي بيضربوا منكرات. هات لي مصيف من غير متبرجات. هات لي مصيف من غير اختلاط. هات لي مصيف من غير عري. هات لي مصيف من غير معازف حاجات فاسدة هات لي مولانا ويبقى احنا لباس. هات لي بقى وايه ويبقى على عايدة بقى ان شاء الله. ايه؟ عينا ما شاء الله. عينا ان شاء الله
انا لله وانا اليه راجعون. انتم ناس مطفيين يا شيخ وبتعرفوا تروحوا الكلام ده يا شيخ. انما احنا على قد حالنا شئنا خلاص آآ طيب آآ وكان يصرنا على الحدث العظيم يعني ايه الاقوال في الحدث العظيم؟ ها واحد انجز كمان ما فيش
اليمين الغموس ما شاء الله. تمام. اتنين الشرك والكفر رائع تلات ايوا كده الكلام اللي ايه؟ تلاتة قول مجاهد بقى. كبائر. كبائر. بس كده. خلاص. طيب آآ طبعا بقى مش هينفع ما نجيبلكوش احتمال يعني احتمال يعني. احتمال فشاربون عليه من الحبيب فشاربون شرب الهيل. يعني
الغنى لا الرجل غير متماسك اللي ما بيتسقاش ولا بيتزرع يبقى يبقى اسمه الايه؟ الرمل الاهين. يعني تجيب بس الجزور لغاية ما الرمل الاية بتاع الرمل اللي هو الايه متنافر الغير مترابط. اللي مهما سقيته لا ينبت. طيب بمعنى القول اللي هستعمله تاني في اللغة؟ اللي هي من ام البهائم او الدواب. الهيم
الجمال التي اصابتها امعائها الحمى فتشرب ولا ترتوي. طيب القول المعنى المناسب بسرعة ليل اهين. الليل الهيم الذي ليس فيه نجوم فلا يستدل به على اي جهة من الجهاد. ها؟ ايه كمان؟ على وجهه
الخيام العشق جنون العشق ان يهنئ الانسان باين  ان يجند انسان من العبء. انت بتقول اقوال قوية جدا. لا بس اقرأ كويس بقى وركز في السؤال اللي بعده. عشان الغيام الجنود بسبب العشق الانسان يهيب على وجهه. يبقى كل دي جزور لغوية يبقى ازا يعني ايه الهيب في النار؟ وايه الجزاء
يعني ايه الايد في النار بقى يشربوا ولا يرتووا والعياذ بالله يبقى في عذاب في النار اسمه عذاب ايه؟ عذاب العطش يبقى من ضمن عذاب النار والعياذ بالله عذاب عاطف والتهاب الامعاء. طيب ايه الجزاء من جنس العمل بقى؟ ايوة الزوج في الدنيا كان من اهل الهيام والهيام
لا لا يهيب على وجهه لا ينوي على مش عارف ان له مقصد. اتنين كان يشرب من الشهوات ولا يرتوي. تلاتة كان ما اخذ من النعم لا ينبت الشكر ابدا. ها زي الرمل القايم كده يبقى ده ايه كل دي ماشي
هذا جزره ليوم الدين. يعني ايه النزل  هو هو اول الضيوف. يعني انت اول ما تروح البيت كده عند الشيخ حازم كده ايه اول ما يجيب لك هيجيب لك ايه
لسه جاي لسه. اه اول ما تروح الاستاز شريف مسلا حلويات وهيجيب لك حاجات واكل وحاجات كده. فخمة كده جميلة يبقى ايه؟ يبقى انت اول ما تروح ده اسمه النسك. فاول
يبقى هل الله سيستضيف اهل النار ويضايفهم في النار؟ لا طب امال اللفظ ده جه يوصل النار ليه؟ صفريا طيب من فائدة السخرية ممكن لا والله العظيم لو انا رحت الامتحان
ما فيش وقت اسئلة كنت اقول لك بقى هات لي بقى السخرية في ايات العزاب في آآ في سورة الواقعة بقى. هات لي سخرية بس يا اما معلش. وكفى الله المؤمنين القتال
اه اه نحن خلقناكم فلولا تصدقون. طيب يعني ايه بقى يعني ايه قول الله سبحانه وتعالى وننشأكم فيما لا تعلمون انا قلت لكم خمس اقوال. وننشأكم فيما لا تعلمون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن مسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون
حاجة بسيطة جدا ايه الحاجة اللي يعني نلجأكم فيما يدعو؟ ممكن تبقى الدنيا بالمسخ. الخسف نتيجة المعاصي والذنوب. الحاجة التانية خلق جديد للهوى ليوم القيامة. بالبعث بقى وانشاء خلق دليل لاهوال يوم القيامة. ايه كمان؟ تعقيب
طيب نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمؤمنين. يعني في هنا اه دلالة للترتيب في الاية. ايه دلالة الترتيب في الاية للمقيم دلالة معينة للترتيب ايه هي ايوة. الله! ان التذكرة قبل المتاع. انك انت قبل ما تيجي تطبخ على النار الاكل
بقى والمشويات والمحمرات طواجن بص الاول وتذكر جهنم من نار الدنيا. وبعد كده متاع. يعني ايه المقبلة يا شيخ حازم؟ ليه؟ يعني ايه المقبلة   ايوة المخ هنا يعني ايه المخوين
طيب ما انا قلت لك من ضمن ما عليها الجوع. هو مذكور في المذكرة هنا المعنى ده بس ممكن اجي اقول لك معلش مذكرة ولا  مذكرة بس ما فيش حاجة تيجي برة المزكرات يا دكتور
هات لي سبع اقوال في موقع احنا قلنا خمسة بس والسماء وروح القرآن. اه قلنا لكم السماء. خلاص؟ بيقول لك جم السما تلات معالم ونجوم القرآن. معنى ايه والصالحين  تهتدي بالانبياء او بالصالحين
الصالحين اللي انت قرأته هيبقى اكتشاف التفسير ده النجوم بقى نجوم المجتمع يعني. ايوة انا قصدي. نجوم البشرية يعني. اه. والله عمري ما سمعت حد قالها في التاريخ لغوية ولا من تفاسير اللي بتعدد اقوام في السنين. فانت لو جبتها والله بص هذا دين جيد
لأ ده لو فعلا حد هلأ يبقى التفسير ده تفسير محتاجينه. انا مش بهزر على فكرة دور على فكرة يبقى مواقع النجوم يا اما آآ اول حاجة منازلها منازل النجوم. اللهم بارك يا اما مغارب النجوم مواقع النجوم
يا اما ايه على الارض. خلاص؟ قلنا ان مواقع النجوم بالنسبة لبعضها اعجاز واضح ومن في السماء اللي مش قد ايه؟ دقيق والنظر وقلنا ان مواقع النجوم زي مواقع الجنود. ان كل جندي واخد موقعه اللي هيهجم من الدنيا منه. اللي هو ده ايه
يمكن لو رحت اللي هو ده انقذارها. طيب اللي كأن النجوم ديت جنود في السماء وكل جندي واخد موقعه الذي سينكدر على الارض منه الكلام ده بروشتات حياة بعد كده. اه تمام. يعني قال قال تعالى في وصف سيدنا يحيى ومصدقه
مصدقا بايه؟ بكلمة من الله. مصدقا بكلمة. قال لك يعني ايه مصدقا بكلمة؟ قال لك اي بكلمة كلمة. اي بكلمة القرآن كلمة سبعة وسبعين الف تلتمية تسعة واربعين كيلو. كلمة كلمة تقف معها. كلمة كلمة كلمة تعرف معانيها. كلمة كلمة
تعرف اقوال المفسرين فيها كلمة كلمة تعرف تدبرتها ومقاصدها كلمة كلمة تعمل بها تقدر تعمل كده؟ اهو ده قول الله مصدقا بكلمة علو الهمة ان الوحي ده مش اي حاجة. كل كلمة من دي انقاز لمصيرك. كل كلمة من دي نور للبشرية. يبقى عندك علو يا همة في التعامل مع القرآن
فالموضوع مش مش انا انا انا الموضوع مش كده. الموضوع انت انت مزاكر كل كلمة ولا مزاكر كل كلمة. فاكر كل كلمة ولا لأ يعني انك تعيش مع كلمات القرآن مصدقا بكلمة من الله. زي قول الله ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام. قال لك
ما قالش ولو ان ما في الارض دين شجر الاقلام. دي قال شجرة ها قال لك معناها ان جميع اشجار الارض هنجيبها ونخليها اقلام لاخر شجرة على وجه الارض. لقاء فاستنفاز
جميع اشجار الكرة الارضية. فجت بالمفرد لهذا الايه؟ لهذا المنصب. اصدقك بكلمة ولا كلمة سابها. ولا كلمة في الوحي سابها تعظيم الإخوان هذه الهمة لما غابت في التعامل مع القرآن احنا خبنا وضعنا واتبهدلنا ان ما عدش فيه همم يا يحيى خذ الكتابة بقوة لما
الكتاب بقوة حصل ايه واتيناه الحكم الحكمة والزيادة وكل حاجة بقى والفهم يبقى يبقى ده ايه والعلم وجميع المعاني. طيب اه فلا اقصد مواقع النجوم من ضمن المعاني اللي ممكن تجي لك برضو
لا يا بسوء الا المطهرون   ايوا كده صح. طيب. مش هيفهموا ولا اه مش هيفهموا  لا يجد بركته ولا ينتفع به الا من كان طاهر القلب زكي النفس. اتنين لا يفهم معانيه الا من كان طارق قلبه زي النفس. تلاتة ملائكة. ملائكة السماء. اربعة
قال لك في يعني بعض الفقهاء قال لك لا ده حكم فقهي يعني لازم تبقى متوضي وتقاول الجمهور هو ايه؟ الا يجوز بز المصحف الا وانت على معظم الاخوة والاخوات
الناس طاهرة النفوس الطبيعي يعني مش محتاجة ان هي طيب جميل جدا الحديث انتم مدينون. ازا بخشاني زكر في مدهنون ايه معنا حد عارف حد عارف واحد صاحبي مرة زارني كان شاب مش مرتز
بيبص على التفصيل كده قال لي ازاي ايه ده! فجأة والله انا ما كنت متوقع! فجأة لقيته بيصوت في طلع بحق وحقيقي! ما هوش واحد في المسرحيات المتألفة في المسرحيات يعني تريقة يعني. فالزمخشري زي مفسر المفسرين. يعني في بعض العلماء عندهم يعني من من اهم اربع تفاسير
التعامل مع القرآن بعدم جدية وباليونان من الدهان قال لك الدهان يعني ايه؟ طب وده الكلمة دي جت في الدورة قبلها على طول احنا كنا بندرب نفسه سورة ايه؟ الرحمن جه لفظ من الهنود ده؟ فكانت وردة؟ انت على فكرة سور القرآن لما تيجوا
شوف كل السلطان جم ورا بعض تلاقوا كثير جدا ما تلاقوا فيه الفاظ مشتركة ما بين السورتين مميزين جدا عن باقي القرآن. طب اللفظ ده جه في القرآن تاني ده من اوصاف النفاق اصلا. تدهن دي يعني تميع القضية. قال لك برضو ان الدهان ده حاجة بايعة وحاجة زي تميع
يا زلمة بياع حد بس. وشوف هتلاقي كل يعني هتنبسط. لو انت ضيعت القاضي. فهنا الحديث انتم ايه اول الايه؟ تعامل الخير جد مع القرآن التعامل غير جد مع القرآن. طيب
نعم آآ فراوح وريحان يعني ايه فرض  تقدر تجيب لي تمن اقوال في الروح القول الاولاني راح ماشي يبقى الدنيا تعب ما فيش راحة غير ايه؟ غير في التربة كده ان شاء الله
قلنا ان مرة الاب ميتم وجوة القبر فرح يعني ايه ريحان   ريحان اللي هو الريحان المعروف ده قول فيه قول تاني ذهبت ابتغي ريحان الله عن الرزق. يعني رزق الله سبحانه وتعالى. طيب
