الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اهلا ومرحبا بكم في هزا اللقاء آآ الجديد
لايف الجديد من لايفات يوم الاتنين. النهاردة لايف اه مختلف عن اي لايف اه اه مش هيكون لايف سهل بلا شك لان الموضوع صعب الموضوع صعب وآآ يمكن الواحد اتأخر في الكلام عليه لان
الموضوع مؤلم لابعد حد ممكن وكلنا يعني بنعيش حالة من الالم اه منز ان سمعنا بهزا الزلزال الصعب الذي ازهق ارواح الالاف الاف من المسلمين في مكان هو اصلا منكوب
واصلا مليء بالالام فازدادت الامهم الاما فوق الالام آآ ولكن آآ كتير جدا من الاسئلة بتيجي في آآ الواقع دوت بيكون كتير من الشباب كتير من البنات امم فعلا تعب تعب اما شاف الزلزال دوت
خاصة في هزه المنطقة آآ وازداد الالم الم فوق الالم يعني. وكأن السائل بيسأل لمازا يعني؟ لمازا وقع الزلزال في هزا المكان بالزات وآآ لمازا قدر الله هزا الامر على هؤلاء ولمازا مات الاطفال؟ لمازا لمازا
آآ اكيد الشيطان له مداخل للانسان في هزه الازمات بيحاول ان هو يزعزع ايمانه او يضعفه او آآ يعني حاول يستغل جهل البعض يستغل ضعف الايمان احيانا ندخل من ناحية العاطفة
ويحاول ان هو يعبس في الداخل ويهز ايمانك يلقي ويقذف في قلبك بعض الشبهات مثل يقول لك لماذا فعل الله ذلك؟ ولماذا يموت الاطفال واين الرحمة؟ واين العدل؟ واين واين؟ ولمازا لا ينزل هزا العزاب على القوم الكافرين
كان لابد ان احنا آآ نتكلم هيكون الكلام النهاردة كلام مبعسر يعني مش هيكون آآ لان الكلام كتير فيه ميت الف حاجة عايز اتكلم فيها فساعدوني ان احنا آآ نمشي مع بعض كده نحاول ان احنا ناخد الموضوع حتة حتة ونفككه
حتة حتة. اولا نقول وبالله التوفيق آآ اولا لابد ان احنا نبين اننا كمسلمين جسد واحد نتألم لالام اخواننا في كل مكان وآآ ما يصيبهم كأنه اصابنا وما يؤلمهم كأنه المنا. فهكذا حال اهل الاسلام
الجسد الواحد ازا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالحمى والسهر اذا لم تشعر انت بالام هؤلاء انت نسبتك الى الاسلام ضعيفة من علامة المسلم انه يتألم لالام المسلمين ويحزن احزان المسلمين
مشاهد تمزق القلب تمزيقا. المشاهد تقطع الانسان من الداخل مشاهد تدمي العين لا تبكي العين. اقول تبني العين فنحن اولا آآ فليعلم اخوانا اخواننا في سوريا في تركيا اننا معهم
واننا نتألم لالامهم وان مصابهم هو مصابنا واننا ندعو لهم والله لو نملك ان نسير اليهم على اقدامنا لفعلنا عونا لهم ونصرة لهم ونجدة لهم ونسأل الله سبحانه وتعالى في عليائه ونسأله بعفوه ورحمته
ان يخفف المكم وان يرحم ميتكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل امواتكم في الشهداء والصالحين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي مريضكم وان يجبر كسركم. وان يفرج كربكم وان يخلف عليكم بخير وان يجعلهم في موازين الحسنات وان يرفع بهم الدرجات
اللهم امين اللهم امين اه اول مشهد الانسان اه بيستشعر كونه من هزه الامة يتألم لالام هزه الامة. انا اريدك ان تقارن الان بين آآ ما حصل انت الان في مصر. تمام؟ انت الان في مصر
بعيد عن الحدس بعيد عن الحدس آآ بل اقول لا اقول في مصر فقط ولكن مسلا في المغرب في الجزائر في السعودية في في قطر في اي بلد آآ مسلم آآ ما الذي حصل عندما سمعنا بزلزال في سوريا
نجد آآ اننا كلنا تألمنا. الفجأة يعني انت لا تدري لماذا تألمت رغم انك بعيد بعيد تماما عن الحادس انت لم تصب باي مصيبة في الحقيقة ولكنك تألمت الم شديد. تكاد يعني كلما رأيت الصور تبكي
آآ الان قفنا هزا المشهد سم انتقل به الى مشهد اخر مشهد اوكرانيا مشهد اوكرانيا تمام؟ اوكرانيا عندما آآ حصل الدك الذي حصل عليها من آآ من روسيا اه هل هل حصل نفس هل تألم نوع من اوكرانيا نصارى طبعا
هل تألم؟ هل تألم النصارى في انجلترا مسلا لهم؟ هل تألم آآ النصارى في المانيا في فرنسا؟ في اسبانيا في البرتغال  ام انهم شعروا ان القضية ليست قضيتهم وانهم لا يلزموا اصلا ان يتفاعلوا مع هزه القضية بل شعروا ان ما يحصل للناس في اوكرانيا وعبء عليهم
انه سبب لهم المشاكل. لم نجد يعني منهم هزا الايه هزا التعاطف وهزه هزه الرحمة التي نجدها في قلوب اهل الاسلام اه ده بيحسسك بفرق فرق بين مصيبة اوكرانيا وعلاقتها بالنصارى ومصيبة سوريا وعلاقتها بالمسلمين. فلا شك اننا لان
اصحاب دين صحيح يا اخواني. هؤلاء اصحاب عقيدة هشة اصحاب دين هش لا يجمعهم. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. في النهاية هم اصحاب مصالح وانما كل واحد بيفكر في نفسه. كل واحد بيفكر في مصلحته
انت الان في مصر الان تتمنى لو انك تسير على قدميك الى سوريا لكي ترفع حجرا ولكي تنقز طفلا ولكي تتبرع بدم ولكي يعني تتبرع بمال آآ رغم انك لم تصب بمصيبة. ولكن هكذا الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب يجد
الانسان نفسه رغما عنه يتألم لالم مسلم ولو كان في اخر الدنيا. لو كان في اخر الدنيا تألم لالمه. ولا تجد زلك عند النصارى ولا عند اليهود ولا عند السيخ ولا عند الهندوس
ولا عند اي احد. وانما هذا فقط وحصن انما يكون عند اهل الاسلام ماذا يجعلك تفخر بهذا الدين الذي استطاع بفضل الله سبحانه وتعالى وهذه من ايات الله سبحانه وتعالى. قال سبحانه وتعالى في هذه المعنى في سورة
والف بين قلوبهم. والف ايه؟ بين قلوبهم. لو انفقت لو انفقت لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم. فهذا هذه الالفة التي يجدها الانسان لاخ
مسلم له بعيد لا يعلم اسمه ولا يعلم وصفه ولا يعلم سكنه. هذه من ايات الله. وهذا من ادلة صدق الاسلام. وان الاسلام هو الدين الحق لانه لا يمكن ان يكون دين باطل يتألف به قلوب اتباعه كما يتألف قلوب اهل الاسلام مع اخوانهم المسلمون
هذا اول مشهد آآ وخلينا نعد دوت من حسنات هذه الحادثة لان انا شوية كده هنتكلم على الحادثة ديت يعني ايه الخير اللي فيها. وليه ربنا يقدر حاجة زي كده؟ خد حط ديت في في سلة الحسنات. حسنات
هذا الحدث والخير المنطوي في داخل ايه؟ في داخل هذا الحدس. الصوت واضح يا جماعة ولا فيه حاجة اعتقد صوت واضح تمام آآ فالشاهد يعني هذا الامر الاول. الامر الثاني
آآ الامر الثاني اننا لابد ان يظهر هنا معدن ايماننا بالله ايماننا بالله سبحانه وتعالى. نحن اخواني مؤمنون كل حدس آآ حدس جزئي ييجي يهزك. انت مؤمن بقضايا كلية هي القضايا الكلية اللي انت مؤمن بها
انت مؤمن ان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وانت مؤمن ان الله سبحانه وتعالى حكيم عليم وانه سبحانه وتعالى كل افعاله لا تخرج عن العلم والحكمة وانه سبحانه وتعالى يعني لا يفعل شيئا عبثا ولا يظلم احدا سبحانه وتعالى. هذه المعلومات البسيطة هي
هي ديت اللي بتقف حائط صد امام ان انت تتهز. او انك انت يدخل لك الشيطان من اي مدخل. وآآ يبتدي يعبس ويستغل التعاطف آآ والعاطفة والتألم اللي انت فيه ويبتدي يعبس ايمانك. انت بكل بساطة ما عندك مشكلة يعني. انت لا تسأل. الله سبحانه وتعالى لما تفعل كزا
كما قال سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ليس من باب ايه ان انا انت ما اسألش وخلاص. لأ. انت ما بتسألش لانك انت اقل
انك انت تستوعب يعني يعني ايه انت الان تتعامل مع رب جل في علاه بلغ المنتهى في العلم وبلغ المنتهى في الحكمة ده بلغ المنتهى في في في الخبرة سبحانه وتعالى وانت مخلوق محدود في النهاية. عقلك محدود علمك محدود استيعابك محدود
وليس مش منطقي ان انت تقارن نفسك بالاله وتلزمه ان انت لازم تقول لي كل حاجة بتعملها بتعملها ليه ولازم تفسرها لي ولازم توضحها لي ولازم تاخد رأيي الاول هذا من الغرور يعني انسان
مغرور اللي يقول كده انا انسان عنده غرور معرفي. بل اننا نعلم ان الله هناك بون شاسع بيننا وبينه في العلم والحكمة. وفي الاحاطة الامور لزلك نحن لا نسأل لاننا اصلا مسلمين له بكمال العلم وكمال الحكمة. لا نشك في زلك يعني طرفة عين
وبالتالي نحن نقف امام اي حدس يحدس في الكون حتى لو كان بالنسبة لك حدس غريب او حدس آآ انت لم تزهر لك حكمته بعد انما تقف وقفة الايه العبد آآ صاحب العلم المحدود والنظر المحدود والاستيعاب المحدود امام رب قد بلغ المنتهى في العلم
والحكمة والخبرة سبحانه وتعالى. وتقول يعني هو عليم حكيم سبحانه وتعالى له الحكمة البالغة. ده ده لو لم تظهر لك الحكم من هزه الايه؟ من هزه الاحداس والا فان الاحداس لها حكم زاهرة لها حكم زاهرة. خلونا نكمل برضه واحدة واحدة كده. الزلزال هزا الزلزال
اه اه خلونا نأصل مجموعة من الاصول علشان برضو نهدأ نهدأ انا عارف الناس كتير جدا جاية تسمع اللايف دوت عشان يهدى بس هو حاسس ان هو تعبان من ساعتها
اولا يا اخواني لابد ان احنا نفهم امور. اولا هذه الدار التي نعيش فيها ليست دار ليست دار نعيم. يعني هناك بعض المفاهيم الخاطئة اللي لو هي موجودة عندك هتحتاج ان انت
دايما عندك مشكلة مع حصول انواع من الشرور وانواع من الابتلاءات. بعض الناس يعني اعتقاده مسلا ان الله خلق هزه الدنيا لكي ينعم فيها الانسان ده اعتقاد خاطئ. هذا اعتقاد خاطئ. الله سبحانه وتعالى لم يخلق الانسان لكي ينعمه في الدنيا. ولكي يعطيه ما يريد في الدنيا كما قال تعالى
ثاني ما تمنى ام للانسان ما تمنى؟ يعني هل الانسان كل ما يتمناه يناله؟ كلنا نتمنى العافية كلنا نتمنى الصحة كلنا نتمنى ان يعيش ابناء كلنا نتمنى ان لا نمرض
والله تعالى يقول ليس للانسان ما يتمنى. والا فلو كان الانسان في الدنيا ما يتمناه ما كانش دي تبقى دنيا. وانما كانت تبقى جنة منعمة لكن هزه الدنيا ليست دار تنعم ليست دار نعيم. وانما هي دار اختبار وابتلاء. والابتلاء يستلزم يلزم منه وجود الام
صائب وكوارس وفقد احبة ومرض وموت. وربنا بين زلك في كتابه يعني هو لم يخدعنا ولم يفاجئنا ولم يعني لا لا يوجد صدمات. لا يوجد جديد. هو ربنا قال لنا كده. قال ولنبلونكم ولنبلونكم بشيء. كل ده شيء يا جماعة. شيء من الخوف والجوع
ونقص من الاموال والانفس والثمرات. ثم قال تعالى وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله لا وان اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. فبين سبحانه وتعالى نادي سنن. سنن ستمضي لابد ان يحصل في الدنيا مصائب. لابد ان يحصل في الدنيا ابتلاءات
لابد كما قال سبحانه وتعالى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون؟ ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. وقال سبحانه وتعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما
سيأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا وزلزلوا حتى يقول الرسول حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نستر الله؟ الا ان نصر الله قريب. الا ان نصر الله قريب
فازا هزه السنن الله سبحانه وتعالى جعل هزه الدار دار ابتلاء. دار ابتلاء سيكون فيها آآ الخير والشر. بل الخير نفسه ابتلاء. ونبلوك بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. الابتلاء يستلزم ان يكون هناك الام. يستلزم ان يكون هناك امور انت لا تحبها ولا تتمناها. سيكون هناك خوف
سيكون هناك مرض سيكون هناك موت سيكون هناك فقد مال. سيكون هناك مصائب صعبة للغاية. ولكن في النهاية هو هذه طبيعة هذه الدار اختبار ودار ابتلاء. ازا لا مفاجآت ولا يوجد شيء غريب فيما يحصل. وانما هو نوع من الاختبار. اه الاختبار ده تقيل شوية
اختبار قوي اه لكن هو في النهاية اختبار. هو في النهاية اختبار. احد الاختبارات زلزال يحصل. طيب. طب الان زلزال يحصل؟ هذا اختبار الان تعالوا نفكر في عاقبة هذا الاختبار
علشان هتحس بعد ما هحكي لك انا عقيدة الاختبار دوت ان انت هتهدى فعلا. هو ما فيش مشكلة هو الموضوع اه مؤلم اه متعب ان النفوز جبلت على كراهية المرض كراهية الموت كراهية فقد الاطفال ده شيء جميل ليجبن لي الانسان اللي ما عندوش الموضوع ده ما بيحسش. تمام
دي رحمة الله يجعلها في قلوب الناس. لكن دعونا نتفكر بهدوء. الان بهدوء آآ ما الذي حصل حصل الزلزال فكان مازا ايه هي آآ الخساير اللي حصلت تعالوا نفكر في كل الاحتمالات. هطلعك في النهاية
ان الموضوع ايجابي جدا لاي مؤمن. لان ما فيهوش اي خسارة لان المؤمن قاعدة لا يخسر مع الله ابدا. المؤمن لا يخسر مع الله ابدا في كل احواله له عبودية. اي حال
اي حال ممكن يصيب الانسان يستطيع الانسان ان يحوله الى عبودية يؤجر عليه كما جاء في الحديث عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته ضراء صبر ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان
خيرا له وليس زلك لاحد الا للمؤمن. طيب تعالوا نتخيل الزلزال حصل والان الان سننقسم الناس الى قسمين سيموت وقسم سيعيش  القسم الذي مات. ما الذي حصل لهم؟ هم ما الذي حصل له ان كان دون البلوغ؟ يعني ان كان اولاد دون البلوغ فهؤلاء في الجنة بلا شك
بلا شك هم في الجنة. تمام؟ اي ولد مسلم يموت قبل البلوغ هو في الجنة بلا خلاف طيب يبقى ادي واحد اهو اه فقدنا الولد صحيح ولكنه في الجنة. بل سبق والداه الى الجنة. بل كنز هيكون
سبب في دخول في دخول والديه الجنة. دي حاجة كويسة ولا حاجة مش كويسة؟ هي في الزاهر مؤلمة. لكن في الباطن وحاجة كويسة بس احنا بنبكي وبنتألم عشان احنا بني ادمين عشان دي رحمة ربنا بيجعلها في القلوب. لكن احنا بنشوف الجانب المشرق من الحدس بنجد ان فيه خير
قيل للولد اللي مات دوت دخل الجنة ما حدش عارف لو كبر كان هيبقى ايه. ادينا شايفين الفتن. احنا شايفين ولادنا بنقول ربنا يسترها عليهم. بنتمنى ان هم يخشوا الجنة
باي شكل. طيب وابنك ده مات قبل قبل ما يبلغ ودخل الجنة حاجة جميلة جدا اه بتألم اه ببكي بس بقول الحمد لله. عارفين حارثة ابن النعمان قصة حارثة ابن النعمان كان اه حارثة مات في غزوة من الغزوات
وجاءت امه الى النبي عليه الصلاة والسلام. حارثة ده كان كان كبير مش صغير. بس كان شديد البر بامه. وكانت امه تحب حبا رهيبا فجاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله اخبرني اين حارسا
فان كان في الجنة والا فعلت وفعلت. يعني بتقول له انا بص انا ماسكة نفسي على الاخر انا عايز اصوت واعيط وابهدل الدنيا الحاجة الوحيدة الحاجة الوحيدة اللي هتخليني اتماسك انك تقول لي ان حارسها في الجنة بس. غير كده
ما حدش يسألني انت هتعملي ايه ما حدش يسألني ما حدش يكلمني. ما حدش حاول يوقفني. انا انا ماسكة نفسي بالعافية ومستنية كلمة منك. يا تقول لي حارثة في الجنة
يا اما هتشوفوا هعمل ايه بقى. هصوت وهعيط وهلم الدنيا علي فقال النبي عليه الصلاة والسلام انت ام حارثة؟ قالت نعم. قالت قال ام حارثة ليست جنة ام حارسة. ليست جنة ام حارسة. وانما هي جنان. ان حارثة قد اصاب الفردوس الاعلى
ان حارثة قد اصاب الفردوس الاعلى وصبرت المرأة وهدأت ولم تبكي ولم تولول رغم ان حارسها كبير بس هي عايزة تطمن وانا دلوقتي ابني حتى لو مات مات هو في الجنة. ده دي ما فيهاش خلاف اصلا. ما فيش اختيارات. اي ولد مسلم يموت صغير يدخل الجنة. ده بلا خلاف
طيب وبنفترض لأ اللي مات اللي مات في الهدم اللي مات في الزلزال دوت كبير مش صغير. مات كبير اللي مات كبير عندنا حاجة جميلة برضو. النبي عليه الصلاة والسلام
سئل عن الشهداء قال ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الشهيد من قتل في المعركة قال ازا شهداء امتي بقليل. ازا شهداء امتي قليل. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بين ان هناك شهداء اخر اخرون غير اللي بيموتوا في
معركة قال المحروق شهيق الحرق شهيد. والهدم شهيد. والمبطون شهيد. والمطعون شهيد. والمرأة تموت بجمع. يعني بسبب ولدها شهيدة وفي الرواية قال والهدم شهيد. الهدم ايه؟ شهيد. فبين ان اللي بيموت في الهدم بيموت في زلزال بيموت سقط عليه حاجة ضخمة يعني
يعني موتته فجأة ويلحق بزلك حتى حوادس السيارات لان هي اشبه بالهدم الهدم شهيد يبقى ازا انا عندي اللي ماتوا اما يكون اما يكون كبير او صغير ازا كان دون البلوغ فهو في الجنة بلا خلاف
وازا كان فوق البلوغ فنحسبه شهيد عند الله سبحانه وتعالى. اليست هذه خيرات يا احباب؟ ده خير ولا مش خير؟ خير. خير جوة من خلال الم معين. الم معين ينطوي على خير. عامل زي بالزبط كده ما تجيب ابنك وتروح تدي له ابرة. الابرة ستؤلمه. ستبكيه هيصرخ
بس فيها الخير له. فيها الشفاء له. ولزلك نقول الله لا يفعل شر محض. لا يفعل شر محض. هو هو سبحانه وتعالى يقدر الشر ويقدر الخير. لكن عندما يقدر شر يجعل في داخله خيرات. وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
طيب ده بالنسبة للي مات طب واللي عايش اللي عايش اللي عايش عنده مزية رهيبة عنده مزايا غير عادية مزايا غير عادية ازا كان ازا كان فقد مال او ابتلي بمرض او اصيب فعنده باب صبر رهيب
تكفير سيئات رفع درجات يعني عنده باب لمعاملة ربنا باب عالي جدا ما من مسلم تصيبه مصيبة هم حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله تعالى بها عن سيئاته تمام ويعني ان الله ازا احب قوما ابتلاهم. ان عظم الجزاء ما عظم البلاء. وان الله اذا احب قوما ابتلاهم. واشد
الناس بلان الانبياء. ثم الامثل فالامثل. يبتلى المرء على قدر دينه. وهكزا كل احاديس الصبر وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فمن صبر على مرض ومن صبر على على فقد ولد. من صبر على فقد مال. من صبر على
آآ آآ جرح من صبر على على آآ فقد طرف لا شك ان له قدر كبير جدا عند الله. باب لو قعد طول حياته يحاول يجيب الحسنات اللي من الباب ده مش هيعرف
ما حدش يعرف يجيب حسنات الصبر دي ابدا. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال آآ قال ما من عبد يصاب بمصيبة ثم يرزق عليها الصبر ثم يرزق عليها الصبر الا كان الذي رزق
الله تعالى افضل مما اخذه منه يعني لو اخد منك ولادك واخد منك ديارك واخد منك صحتك. وبعد كده رزقك صبر فلا شك ان الصبر ده اللي انت خدته افضل من كل حاجة فقدتها
وده باب رهيب يا جماعة باب الصبر رهيب. طب الصبر يحصل ازاي الا بالمصائب؟ ما هو مش ممكن تكون طول حياتك منعم مرفه لك ما تتمنى. وبعد كده تاخد اجر الصابرين
استاز صابر على ايه؟ ما هو الصبر محتاج مصيبة لازم مصيبة تصيب الانسان زلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين
ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا مصائب الدنيا. تمام طيب اللي عايش كمان لو اللي عايش ده كمان فقد ولد لا ده اجر بقى اعزم بكتير جدا جدا مما نتخيل. تمام؟ فاللي مات
فيه خير واللي عايش فيه خير. خليني بس اقرأ لكم آآ حاجة بسيطة جدا. لان انا جا لي رسايل مؤلمة جدا. يا جماعة الناس هناك بتتكلم مش في فقد ولد بتتكلم في فقد اسرة كاملة. يعني انا جا لي رسايل من الناس والله فقدوا
اكثر من خمسة عشر فرد من اسرة يعني هي مش اصلا مش هي مش عارفة تبكي على مين ولا مين. فقدت الاب والعم والخال والام والولاد كل ده في ضربة واحدة. احنا شفنا الراجل اللي مات اسرته كلها وفضل هو
وكان يبكي يبكي بكاء شديد ويقول نجوا جميعا وبقيت انا. نجوا جميعا وبقيت انا. وقيل ان هو مات. يعني قيل ان هو مات بعدها آآ يعني الناس بتتكلم مش بتتكلم فقد ولد ولا دين بتتكلم فقد اسر كاملة. بتتكلم في فقد مسلا ممكن تلاقي نفسك فقدت عشرين تلاتين واحد من اسرتك
انت متخيل الناس صابرة. الناس بتحمد ربنا. الناس ما جزعتش. الناس ما كفرتش. الناس ما ارتدتش. اي صبر هزا؟ اي كرم هزا ان الله سبحانه وتعالى شوف الناس في اوكرانيا لما كان بيصيبهم اقل من كده بكتير شف الهلع شف الجزع شف ضعف الايمان شف الانسان لما يكون كافر وتحصل له مصيبة بيحصل له ايه
شوف الناس في اوروبا بس مجرد ما ما فقدوا شوية كهربا ولا ولا اصابهم شوية برد ولا اصابتهم شوية عواصف بسيطة شف رد فعلهم عامل ازاي كمية هلع كمية جزع كمية يعني كفر بالله سبحانه وتعالى كمية تعلق بالاسباب كمية سخط على الواقع
الرهيبة. لكن شف سبحان الله في في سوريا مسلا لأ زلزال خد كل الديار واقتل منك عشرين تلاتين اربعين واحد من عيلتك تسمع كلام ايه ده؟ هكذا الايمان يا اخواني اذا وقر في القلوب وهو ده فعلا اللي يدلك على انه لا اله الا الله وان الاسلام حق فعلا. هو ده الحاجة الوحيدة
ايه ده؟ اللي ممكن تصبر الانسان الاسلام فقط. كل الاديان ما عدا الاسلام هوى ما لها قيمة. ما لها قيمة لا تسبت انسان ولا تصبر انسان ولا ولا تربط على قلب انسان. وانما الاسلام فقط هذا الكنز اللي احنا عايشين فيه. ومش حاسين بقيمته. خليني اقول لك بس الاسلام بيقدم لك ايه
لو انت بس فقدت ولد. يعني انا هقول بعض الاحاديس كده انا حبيت اقولها دي بالزات. علشان انا متأكد ان اصعب مشهد. اصعب مشهد في المشهد السوري كله فقد الاولاد. الديار سهلة. الاموال سهلة. اه اه الاولاد اصعب شيء الاولاد. اصعب شيء الولد. احنا كنا بنشوف لما كانوا بيطلعوا
طفل من تحت الانقاض بيتعمل فرح. فرح على طفل من تحت الانقاض. لان لا يوجد اصعب من فقد الولد. لا يوجد اصعب من فقد الولد. تخيل الناس اللي فقدوا ولدين وتلاتة واربعة
وبنتين وتلاتة واربعة كيف حالهم الان؟ انا اريد يعني لو احد فيكم يسمع الان او في حد ممن فقد ولد آآ بيسمعني الان اسمع مازا مازا انت آآ الخير اللي انت فيه. علشان ما حدش يقول هو ليه ربنا عمل كده؟ طب والناس دي زنبها ايه؟ طب طب ايه فين الحكمة؟ كل اللي انا قلته من اول
اللايف دوت هو مجموعة من الحكم. الله سبحانه وتعالى يمهد لهؤلاء طريق الجنة. الله سبحانه وتعالى يصطفي هؤلاء ويرفع درجاتهم. الله سبحانه وتعالى اولادهم فادخلهم الجنة ورزقهم على زلك الاجر العظيم ليلحقوا ابنائهم في الجنة. فاي نعمة بعد هزه النعمة واي اجر بعد هزا الاجر. اسمعوا رحمكم الله
حديث انس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلاثة يموت له ثلاثة لم يبلغه الحنس يعني لم يبلغه ما بلغوش الا ادخله الله الجنة
وفي رواية من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة. فقالت امرأة واثنان يا رسول الله طب لو مات لي اتنين؟ قال واثنان. فقالت امرأة يا ليتني قلت واحدة وفي رواية انه قال ولو ولو قلت يعني لو قالت قالت واحدة قالت واظن لو قلت وواحد
لقال لي نعم بل ورد في رواية ان واحد يدخل الانسان الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلاث من الولد لم يبلغوا الحنس الا تلقوه الا ايه؟ تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء
دخل وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم لا يموت لاحداكن سلاسة من الولد فتحتسب الا دخلت الجنة. فقالت امرأة واثنان يا رسول الله قال واثنان فجاءت امرأة الى النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله ادعوا الله لي فلقد دفنت ثلاثة
ادعوا الله لي فلقد دفنت ثلاثة. انا كانك بتتكلم عن واحدة في سوريا دلوقتي ادعوا الله لي فلقد دفنته دفنته سلاسة وقال ادفنت ثلاثة النبي نفسه عليه الصلاة والسلام هو بيقول لهم البشرى بس مش متخيل ان فيه حد فعلا دفن تلاتة؟ قال ادفنتي ثلاثة؟ قال
قالت نعم. فقال صلى الله عليه وسلم لقد احتضرت بحزار شديد من النار. لقد ايه احتضرت يعني اتحوطت يعني النار عمرها مش ممكن اللي صبرت على تلاتة لقد احتضرت بحزار شديد من النار. وقال صلى الله عليه وسلم ما منكن
ان امرأة تقدم سلاسة من الولد. الا كانوا لها حجابا من النار. فقالت امرأة واثنين. فقال صلى الله عليه وسلم اثنين واثنين وفي رواية ما من ولد له ثلاثة اولاد في الاسلام فماتوا قبل ان يبلغوا الحنس ادخله الله الجنة برحمته اياهم
برحمته اياه تعالوا بقى اسمعوا الرواية الرائعة ديت. الرواية الرهيبة ديت. قال عن قرة ابن اياس رضي الله عنه ان رجلا الرواية دي بتدل ان ان نفس الاجر ده للي مات له ولد واحد حتى اللي مات له ولد واحد له نفس الاجر
الرواية دي مؤلمة جدا جدا. قال ان رجلا كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له. واحد كان على طول بيروح للنبي عليه الصلاة والسلام وكان دايما بيبقى معه ابنه كان ياخد ابنه معه رايح جاي ابنه معه رايح جاي. طب وبعدين ؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيداعبه. بيداعبه. فقال تحبه
تحب؟ فقال نعم يا رسول الله احبك الله كما احبه. يا الله انا عايزك بس تركز الراجل ده بيقول ايه عشان عشان تعرف مصاب الراجل الطبيعي هيكون ازاي كمان شوية
آآ النبي بيقول له انت بتحبه ما قالوش اه ما قالوش ايوة باحبه لأ قال له احبك الله كما احبه. يعني دول يا رب يحبك زي ما انا باحب ابني
ايه يعني راجل بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام آآ يا رب يكون ربنا بيحبك زي ما انا باحب ابني كده انت بتحبه قد ايه ده بيحبه حب رهيب. رهيب رهيب
قال ففقده النبي صلى الله عليه وسلم  فقال ما فعل فلان ابن فلان؟ بقى له كم يوم ما بيجيش ايه اللي حصل قالوا يا رسول الله مات يعني ابنه مات
ان انت كنت كل يوم بيتكلموا في ابنه ابنه مات فجيء بالرجل فقال النبي له صلى الله عليه وسلم الا تحب الا تأتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته ينتظرك
فقال يا رسول الله فقال الرجل بلى وقال الصحابة يا رسول الله احتزرت يعني حوطت عليها يعني فقال فقال الصحابة يا رسول الله اله خاصة؟ ام لنا كلنا؟ بل قال بل لكم
كلكم كلكم وفي رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما لي لا ارى فلان اين رجل؟ الذي كان يأتي معه ولده قالوا يا رسول الله بنيه الذي رأيته هلك. ابنه مات
فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان اي ما كان احب اليك ان تتمتع به بعمرك او لا تأتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه يفتحه لك
وقال يا نبي الله بل يسبقني الى باب الجنة فيفتحها لهو احب الي. قال فزاك لك. يعني هو ده اللي حصل لك تاني اسمع الرواية دي عشان الرواية دي رهيبة. رهيبة. النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة طيب خاطره ازاي؟ عشان الناس دلوقتي اللي دماغها بتشد بتقول طب ليه الاولاد يموتوا
طب ليه آآ آآ ليه ليه ليه زنبهم ايه؟ طب دولا يعني سوريا مش ناقصة. طب الناس دي ابرياء طب الناس دي مش عارف ايه. اهو الراجل اهو هو لازم زلزال؟ هو لازم ابنك يموت في زلزال؟ طب ما ممكن يموت على فراشه. نفس السؤال برضه ليه
هو كده اهو. ادي حكمة من الحكم النبي ده الراجل بيقول له ده انا بحبه حب شف ربنا قبض ابنه رغم الحب الرهيب دوت. بس ليه بص بقى الكلام؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيطيب خاطره بطريقة غريبة
بيقول له بيقول له حاجة غريبة بيقول له يا فلان ايه انهي احب لك؟ ايه رأيك؟ انا انا انا بسألك انت سؤال بص هو بيحاول هو يشغل له مخه ويخليه يركز
على الجانب الايجابي ونشوف الخير في المصيبة. يقول له انا هاسألك انت سؤال. انت تقول لي بنفسك. ايهما احب اليك؟ ان تتمتع به عمرك يقعد ابنك جنبك طول حياتك. وتقعد تستمتع به
طول حياتك ام لا تأتي باب من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه يفتح لك. انت اختار وقال لا يا رسول الله، بل اختار الا اذهب الى باب من ابواب الجنة الا فتحه لي. هذا احب الي
هذا احب الي. قال فذاك لك. ما هو ده اللي حصل انا لما بشوف كده انا مش شايف مجرد الالم مش شايف مجرد حجارة وقعت على رؤوس الاولاد مش شايف مجرد اباء بيبكون وامهات تبكي انا شايف
ده انا شايف خير جوة الشر. شايف ربنا بيصطفي ناس. شايف ربنا ادخل اطفال الجنة. شايف ربنا فتح ابواب رهيبة لابائهم ان احتسبوا ان هم يدخلوا الايه ان هم يدخلوا معهم الجنة. هذا شيء يعني كما جاء في بعض الروايات ان اهل العافية اهل العافية عندما كلنا نتمنى العافية على فكرة ما حدش
ما حدش فينا يتمنى مصيبة خالص حتى بعد ما عرفت فضل المصيبة انما هي العافية. العباس جاء للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به قال يا عباس سل الله العافية
فزهب العباس ثم اتى في اليوم التالي وكأنه استصغر يعني ايه ما بس كده ما اقولش حاجة تاني. قال يا رسول الله ااسألك ان تعلمني دعاء ادعو الله بي فقال يا عباس يا عم النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس يا عم النبي صلى الله عليه وسلم سل الله العافية. سل الله العافية. عايز ايه اكتر من كده
في ايه احلى من كده؟ ده انا بقول لك الفايدة وجايب لك من الاخر. العافية دي تشمل دينك ودنياك وتشمل الاخرة  الشاهد ان احنا ما بنتمناش المصائب مهما كان فضلها انما نقول يا رب العافية. واذا وقعت المصيبة نسأل الله الصبر
لكن اللي عايز اقوله يعني ان ان ربنا بيكرم ناس بقى بالايه؟ بالموضوع دوت. ان الله ازا احب قوما ابتلاهم. وازا رزق العبد الصبر اوسع ابواب الله سبحانه وتعالى هي الصبر اوسع ابواب الله تعالى
هي الصبر وآآ قال صلى الله عليه وسلم خمس ما اثقلهن في الميزان. خمس ما اثقلهن في الميزان! يعني لا اعرف شيء اثقل من ذلك في الميزان. قيل ما هو يا رسول الله؟ قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
الله اكبر والولد الصالح والولد الصالح يتوفى المرء المسلم فيحتسبه شف بيقول ايه خمس حاجات اعلى حاجات في الدين اعلى حاجات على الميزان. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم
احتسبوا وطبعا معلوم الحديس المشهور لما يموت مدد ولد العبد فيقول الاب انا لله او الام انا لله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالى ماذا قال عبد؟ يقول حمدك واسترجع
ويقول ابنوا لعبدي بيتا وسموه بيت الحمد. ابنوا لعبدي بيتا وسموه بيت الحمد انا جبت لك جانب واحد بس من الجوانب الايجابية لهذا الامر حتى لا تفقد عقلك. عندما ترى هذه الالام المتتابعة على اهل سوريا. عندما ترى مشاهد الاطفال اللي بيستخرجوا من بين
الايه؟ من بين الركام هم في شكل يدمي القلب يدمي القلب فعلا. ولكن نقول يعني هي هو باب نحن في دار ابتلاء. ازا لم تبتلى بهزا ستبتلى بغيره. ما احد يسلم من بلاء الدنيا. لابد لك من مصيبة في الدنيا. لابد لك من مصيبة في الدنيا. ولكن
الله سبحانه وتعالى يختار لكل احد مصيبة ما ليختبروا بها. في النهاية نحن نختبر. فانا بقول ان اللي عايش دلوقتي حاجة اللي عاش عنده باب كبير من ابواب الصبر خد بالك ما ممكن اللي عاش ده ممكن تقول لي طب افرض هو اللي عاش ده واحد اصلا فاجر ومنافق وفاسد. هنقول الحكمة هنا ان يظهر
يزهر يزهر فساده ويظهر نفاقه ويظهر ويمحص ويعرف حاله. ما دي من الحكم. ان ربنا بيبتلي ليه؟ هو كل الناس هتنجح في الاختبار؟ لأ في ناس هتبان على حقيقتها في ناس شمتت
المسلمين عرفناهم في ناس باعوا المسلمين عرفناهم. في ناس سرقوا تبرعات عرفناهم. في ناس استغلوا الموقف عرفناهم في ناس ظهر نفاقهم ولا تعرف انهم في لحن القول عرفناهم فليعلمن الله الذين صدقوا
وليعلمن المنافقين سيعلم الذين امنوا ويعلم المنافقين ويعلم الكاذبين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين عادي لازم السنة دي والا لو الدنيا ماشية على طول مش هنعرف منافقين لذلك بص الايات دي وهي ماشية كده معك
في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم تمام قال سبحانه وتعالى بيبين بقى حال حاجة زي كده زي شبه كده مش الزلزال الجهاد. الجهاد ده بيموت فيه ناس صح
قال والذين قتلوا في سبيل الله. هم. في اول سورة محمد عليه الصلاة والسلام. والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم. هو اللي قتل ده راح فين  ولئن متم او قتلتم هتروح فين يعني؟ لا الى الله تحشرون. صح
قال والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفنا لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم طب والناحية التانية بقى هيبان للناس التانية والزين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم. زلك لانهم كارهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم. تمام
وفي الاية التانية ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم ولا عرفتهم بسيماهم ولا تعرف انهم في لحن القوم والله يعلم اعمالكم ازا يمحص الله بهزه البلايا. عرفنا مين معنا ومين علينا
كما قال الشاعر جزى الله المصائب كل خير عرفت بها عدوي من صديقي جزى الله الشدائد كل خير عرفت بها عدوي من صديقي. عرفنا مين معنا ومين علينا عرفنا مين مين مين مين فعلا قلبه على المسلمين ومين بينافق
ومين مين شمت فينا ومين سرق المعونات ومين ساعد؟ ومين واقف جنب اخوانه؟ ومين قلبه احترق عليهم؟ ومين ومين ومين ليه كل ده بيحصل هناك بالزات ده بينقلنا نقلة تانية في الكلام. انا باقول لكم الكلام النهاردة مبعسر شوية. لكن هذه الارض خصوصا ارض الشام هي اهم ارض لابد ان
تمحص وهذه الارض بالزات آآ آآ بيحصل فيها انت شايف من اول الفتن اللي حصلت الفترة الاخيرة دي اكتر اكتر ناس خدوا نصيب من الفتن اهل الشام اكتر من مصر اكتر من اليمن اكتر من ليبيا اكتر من كل البلاد اللي حصل فيها ابتلاءات
لكن اكتر ناس خدوا نصيب فعلا اهل الشام. ما فيش. بالزات الريف الدمشقي بالزات الريف اللي هو مناطق دمشق وما حولها بحلب بقى الغوطة والكلام ده كله دول اكتر ناس خدوا نصيب من الفتن
طب ليه دول بالزات ؟ دول بالزات لان دول بالزات الله سبحانه وتعالى يعدهم لامر جلل ولامر عزيم هؤلاء قادة اخر الزمان تاني هؤلاء قادة الملاحم في اخر الزمان. تاني
هؤلاء في هذا المكان قادة الملاحم في اخر الزمان. هؤلاء الذين سيبقى فيهم الحق مهما زاد الباطل وهذا وقد ورد في رواية صحيحة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. حتى يأتي امر الله وهم على زلك. وفي رواية حتى يقاتل اخرهم الدجال وفي رواية هم في الشام واطراف الشام. هم في الشام واطراف الشام. يعني ستصل الفتن امة لدرجة ان لن يبقى
لا احد على الحق الا اهل الشام انت متخيل هم في الشام هتصل الفتن والملاحم لدرجة. انما ان هيفضل الحق في اهل الشام بس واللي عايز يلحق باهل الحق يلحق باهل الشام
المنطقة دي بالزات اللي بيحصل فيها دلوقتي الفتن والزلازل والعواصف والضرب اللي حصل فيهم واديك شايف النتيجة فعلا حكمة الله تظهر فيه احنا بنشوف في الناس دي آآ عينة من المسلمين مش موجودة
عينة من المسلمين مش موجودة. مش موجودة في مصر مش موجودة في السعودية مش موجودة في ليبيا مش موجودة في المغرب مش موجودة في اليمن. مش موجودة في حتة عينة من المسلمين غريبة بتتصفى كده بتتنقى بيطلع انضف نسخة من المسلم
احنا بنشوف اطفال بطفلة عندها سبع تمن سنين طالعة من تحت الانقاض بتعيط عشان ما صلتش. ايه ده! فين ده! احنا بنتحايل على ولادنا عشان يصلوا. ده احنا شيوخ اهو. بنتحايل على اولادنا عشان يصلوا. ولو ما فكرناهمش مش هيفتكروا
في واحدة تحت الانقاض طالعة بتبكي في فيديو الشهير بتقول والله لي يوم ما صليت لي يوم ما صليت ما صليت الا العصر لي يوم ما صليت ما اعرف اصلي تحت الانقاض
عيط سبع سنين امال امها عاملة ازاي امال ابوه عامل ازاي ؟ امال اخوها الكبير عامل ازاي ؟ تمام؟ لما يطلع واحدة من تحت الانقاض تقول لهم لا لا لا انا مش هطلع الا بحجابي. يا ستي اطلعي وبعد كده نتفاهم برة والله ما اطلع. لازم البس حجابي الاول
قبل ما اطلع تمام والراجل تحت الانقاض تحت لسه هيطلعوه كمان شوية يقول لهم دخلوا لي ماية عايزة اتوضا. عايز مية. مية عشان اتوضا. اتوضا بنا يا حاج انت تحت
ايوه عايز اتوضا انا انا ما تطلعوني اتوضا الحق اصلي انا ايه ده ايه النسخة دي يعني ايه النسخة دي؟ النسخة دي اتصنعت ازاي النسخة دي اتصنعت ازاي؟ معلش النسخة دي ما كتش موجودة قبل الابتلاء. اهل سوريا ما كانوش مش كده
قبل الابتلاء كان فيهم تساهل عادي زي كل الناس كان فيهم تسيب عادي زي زي كل الشعوب وكان فيهم معاصي وكان في سب دين وكان فيه كل حاجة لكن هنا هذه المكان يعد
اي حد اي حد مش نافع هيمشي ولن يبقى في هزا المكان الا اصفياء الله واولياء الله فقط والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول بينما انا نائم اسمع كويس. بينما انا نائم
اذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأس فاتبعته بصري. فعمد به الى الشام الا وان الايمان حين تقع الفتن بالشام الاوان الايمان حين تقع الفتن بالشام الا وان الايمان
حين تقع الفتن مش آآ مش آآ سبحان الله يعني وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. يعني دول اخر ناس دولا لو فسدوا يبقى الامة كلها فاسدة. لان دول ما دول اخر حاجة
دول انظف حاجة فيكم وقال صلى الله عليه وسلم ان فسطاط المسلمين يعني مكان المسلمين الاساسي اللي هيتجمع فيه المسلمين يوم الملحمة الملحمة اللي هتحصل مع النصارى بالغوطة. الغوطة كلنا عارفين اكتر مكان ابتلي من السيسيين اللي فاتت ديت. ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة
بالغوطة الى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام من خير مدائن الشام. وقال صلى الله عليه وسلم ينزل عيسى ابن مريم. جماعة عيسى ابن مريم هينزل فين يا جماعة؟ هينزل في المكان دوت
قرب دمشق تمام قرب دمشق شرقي دمشق ناحية الناحية اللي فيها كل البلايا ديت قال ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق هو ده مكان اللي هيكون فيه جيش المسلمين. واللي هيبقى فيه المهدي واللي هيبقى فيه استعدادات المسلمين في في الملحمة الكبرى. ما هو لازم الحتة دي تستعد
فكل اللي انت شايفه ده من الاعداد. الاعداد الرباني لهذه الفئة لهذه المنطقة بل النبي عليه الصلاة والسلام من يوصي المسلمين ان يلحقوا بالشام ان يلحقوا بالشام. فقال صلى الله عليه وسلم طوبى للشاة
طوبى للشام قلنا لاي لمازا يا رسول الله؟ ليه طوبى للشام؟ قال لان ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها على  لان ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها على الشام وقال صلى الله عليه وسلم في فتن اخر الزمان كان بيحكي لهم ايه؟ فتن اخر الزمان
فقالوا يا رسول الله فما تأمرنا فما تأمرنا؟ يعني لما الدنيا كده ايه شتن تزيد نعمل ايه؟ قال عليكم بالشام. عليكم بالشام. يعني انضف ناس وقت الفتن افضل ناس ساعتها
ارجل ناس اكثر الايمان اقوى الايمان هيكون في الشام هيكون في رجالة الشام وفي نساء الشام فاللي بيحصل دوت نوع من التمهيد انا دلوقتي علشان اصفي دهب. دهب مخلط في شوائب
فيه مزيف فيه مغشوش انتم قولوا لي انا دلوقتي معي دهب عايز اصفيه عايز اه انقيه عايز اطلع منه الشوائب عايز اطلع المغشوش اعمل ايه؟ انتم قولوا لي اعمل ايه
اي حد هيعمل ايه في الدهب عشان يطلع دهب صافي خالص. ليس فيه شوائب ليس فيه مغشوش. ليس فيه يعني نحاس. انا عايز اطلع كل ده برة. عايز دهب صافي خالص. اعمل ايه
ايه الحل في الحلقة ديت صح لازم احرقه لازم احرقه لازم يتحرق لازم تولع فيه نار لازم يسيح طيب السؤال التاني  لما انا بحرق الدهب عشان برضو الناس هتيجي تقول ايه
هتيجي لما الناس مسلا بيقول طب ده زنبهم ايه طب ما الفتنة دي شديدة عليهم؟ طب ما حرام كده طب ما هم طب ما هم كده ده كتير عليهم لأ
خد بالك من حاجة خد بالك من حاجة الدهب عمره ما يتأسر بالنار ده لو دهب مين اللي بيتأسر ؟ الشوائب واحنا كده كده مش عايزين الشوائب واحنا كده كده عايزين نتخلص من الشوائب
اللي عايز اقوله ايه ان الدهب مهما زودت عليه النار مش هيحصل له حاجة ما تقلقش يعني الفتن انت شايف فعلا اهل الشام فتن رهيبة جدا فتن بقى وكانت حرب وروسيا وقنابل وبشار وزلزال ومآوي وبرد
كل ما تزود النار على الدهب ما بيضرش انما يزداد لمعان يزداد بريق ويزداد تخلصه من الشوائب يبقى هم عمرهم ما هيخسروا عمرهم ما يخسروا. انما هو دائما مستفيدين مستفيدين ان اللي فيهم دهب
بيزداد لمعانه واللي مش دهب بيتخلص منه فين المشكلة بقى مهما زادت الفتن يزداد المؤمن ايمان ويزداد المنافق نفاق وادي يوم الاحزاب اهو يوم الاحزاب ربنا وصفه قال وزلزلوا زلزالا شديدا. قال وتظنون بالله الظنونا
طيب لما حصل كده المؤمن ازداد ايمان والمنافق ازداد نفاق اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا نفس الحدس نفس المشهد قال لما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله
وصدق الله ورسوله وما زادهم. الا ايه؟ ايمانا ايمانا وتسليما ادي ايه دي مشهد تاني. طيب. خلينا نقول برضو كل ده بص انا انا قاعد اقول لك بجاوب لك على سؤال فين الخير في الموضوع؟ ليه ربنا
طيب واحد ممكن يسأل سؤال؟ طيب. طيب. طب طب طب طب ليه الزلزال ده ما حصلش في اوروبا مسلا الكافرة الفاجرة ولا في امريكا طيب اولا نجاوب على الموضوع ده بعدة اجابات
الاجابة الاولى مين قال لك ان ما حصلش مصايب في بلاد الكفار انت ما شفتش حصل ايه في امريكا في الشتا دوت امريكا في الاف ماتوا فعلا. في الاف ماتوا في البرد
يعني هي مسألة مش اشمعنى المؤمنين حصل لكم كده والكفار ما مين قال لك ان ما حصلهمش بيحصل لهم بيحصل لهم زلازل بيحصل لهم براكين وبيحصل لهم عصير وبيحصل لهم مصائب اقتصادية وبيحصل لهم موت اولاد عادي
اللي بيحصل عندك بيحصل عندهم دي مبدئيا بس عشان الواحد ايه ما تحصرش زهنك في دي بس طب ما في زلازل ما لهاش حصر بتحصل في اليابان. في تسونامي حصل فيه آآ يعني في بلاوي بتحصل في الفلبين مصايب بتحصل في
المصايب بتحصل في امريكا ومصايب بتحصل في اوروبا عادي هو كده كده بيحصل في كل حتة فمسألة اشمعنا طب ليه حصل عند المسلمين طب ما المفروض انت مالك انت ومن يدبر الامر
الكفار فسيقولون الله انت انت عايز ايه انت عايز تدبر الامر؟ طيب هنا السؤال التاني هنا بقى احنا بنقول ان كله بيحصل له بلاء على فكرة المسلم ممكن عنده يحصل زلازل والكافر يحصل
بس هنا بقى بتبقى الحكم مختلفة هنا احنا بننظر للامر حسب حال الناس. يعني الحدس نفسه مش هو اللي شاغلنا احنا اللي شاغلنا حصل في مين حصل في مين دي اللي بتدينا بتفسر لنا شوية
يعني لو حصل في قوم كافرين ظالمين مم فاسدين دا لها تفسير واحد انتقام من الله زي الرقاشفة اللي حصلت في قوم ثمود. صح مش دي زلزال ولا حصل في قوم سمود كان ايه؟ صيحة وبعديها رجفة
اخزتهم الرجفة واصبحوا في دار جاسمين. ده كان ايه؟ كان عقوبة بلا شك. يعني ما لهاش تفسير تاني. زي الزلزال اللي حصل لقارون تمام فخسفنا به وبدار الارض. ده زلزال برضو. صح
فده ما لوش تفسير يعني اما يحصل زلزال مسلا في قوم فاسدين كافرين زلمة بتاع هي ما لهاش غير ان هي ده انتقام من الله سبحانه وتعالى طيب حصل في قوم مؤمنين بقى
والله لو لو حصل في قوم بقى شديد الايمان زي الصحابة مسلا وده خلاص يعني ما مش موجود ممكن تفسر ساعتها ان هو تكفير سيئات رفع درجات والحاجات ديت زي الابتلاءات اللي حصلت للانبياء وللصحابة
دي بتفسر ان هي رفع درجات وكده لان الناس دي يعني ما شاء الله عاليين كده كده يعني لكن هنا بقى المسلمين لما بيحصل عندنا احنا مصيبة زلزال آآ يعني ربنا بيسلط علينا قوم الكافرين. احنا جوانا مخلطين
هنا بقى في مشكلة ان احنا جوة مخلطين عشان برضه وما ابرئ نفسي. عشان برضه ما تعيش الدور. اصل احنا مسلمين. اه احنا مسلمين بس احنا مسلمين تعبانين. معلش انا لو عديت لك بس البلاوي اللي في المسلمين فيه عندنا جوة المسلمين هنا بلاوي الواحدة منهم اهلكت اقوام
جوة الاسلام احنا عندنا الزنا منتشر واحد الربا منتشر تطفيف الموازين والغش في البيع والشراء اللي هو هلك بسببه قوم شعيب افعال قوم لوط انتشرت في بلاد الاسلام. اللي هي هلك بسببها قوم لوط. الشزوز الاباحية
التحاكم لغير شرع الله اكل مال اليتيم. السحر السحر السحر قتل النفس التي حرم الله الا بالحق. القتل كثرة القتل. يعني لو عديت لك بس الموبقات اللي موجودة في بلاد الاسلام هتقول الحمد لله ان جت على قد كده
الحمد لله ان احنا مش بيجي لنا زلزال كل يوم معلش احنا لو بنتعامل بالعدل والله والله ما نقعد فيها ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
احنا عندنا كل الموبقات كل الموبقات اللي عملتها الامم اللي ربنا اهلكها موجودة في بلاد الاسلام. مش باقول في بلاد الكفار. لأ كل الموبقات اللي عملها الامم اللي ربنا اهلكها موجودة كلها في بلاد الاسلام
دعاء غير الله. الزبح لغير الله. الشرك السحر كله كله المناهج الفاسدة المناهج الباطلة العلمانية الليبرالية السخرية من الاسلام المسلسلات الفاجرة كل فجر موجود فما تعش الدور اصل احنا المسلمين ليه نبتلى؟ لأ احنا اصلا نستحق ان نبتلى
مش معنى ان ربنا عافانا وان هو حليم ان انت جامد وان انت تستحق العافية. لأ مع احترامي يعني هنقول الحمد لله ما احنا اصلا مخلطين ولما ينزل بلاء علينا احنا بقى كمسلمين مخلطين هنا بيبقى الموضوع
تفسيره بخلط برضو هنقول والله ده البلاء اللي نزل دوت له احتمالات كتير في التفسير. هو هيكون من باب انتقام من ناس معينة. في ناس معينة ربنا بينتقم منهم فعلا بالبلاء ده
اللي هو هلك على ظلم وفساده وضلاله ونفاقه ده بينتقم منه وفي جزء ربنا بينزره. اللي هو بعيد عن ربنا شوية وكان عايز يفوق وفعلا الحادسة دي رجعته لربنا. دي حكمة ربنا فيه. ان هو بيفوقه
وفيه لا هو كان كويس. وفايق وتمام وايمانه عالي جدا. ده لو مات يبقى رحمة به. يبقى ده هيدخله الجنة به. لو عاش بيبقى ربنا بيرفعه به درجة يزيد ايمان يزيد صبر يكفر به سيئاته. هنا هتخلص بقى معنا لان احنا جوة الاسلام فيه خليط في سوريا في مصر في كل حتة
الفكرة الخليط ده موجود. لكن بنقول ان الامر في النهاية لا يخرج عن الحكمة. دائما هناك حكمة. لكن احنا برضو وما ابرئ نفسي يا جماعة. لازم نرجع نقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. خد بالك هو المصيبة حصلت في سوريا بس
هي دي مش مصيبة سوري دي مش صورتنا كلنا. طب هو هو انت لازم كمسلم تبتلى في بلدك ما كل دي بلد اسلام الابتلاء اللي بيحصل هو البلاء اللي بيحصل في فلسطين. بقى من متين سنة عشان الفلسطينيين هم اللي وحشين واحنا كويسين
ما هو ده احنا احنا ده ابتلاء لنا احنا. وده ابتلاء لنا احنا. احنا بنبتلى معهم انت مش لو انت مش حاسس بكده يبقى انت مش موجود كلنا بنبتلى لما بيحصل حاجة في سوريا انت بتبتلى. ويمكن اللي حصل فيهم سبب زنبك انت
وانت ربنا بيستدرجك يوهمك بالعافية عشان يهلكك وبيكافئهم هم بالصبر والرحمة والرضا يبقى سورة البلاء عندهم مع الرحمة وانت اللي في البلاء الحقيقي ان انت اللي بتستدرج بالعافية وان انت اللي بتبتلى بان انت شايفهم ومش حاسس بهم. هم خدوا الاجر وانت ازددت وزر. هم خدوا الاجر وانت
اتغريت بالعافية. هم خدوا الاجر وانت بتستدرج بالنعم مش ممكن يحصل كده مش خايف انت مش قلقان من الكلام اللي انا بقوله لك دلوقتي وممكن يكون ده عينة. ربنا جعل الموضوع ده عينة في ناس كويسة
علشان اللي مش كويس ياخد باله وما هي من الظالمين ببعيد وما هي من الظالمين ببعيد. مش معنى ان ما حصلتش عندك انها مش هتحصل نسأل الله العافية. معلش انا ممكن وانا قاعد دلوقتي يحصل تحتيا زلزال اكبر من الزلزال اللي حصل في سوريا. في سانية. اربعين سانية يا جماعة
آآ البلاد اتنحت في اربعين سانية. هو هل هو معنى انه ما حصلش لغاية دلوقتي ان انت جامد ان انت تنين ان انت مرضي عنك ولا انت تقول الحمد لله على حلمه بعد علمه
الحمد لله الذي لم يعجلنا بالعقوبة. وتسأل الله العافية. طب بعد ما تعمل كل ده مفروض تعمل ايه؟ تسارع بتوبة والحق نفسك ونلحق كلنا نتوب دي عينة من قدرة الله من قوة الله
احنا بنشوف يا جماعة مشهد كان بيحصل في سامود وبيحصل في قوم شعيب. حاجة مخيفة جدا. اربعين سانية يا جماعة. الناس بيقولوا الاربعين سنة دول حصل اللي ما عملتوش ما عملتوش سوريا وروسيا وكل بلاد العالم في عشر سنين. عشر سنين ضرب بالقنابل ما اتعملش اللي حصل في اربعين سانية
اصحى اصحى اصحى ربنا بيخوفك. زلك يخوف الله به عباده ربنا بيفكرك بان في قدرة قدرة عليك. قدرة علينا كلنا انت لو ما توبتش دلوقتي وما خدتش الرسالة دي انت مستني ايه لغاية ما تيجي لك؟
هنفضل نتغفل لغاية ما تيجي لنا تحت رجلينا افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم
بنصحى مغفل احنا مغفلين افأمنوا مكر الله الا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض
انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك هو الحق قل لست عليكم بوكيل. لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون رح بقى انت وبكرة هتشوف نصيبك. لو ما فقتش دلوقتي. احمد ربنا ان هي جت في غيرك
مش قصدي يعني فرحان فيهم لأ. بس الحمد لله ان ما بدأتش بي يمكن اخد انا فرصة انا مستعطب يبقى انا اخد فرصتي. ارجع لربنا انك تبقى مغفل يعني تشوف قدامك وحصل فيه في غيرك. وتقول انا كده تمام عشان ما حصليش
دي فرصة ده ربنا ده ربنا انعم عليك بنعمة رهيبة. النعمة ما بدأتش بك ان انت تلحق ان انت التاني في الامتحان مش الاولاني اللي خد السؤال الصعب فدي من الحكم
من حكم البلاء حكم في ناس تانية احنا قاعدين في بلدنا هنا في عافية الحمد لله. فين بقى عملت ايه اللي تاب حصل معه الحكمة. اللي اناب اللي لبست حجاب. اللي راجعة للصلاة. اللي بطة الاباحية. معلش الزلزال ده حصل في ناس ازن ان فيه
ناس كانوا بيشوفوا في الاباحية في بنت كانت بتكلم ولد ونزل عليها البيت كله في ولد كان بيتفرج على نتفليكس في بنت كانت بتعمل عادة سيئة في ولد كان بيزني. ولا ايه
ما هو مش كلهم صالحين اكيد نسأل الله العافية انت دلوقتي بتعمل كده ايه اللي همنك ان مش هيحصل زلزال في عشر سواني هتكون ميت ولا تلحق تتوب ولا تلحقي صلحي حجابك ولا تلحق تمسح الاباحية ولا تلحقي تقطعي مع الولاد على راحتك
براحتك على راحتك اللي نزلوا صلوا الفجر منهم جزء كبير نجع عشان كان نازل يصلي الفجر فما نزلش البيت على دماغه بس لو الرسالة ما وصلتكش يبقى على راحتك فانت في غيبوبة
غيبوبة تامة الموضوع تحت رجليك الارض اللي انت واقف عليها دي ما فيش اي امان. ما فيش اي امان الا ان انت تكون مستعد تموت في اي لحظة. ده الامان الوحيد
الله سبحانه وتعالى يستخرج هذه المصايب عبوديات يحبها. دي من الحكم ربنا بيحب عبوديات معينة لا تخرج الا عند البلاء يحب الصبر يحب الدعاء يحب التوبة. يحب يعني ان يرى في عباده الصلاح. يحب التمسك بالدين. الحاجات دي ما بتظهرش الا في المحن
لزلك ربنا يقدر المحن   حاجات كتير  اه حاجة نرجع للحتة بتاعة الكفار ديت. احنا قلنا ان هم كده كده بيحصل لهم مصائب طيب لما يحصل لهم هم يبقى لها تفسير لما يحصل المسلمين يبقى له تفسير تاني بس
يا عم ما حصلهمش مصائب. ايه المشكلة يعني؟ فين فين المشكلة؟ هو ربنا قال لنا ان هينتقم من الكفار في الدنيا؟ مش لازم ربنا قال قال ان هو هيمد لهم في العافية
قال لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. متاع قليل. هو ربنا اللي هيمتعه. نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد
قال ولا يحسبن الذين كفروا عندما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ربنا بين ان هيكون الكافر وظالم وكل حاجة ربنا يعطيه ويمهله ويزيده
نمد لهم تمام؟ وانا ونظرهم في طغيانهم يعمهون. والعجيب المؤمن هو اللي يبتلى. اه. عشان ربنا بيحبه عشان ده بيستدرج. التاني ده بيستدرج من نعم. ما تفهمهاش كده. انما الجزاء في الاخرة يا جماعة. الجزاء في الاخرة
ممكن في الدنيا يعيش الظالم والكافر والفاسد منعم معافى. والمؤمن هو اللي بيتطحن عادي ما يهزكش عادي. وممكن ربنا يدي له جزء من من نصيبه في الدنيا برضه عادي انا مش شاغلني ومن يدبر الامر مش انا
انا انا عبد بشوف تدبير واقول ان هو حكيم. مرة يعاقب مرة يترك مرة يمهل مرة يعجل انا ما لي انا شايف حكيم بيتصرف بس انا لي رد فعل بقى
ايه المطلوب العبودية المطلوبة في الموقف بعملها وخلاص فاهمين يا جماعة الله سبحانه وتعالى يزكرنا بقوته الله سبحانه وتعالى يزكرنا بيوم القيامة وده اخر ما سأقول يا ايها الناس يا ايها الناس
يا ايها الناس اتقوا ربكم شيء ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها
وتضع كل ذات حمل حمل حملها   ولكن ان عذاب الله شديد بسم الله اذا زنزلت الارض زنزالها واخرجت الارض اثقالها وقال يومئذ تحدث اخبارها بي ان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم
ومن يعمل مثقال ذرة شر يره   جزاكم الله خيرا  اللهم ارحم موتى المسلمين اللهم تقبلهم في الشهداء يا رب والصالحين اللهم اشف مريضهم وارحم ميتهم اللهم عافهم اللهم ارزقهم الصبر
اللهم ارزقهم الصبر اللهم ارزقنا توبة. اللهم ما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة اللهم تقبل توبتنا. وارفع عن امتنا البلاء والغلاء والوباء. اللهم ارحمنا. اللهم انا نعوذ بك من تحول عافيتك
ومن فجاءة نقمتك ومن جميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من تحول عافيتك ومن فجاءة نقمتك ومن جميع سخطك. اللهم عافنا واعف عنا وارحمنا. وارزقنا توبة ترفع بها عنا البلاء. اللهم ارفع عنا البلاء والغلاء
والوباء ارحمنا يا رب العالمين وسامحنا وتجاوز عنا مرحبا اخواننا المستضعفين في كل مكان وارزقهم الصبر وارفع درجتهم يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين اللهم كن لهم عونا ونصيرا. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا
وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين
