الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في آآ لايف جديد آآ موضوع مهم
موضوع مهم واحنا طبعا متابعين اه احداس اه غزة والاجرام اليهودي الغير طبيعي الواقع بيقع على اهلنا آآ في غزة نسأل الله ان ينتقم من اليهود الملاعين اللهم امين. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج هم اخواننا في غزة. وان يعني
احقن دماءهم وان يحفظ نسائهم واطفالهم. وان يثبت الارض من تحت اقدامهم وان ينتقم لنا من اليهود الملاعين. نسأل الله ان يرينا فيهم اية وان يشفي صدور قوم مؤمنين اللهم امين
اللهم امين اه لكن احنا يمكن اتكلمنا في لايفات قبل كده على اه موضوع الموضوع ده بشكل يمكن ايماني. اتكلمنا في طوفان القلوب اتكلمنا في في طوفان الامل آآ خدنا معاني كتير قوي. آآ واحنا مهم قوي ان احنا نستثمر دايما الحدث في ان احنا نعمل اكتر
آآ نطلع بنتيجة ايجابية لو انا حتى عاجز ان انا انصر اخواني في غزة. طبعا في ناس قدرت توصل يعني في تبرعات مالية الحمد لله. في تبرعات بالدم الحمد لله وصلناها في آآ في مقاطعة في حاجات كتير جميلة حصلت يعني
لكن ما زلنا برضه ان احنا عايزين نجني اكبر ثمرات ممكنة من الحدس ونستغل العاطفة الايمانية الحاصلة ديت ان احنا آآ نفيد الشباب بسرعة لان الشباب الان متشوق ان هو يعرف اكتر انه يسمع اكتر. صار الان في تساؤلات صار في وعي جديد. فخلونا نستغل موجة الوعي ديت ان احنا
نبني وعي النهاردة بوعي كبير قوي ان شاء الله المحاضرة ديت هتكون محاضرة من المحاضرات التاريخية المميزة اللي يعني ان شاء الله هتفتكروها كتير وهترجعوا لها كتير كل ما تحبوا تتداركوا هذا الامر. وهو
موضوع اه تاريخ. النهاردة درس تاريخ تقريبا. تاريخ فلسطين ليه حنتكلم عن تاريخ فلسطين؟ آآ علشان احنا دلوقتي بنتكلم عن عدونا اللي هو مش بنتكلم ان هو بس في غزة نتكلم ان هو محتل ارض
فلسطينية تماما. آآ محتل الضفة الغربية محتل بيت المقدس محتل تقريبا كل مكان الا ما كان من اه غزة بس هي دي المقاومة الوحيدة. اه بيزعم اليهود في خبلهم يعني
انهم احق بارض فلسطين من المسلمين وان دي ارضهم. وبيألفوا طبعا اسطورة اللي هي اسطورة الهيكل ان سيدنا سليمان بنى لهم هيكل هنا واحنا آآ حضرتك احنا جايين هنا علشان نرجع للهيكل اللي بناه سيدنا سليمان اللي احنا اللي احنا تبعه. تمام
كل ده احنا عايزين نناقشه بقى. النهاردة هنتكلم على موضوعين هل فعلا فلسطين آآ لا اليهود لهم فيها حق سواء سواء حق تاريخي  او حق ديني ولا لأ؟ يعني سواء على المستوى التاريخي او على المستوى الديني. فالنهاردة المناقشة هتكون في الباب دوت هل لليهود حق في فلسطين
سواء هل يدعمهم التاريخ او يدعمهم الدين النهاردة هنتكلم في الموضوعين دول تمام  نسأل الله سبحانه وتعالى السداد والتوفيق. آآ آآ النهاردة رسالة وعي يعني مش هتكون مسألة درس ايماني اوي. آآ مسألة وعي
ان الجيل برضو لازم يقف على ارض صلبة. ودايما اللي قوي في علم التاريخ بيفرق وبينتصر في المعارك لان هو بيبقى سابت. ما يقدرش حد يخدعه ما يقدرش حد يضلله ما يقدرش حد يعني يعني يزيف له الحقائق. تمام؟ فاللي عايز اقوله يعني ان احنا النهاردة هنقف على حقائق تاريخية. بحيس ان الجيل
دلوقتي متأثر بموضوع غزة متأثر بالاجرام اليهودي يكون برضه عنده وعي ان هو واقف على ارض صلبة ان الارض دي بتاعتك والبيت المقدس ده حقك وان اليهود ما لهمش عين يتكلموا في ارض فلسطين ولا في بيت المقدس لا من ناحية التاريخ ولا من ناحية الدين. فخلونا
نبدأ واحدة واحدة. طيب انا دلوقتي عايز اتكلم على ارض فلسطين. تمام؟ ارض فلسطين لما نحب نتكلم عليها تاريخيا. خلينا نبدأ الاول تاريخيا. وبعد كده اسناء التاريخ هنتكلم المسألة دينيا وهقول لكم همشيها ازاي. خلينا الاول نبدأ تاريخيا لو احنا مسلا افترضنا افترضنا ان احنا عايزين نقول الارض دي لاصحابها الاولانيين. يعني مين اصحاب
الارض الاولانيين. مين اللي بنى فلسطين اصلا؟ مين اللي بنى آآ مدينة القدس؟ تمام؟ وبعد كده هنتكلم مين اللي بنى بيت المقدس؟ بس خلينا الاول آآ فلسطين اريحا آآ نابلس آآ بيت المقدس من الذي بنى هذه الاماكن
طيب التاريخ ما بيكدبش لان التاريخ عبارة عن اثار بتتبع الاثار تتبع الاثار اللي وجدت في ارض فلسطين هنجد ان اقدم اثار تقريبا موجودة في ارض فلسطين ترجع لحوالي القرن الثالث قبل الميلاد
القرن الثالث قبل الميلاد. يعني تلات تلاف سنة قبل الميلاد آآ تلت تلاف سنة قبل الميلاد بيتكلموا ان دية الاثار اللي موجودة الان في ارض فلسطين. هذه الاثار تقول الاتي ان الذي سكن هذه الارض في
ادي الفترة هم الكنعانيون. الكنعانيون. دي اول معلومة هاخدها النهاردة الكنعانيون دول عرب. الكنعانيون عرب هاجروا من جزيرة العرب وسكنوا في ارض فلسطين والكنعانيون ما كانوش ما كانوش موحدين يعني كانوا وثنيين. فمن ناحية العقيدة احنا لا نواليهم يعني ولا نحبهم
ولكن من ناحية تاريخية بنقول ان اول من سكن هذه الارض. واول من بنى فيها هم الكنعانيون. حتى ان اليهود نفسهم في كتبهم يعني هم بيقولوا ان احنا اولى بالارض رغم ان هم بيسموا الارض ديت في التوراة الى الان بتسمى بارض كنعان. يعني حتى انت تسمع الاسم ده ممكن لاول مرة
مرة حد تفهم ايه ارض كنعان اللي بتسمعها دايما في التاريخ اليهودي او دايما اليهود كلمة كنعان دي بتيجي على بالهم كتير وعندي اليهود اعداء تاريخي مع الكنعانين هنشوفه ليه؟ الكنعانيون هم اول من سكن هذه الارض. خلاص؟ طبعا انا عايز اللي قاعد معي
لازم ورقة وقلم لازم ورقة وقلم والا هتتوه مني هتضيع هقول لك تواريخ كتير وهقول لك احداس كتير فحاول على الاقل تكتب رؤوس اقلام. رؤوس اقلام عشان في تواريخ كتير اوي
اوي اوي اوي اوي يعني هتتقال دلوقتي واحداس كتير لو انت مش مش بتكتب هتضيع مني اما هتضطر تعيد اللايف تاني. تمام طيب آآ آآ دي نمرة واحد. طيب آآ الكنعانيين دول آآ كانوا عبارة عن آآ آآ آآ بطون يعني يعني لهم كزا فرع
فرع فمن فروع كنعانين ناس اسمهم اليابوسيون. اليابوسيون دولا قبائل من الكنعانيين. تمام؟ كقبائل من الكنعانيين اليابسيون دولا هم اللي بنوا بيت المقدس. مش مش المسجد الاقصى لأ بيت المقدس. المحافزة دي او الكيان ده اللي هو بيت المقدس اللي بناه
اليابسيون اليابوسيون دولا منين من الكنعانيين اللي هم برضو عرب وسموها لما بنوها سموها اور سالم اور سالم اللي بعد كده صار  اورشليم صارت بعد كده اورشليم. ده كان امتى؟ ده سنة الفين وخمسمية
قبل الميلاد الفين وخمسمية قبل الميلاد بنيت بنى اليابوسيون اللي هم بطن من بطون كنعان بنو بيت المقدس. ازا حتى مدينة القدس مدينة القدس آآ مدينة القدس نفسها آآ اللي بناها اليابوسيون. تمام؟ وكان فيه برضو تبع الكنعانين ناس اسمهم الفينيقيين. وكان في ناس اسمهم الارم
الفينيقيون والاراميون كل دول تبع كنعان ودول اللي سكنوا بقى ارض فلسطين. دولا اللي سكنوا ارض فلسطين. فالفينيقيون الارميون  اليابوسيون تاني الفينيقيون الاعراميون اليابوسيون كل دول تبع كنعان وكل دول اصلهم كان آآ عربي في البداية ولهم جذور
عربية. تمام؟ طيب بعد كده قعدنا الكنعانين كده كده ساكنين في ارض فلسطين. من الاول للاخر. تمام؟ احنا قلنا اول تاريخ خدنا النهاردة من سنة الفين وخمسمية قبل الميلاد اليابوسيون بنوا ايه؟ بنوا آآ بنوا مدينة القدس. حلو الكلام
طيب خلينا ناخد تاريخ كده متقدم شوية وبعد كده هنرجع سنة الف مية تمانية واربعين قبل الميلاد. تاني سنة الف مية تمانية واربعين قبل الميلاد حصل ان في قبائل قبائل من جزيرة كريت. جزيرة كريت اللي هي في البحر المتوسط. جزيرة كريت جه في قبائل منها اه اه ونزلت وسكنت في
ارض فلسطين واستقروا على شواطئ يافا وغزة. قبيلة جزيرة كريت جت جم ناس من جزيرة كريت تمام بيسموها القبائل الكريتية. تمام؟ دولا نزلوا على مدينة غزة ونزلوا على شواطئ يافا وسكنوا في فلسطين هذه الجماعات الكريتية كانت تسمى الباليستية. جماعات الكريتية
هي ديت كانت تسمى باليستا او كانت تسمى الجماعات الباليستية. تمام؟ وقدروا يعيشوا في ارض فلسطين واندمجوا بعد فترة مع الكنعانيين. وبعد كده الجامعات الكريتية ديت اصلا بعد فترة تركت
فلسطين ولكن هم دول السبب في ان فلسطين اتسمت فلسطين. يبقى احنا عرفنا دلوقتي معلومة خطيرة. ليه فلسطين اسمها فلسطين علشان الجماعات الكريتية اللي جت من جزيرة كريت. جزيرة كريت دول جماعات كريتية. جم انتقلوا وعاشوا في ارض فلسطين فترة
وكانت تسمى الجماعات ديت الجماعات الباليستية. او كانوا يسموها باليستا. ودول السبب في ان ارض فلسطين اتسمت باليستاين بعد كده واتسبت الايه الموضوع دوت رغم ان الجماعات الكريتية دي مع الزمان اختفت تماما وفضل الكنعانيين لكن فضلت ارض فلسطين تسمى
او باليستاين او اللي هي دلوقتي بقت فلسطين. خلاص؟ نقف هنا ونرجع تاني لتاريخ اخر بقى. يعني انسى بقى اللي انا قلته خلاص انا قلت لك سنة الفين وخمسمية قبل الميلاد. والف مية تمانية واربعين قبل الميلاد موضوع الجامعات الكريتية ديت اللي سكنت فلسطين. وكانت سبب لتسمية فلسطين في
فلسطين سيبك من كل دوت هنيجي في حاجة في النص بقى. يعني بص انا قلت لك الفين وخمسمية والف مية تمانية واربعين. كل ده الكنعانيون موجودين اللي هم عرب. لغاية دلوقتي ما فيش اي ما فيش
اسرائيل ما فيش يهود ما فيش اي حاجة خالص طبعا. طيب بداية بقى اللقطة بقى اللي هي هتفرق في الزمان ايه هي؟ وهي هجرة ابراهيم عليه السلام. هجرة ابراهيم عليه السلام. ركز بقى معي. ابراهيم عليه السلام آآ كان عايش في العراق. كان عايش في العراق. وحصل اللي حصل من آآ قصته مع النمرود
وقصته مع قومه ومحاولة هدم الاصنام والكلام دوت. وبعد كده اللي حصل محاولة حرقه بالنار وان هو قال اني ذاهب الى ربي سيهدين. انتقل ابراهيم عليه السلام من ارض العراق او آآ انتقل الى ارض فلسطين. سنة كم بقى يا حلوين؟ سنة حوالي الف وتمنمية قبل الميلاد
الف وتمنمية قبل الميلاد. يبقى في الفترة اللي هي بينية عشان كده قلت لكم هرجع شوية. سنة الف تمنمية قبل الميلاد انتقل ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. الى ارض فلسطين واستقر فيها. واستقر في هزه الارض. تمام؟ عاش حوالي مية خمسة وسبعين سنة في المكان دوت
كان بينتقل من فلسطين لمصر لجزيرة العرب. القصة المشهورة بتاعته لكن كان مستقر ابراهيم عليه السلام. لما هاجر من العراق هاجر الى ارض فلسطين حوالي الف تمنمية واقيل الف وتسعمية قبل الميلاد والله تعالى
اعلم طيب لما سيدنا ابراهيم عليه السلام هجر ارض فلسطين مين بقى اللي كان مسيطر على ارض فلسطين في الوقت دوت؟ اللي كان مسيطر على ارض فلسطين في الوقت دوت الهكسوس
اللي كان مسيطر على ارض فلسطين في زلك الزمان اه الهكسوس يعني قعدوا فترة هم اللي مسيطرين على ارض فلسطين. الهكسوس كان عندهم ميزة عندهم ميزة مش عند غيرهم من الامم. الهكسوس كان عندهم آآ تقدر تقول كده حرية دينية
يعني ما كانوش بيضطهدوا حد. ما كانوش بيضطهدوا حد من اللي بيخالف دينهم. فعادي جدا ان انت ممكن تكون عايش في زمن الهكسوس وتدعو الى التوحيد مش بيحصل اضطهاد زي ما بيحصل لسيدنا ابراهيم او الانبياء في اي قوم تانيين
في الزمن دوت كانوا تاركين لابراهيم عليه السلام المجال. فابراهيم عليه السلام اشتغل دعوة في ارض فلسطين وما تعرضش لاضطهاد زي اللي اتعرض له في ارض الايه زي اللي اتعرض له في ارض العراق. تمام
اه ابراهيم عليه السلام طبعا معروف القصة ولد اسماعيل عليه السلام من هجر وبعد كده خده ونقله الى جزيرة العرب. خلاص القصة دي انتهت بالنسبة لنا. وبعد كده ربنا رزقه من سارة باسحاق. تمام
كده يعقوب يبقى كده عندنا في ارض فلسطين في ابراهيم عليه السلام وفيه معنا دلوقتي اسحاق ومن ورائ اسحاق يعقوب. جه سيدنا يعقوب واحنا دلوقتي ابراهيم اسحاق يعقوب ساكنين في ارض فلسطين ولكن الى الان
ما لهمش ملك. يعني كل ده ابراهيم عليه السلام ما لوش ملك في ارض فلسطين ولا اسحاق ولا يعقوب لهم ملك. انما هم عايشين واللي بيحكم تقريبا فلسطين في الوقت دوت كان
الهكسوس وكانت الدنيا ايه؟ وكانت الدنيا ماشية. تمام  اه حصل ايه بعد كده حصل ان ابراهيم عليه السلام على خلاف يعني مين اللي بنى المسجد الاقصى؟ آآ طبعا دي قصة طويلة اوي. آآ خلاف
كبير مين اللي بنى المسجد الحرام؟ ومين اللي بنى المسجد الاقصى هو اللي احنا نعرفه ان النبي عليه الصلاة والسلام اتسأل اي المساجد كان اول فقال المسجد الحرام وبعد كده السائل قال له ثم اي؟ قال المسجد الاقصى
المسجد الاقصى اصلا بيتسمى الاقصى لان هو اقصى حاجة من جزيرة العرب. يعني ابعد مسجد عن المسجد الحرام. هو كان المسجد دوت. فالشكاية بيتسمى الايه؟ الاقصى قال ان المسجد اللي بعديه اتبنى المسجد الايه؟ الاقصى اللي هو البعيد يعني
فالسائل قال له كم كان بينهما؟ بينهم كان قد ايه؟ قال له اربعين سنة طبعا هو فيه خلاف كبير هو مين اصلا اللي بنى المسجد الحرام على اقوال كتير في ناس قالوا الملائكة وناس قالوا سيدنا ادم وناس قالوا سيدنا ابراهيم وناس قالوا
اه سيدنا ابراهيم وعلى اساس الخلاف ده حيتبنى الخلاف مين اللي بنى المسجد الاقصى لو قلنا ان اللي بنى المسجد الحرام الملايكة يبقى اللي بنى المسجد الاقصى الملايكة لو قلنا اللي بنى المسجد الحرام سيدنا ادم يبقى اللي بنى المسجد الاقصى سيدنا ادم بردو
لكن لو قلنا اللي بنى المسجد الحرام سيدنا ابراهيم يبقى اللي بنى المسجد الاقصى اما سيدنا ابراهيم نفسه او يعقوب عليه السلام. اما سيدنا ابراهيم نفسه او يعقوب عليه السلام. تمام؟ آآ فعموما خلينا ننزل على القول عشان نكمل بس القصة. هنفترض ان
بوليس الراجح او خلينا نعتمد القول ده بس عشان نكمل القصة ان سيدنا ابراهيم هو اللي بنى المسجد الحرام وهو اللي بنى المسجد الاقصى او يعقوب عليه السلام هو اللي بنى المسجد الاقصى. حلو الكلام. هنا بقى ممكن واحد ييجي يشبط يقول لك شفت بقى اهو يعقوب عليه السلام هو اللي بنى المسجد الاقصى
او ابراهيم عليه السلام يبقى كده آآ اليهود هم اللي اولى بالمسجد الاقصى. واحدة واحدة. واحدة واحدة. ركز معي. هو ابراهيم عليه السلام بنى المسجد الاقصى له او يعقوب بنال يعبد الله ليوحد الله سبحانه وتعالى لكي لا يشرك به شيئا. تمام؟ يبقى اذا
سيدنا ابراهيم او سيدنا يعقوب بيورس المسجد الاقصى ده لمن يعبد الله فيه لمن يوحد الله فيه. اما الذي يجعل لله ندا ويشرك بالله سبحانه وتعالى فلا يستحق المسجد الاقصى
بل ربنا سبحانه وتعالى وضح جدا الموضوع ده في القرآن. فقال سبحانه وتعالى ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه يعني في زمانه
وهذا النبي يعني محمد صلى الله عليه وسلم والذين امنوا والله ولي المؤمنين. اذا هذا صريح في القرآن ان وراسة المسجد الاقصى هي وراثة دينية. فكل من كان على ملة ابراهيم هو الذي يستحق المسجد الاقصى في اي زمان ومكان. عشان كده هنشوف واحنا بنتكلم
في قصة فلسطين ان احنا هنفرح بدولة داود وهنفرح بدولة سليمان. رغم ان هم من بني اسرائيل لكن دول اللي كانوا على التوحيد في زلك الزمان فخلينا نقول الفكرة عموما ده بقى بيدخلنا في الفكرة الدينية. ان احنا بنتكلم من ناحية تاريخية برضو عشان يبقى فهمنا تاريخ. وبنتكلم في حتة دينية
على اعتبار ان هو ده اللي احنا اصلا بنقصده في النهاية هقول لك ان كل التاريخ ده ما يلزمناش. لان في النهاية هي وراسة المسجد الاقصى او وراسة القدس او وراسة
الارض عموما هي وراثة دينية. قل ان الارض لله ليورثها من يشاء من عباده. والعاقبة لمين يا جماعة؟ للمتقين. تمام فالله تعالى امر ان يرفع التوحيد على كل الارض. فاهل الاسلام اهل التوحيد اولى بكل ارض. فلو كان
مشركين المفروض اهل الاسلام يعني يدعوهم الى التوحيد فازا لم يستجيبوا. فحق اهل الاسلام ان هم يعني يحكموا هزه البلاد ليعلو لتكون كلمة الله هي الايه؟ هي العليا. حلو الكلام؟ وطبعا صلاة النبي عليه الصلاة والسلام بالانبياء في رحلة الاسراء والمعراج
الصلاة بهم في المسجد الاقصى المعروفة ان هو صلى بالانبياء اماما في المسجد الاقصى. كان دوت اتفاق على ان خلاص هذا هو الوريث الشرعي للمسجد الاقصى صلى الله عليه وسلم والامة من بعده. لان هم دول اللي بقوا مسلمين. واليهود بدلوا وغيروا وحرفوا. فبقوا هم اللي كفار
في هزا الزمان خلينا نكمل احنا وصلنا الى يعقوب عليه السلام. يعقوب عليه السلام قصته مشهورة ان طبعا آآ ولد آآ يوسف عليه السلام واخوه والايه بقية الاب اللي هم ايه؟ اخوة يوسف عليه السلام. وحصل اللي حصل مع سيدنا يوسف وسيدنا يوسف حاولوا قتله والجب وبتاع وعزيز مصر
وصل عزيز مصر واشتراه وعاش في مصر القصة المشهورة بتاعة سيدنا يوسف من اولها لاخرها. وكل ده يعقوب وابناؤه فين؟ في ارض فلسطين يبقى احنا كده ارض فلسطين فيها مين دلوقتي؟ فيها الهكسوس. على فكرة الهكسوس هم فرع من الكنعانين برضو. يعني برضو عشان ما تسرحش. هم الهكسوس هم
برضو فرع من الكنعانين عموما يعني هو دلوقتي ارض فلسطين والله اعلى اعلم فيها الهكسوس وفيها يعقوب عليه السلام وابناؤه عايشين هناك وارض مصر دلوقتي فيها يوسف السلام. وده ده اللي بيفهمنا ان ان فعلا كان في زمن يوسف عليه السلام كان الهكسوس محتالين مصر برضه. ما هو الهكسوس ما كانوش محتالين فلسطين بس
الهكسوس كانوا بيسيطروا على فلسطين ومصر فعشان كده الناس بيقولوا ان اللي كان مع يوسف عليه السلام ما كانش آآ من الفراعنة وانما كان من الهكسوس والهكسوس غزوا مصر احتلوها وطيروا الفراعنة ما كانوش الفراعنة هم اللي مسيطرين على مصر في الوقت دوت وانما كان والله تعالى اعلم الهكسوس ولعل ده السبب في ان آآ
يسمى ملك مصر في القرآن في زمن يوسف عليه السلام فرعون وانما سمي ايه؟ عزيز. يا ايها العزيز. وده وصل لنا ازاي يوسف عليه السلام اه خد راحته في الدعوة برضو. ما هو بعد كده خد راحته في الدعوة جدا ودعا الناس الى التوحيد. وكان عايش اهو على التوحيد واللي امنوا به
عادي وكانت الدنيا فيها حرية دينية زي ما قلت لكم. عند الهكسوس فما كانوش عندهم اضطهاد لمن يخالفهم في الدين. فمصر بقى فيها يوسف عليه السلام انتم ناس موحدين وناس مش موحدين وكانت الدنيا تقدر تقول ماشية آآ في زمن الهكسوس. يوسف عليه السلام القصة كما هو معلوم في النهاية
آآ حصلت المجاعة وجم اخواته القصة المشهورة. وبعد كده انتقل يعقوب بقى ده ده دي مرحلة مهمة جدا. ان يعقوب عليه السلام آآ لما يوسف قال آآ اذهبوا بقميص هذا فالقوه على وجه ابي ياتي بصيرا واتوني ايه؟ واتوني باهلكم اجمعين. ساعتها بقى انتقل يعقل
عليه السلام بكل ابناؤه وكل الاسرة الى مصر. وبالتالي كل بني اسرائيل دلوقتي انتقلوا الى مصر وفضلت آآ فلسطين عادي العادي بتاعها موجود فيها اهلها الاصليين اللي هم اصلهم ايه؟ اصلهم عرب. انتقل آآ يعقوب
عليه السلام بابناؤه الى مصر وعاشوا في مصر حياة كريمة. وعدوا في مصر حوالي مية وخمسين سنة. مية وخمسين سنة عاش يعقوب وابناؤه طبعا واللي جه بعديهم يعني. عاشوا في مصر مية وخمسين سنة عاشوا حياة كويسة جدا
لان هم كانوا في ظل حكم الهكسوس. وكانوا واخدين راحتهم في الحياة وفي التعبد وفي الدعوة الى الله. وانتشرت الدعوة في زمنهم كمان بعد مية وخمسين سنة من آآ بقاء يعقوب وبنيه واحفادهم طبعا في ارض مصر. حصل ان احمس الاول انتصر على الهكسوس
احمس الاول انتصر على مين؟ مركزين معي ولا سرحتم؟ احمس الاول انتصر على مين؟ على الهكسوس ولما انتصر احمس الاول على الهكسوس بقى الفراعنة هم حكام مصر وطبعا علشان بني اسرائيل او يوسف ويعقوب والاسباط كانوا عايشين لهم سلطان في زمن الهكسوس
انتقم بقى الفراعنة من ايه؟ من بني اسرائيل. بدأ الفراعنة ينتقم من آآ من بني اسرائيل على اعتبار ان هم بيعتبروهم اعداء. فبدأت بقى المرحلة الصعبة في حياة بني اسرائيل اللي هي الاضطهاد والسخرة والتعزيب والقتل
القصة ديت قعدت القصة دي من سنة كم لسنة كم؟ اكتبوا من سنة الف خمسمية وخمسين قبل الميلاد لغاية سنة الف متين وخمسين ان قبل الميلاد كم سنة اللي هو حالة الاضطهاد اللي حصلت على بني اسرائيل من الفراعنة بقى
قعدت تلتميت سنة تلتميت سنة في حالة من الاضطهاد من سنة الف خمسمية وخمسين قبل الميلاد لغاية سنة الف متين اتنين وخمسين قبل الميلاد تمام الف متين وخمسين قبل الميلاد ديت اللي هي بعثت موسى عليه السلام. ده الزمن الذي بعث فيه موسى عليه السلام علشان ينقذ بني اسرائيل
حرر بني اسرائيل والكلام دوت حصل طبعا في الفترة ديت قصة موسى بقى عليه السلام آآ هتبدأ معنا موسى عليه السلام القصة مشهورة مش مش هنعيدها طبعا معروفة واللي هي خلصت في النهاية في النهاية خلصت ان هو خرج من مصر وآآ طلع بقومه
والبحر شق البحر وعدوا البحر والقصة دي وغرق فرعون اللي هو كان عايش في الزمن دوت بجنده وربنا انتقم من فرعون الزمن اللي كان فيه سيدنا موسى وغرق بقومه بجنده بالقصة ديت. وساعتها حيبدأ موسى عليه السلام يرجع بقى
للارض المقدسة يرجع لارض فلسطين. حلو الكلام؟ طلع بقومه آآ قصة سيدنا موسى طويلة لكن خلصت في وصل اقترب من الارض المقدسة وبعد كده طبعا الارض المقدسة دلوقتي هم ما لهمش فيها حاجة
هم ما لهمش فيها حاجة. فيها دلوقتي مين؟ الكنعانيين الكمعانيون اللي هم السكان الاصليين للارض المقدسة ديت اللي هم طول عمرهم موجودين. والكنعانيون دول وثنيين وثانيين هم عرب بس وثنيين واحنا ما بنحبهمش. ولا نواليهم بس برضه بنأكد ان الارض دي ما زالت العرب هم اللي ساكنين فيها. يعني لغاية دلوقتي اليهود لسه ما ظهروش
ما فيش اصلا دولة حصلت لغاية دلوقتي اللي حصل ان سيدنا موسى امر بان هو يدخل ارض المقدسة تمام؟ على اعتبار ان مطلوب من اهل الاسلام في كل زمان ومكان ان يتمكنوا من المسجد الاقصى. فالطبيعي ان سيدنا موسى
اه مأمور الان ان هو يتمكن من المسجد الاقصى عشان يقيم فيه التوحيد. ودي كانت حاجة لو حصلت كانت هتفرحنا. حتى لو هينتصر على العرب لان احنا احنا مش لازمنا لا جنسية ولا دم ولا تاريخ ولا حاجة. انا يهمني اهل التوحيد يتمكنوا من المسجد الاقصى. فكنا نتمنى ان سيدنا موسى يدخلها. بس اللي حصل
حصل ان هو ما دخلهاش. ان سيدنا موسى قال لقومه ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. صح ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين. يقصدوا يعني الكنعانيين كانوا قوم اشداء. طبعا مش ما كانوش عمالقة زي
فبيقولوا في القصص والكلام ده ناس عادية يعني. بس كانوا اشداء في الحروب. فقالوا له لأ احنا مش هنخش وفي الاخر قالوا ايه؟ قالوا لسيدنا موسى ايه قالوا له ازهب انت وربك فقاتلا. انا هنا قاعدون. فربنا عاقبهم بالتيه. بفترة التيه. فقال موسى عليه
سلام قال ربي اني لا املك الا نفسي واخي. ما فيش حد استجاب قال ربياني لا املك الا نفسي واخي فربنا حكم عليهم قال عاقبتهم يتيهون في الارض اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تأس على القوم الايه
الفاسقين بدأت مرحلة من مراحل بني اسرائيل وهي التين. فضلوا اربعين سنة تايهين في الارض. لا تقوم لهم دولة. في الفترة دي مات سيدنا هارون ومات سيدنا موسى ومن شوق سيدنا موسى للارض المقدسة دعا الله سبحانه وتعالى ان
يقربه من الارض المقدسة فاستجاب الله تعالى له وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان سيدنا موسى دفن ومات وقبر قرب الارض المقدسة قال ولو شئتم لاريتكم قبره عند الكثيب الاحمر
يعني من حب سيدنا موسى ان كان نفسه هو اللي يخش بيت الايه؟ المسجد الاقصى. سبحان الله! ودفن قرب قرب الايه؟ خارج الارض المقدسة بس قريب منها سبحان الله اه مات سيدنا موسى مات سيدنا هارون. حلو
بعد كده طلع جيل جديد بعد الاربعين سنة تلميز سيدنا موسى اللي هو يوشع ابن نون. يوشع ابن نون خبر وده اللي قاد بعد كده جيل من بني اسرائيل. جيل جديد بقى رافض للظلم مش عاجبه اللي بيحصل. وقرروا ان هم يفوقوا ويخشوا الارض
المقدسة. وفعلا الجيل دوت آآ فاق وبقيادة يوشع ابن نون دخلوا الارض المقدسة وانتصروا على الكنعانيين. تمام اه لكن اه الجيل ده ما حققش انتصار كبير يعني ما تفتكرش ان هو سيطر على فلسطين لأ
الجيل دوت اللي هو جيل يوشع ابن نون عمل انتصار جزئي بس. يعني تمكنوا قالوا ان هم تمكنوا من اريحا فقط يعني هم اصلا ما وصلوش لانتصار كبير. تمكنوا من اريحا فقط. وللاسف
الجيل ده ما كانش جيل جامد. كان جيل ايمانيا ضعيف عشان كده ربنا نصرهم بقدر ايمانهم. هم كان عندهم بعض الايمان بس ما كانوش للدرجة دي عملوا انتصار جزئي وتمكنوا من ارض اريحا. ويعني دخلوا الارض المقدسة. ولكن للاسف سرعان ما حصل فيهم الانحراف. يعني بسرعة جدا
اذا انحرف للاسف فحصل التالي ان ربنا سلط عليهم بعد كده آآ سلط عليهم آآ قوم تانيين اللي هم ايه سلط عليهم بعد كده آآ قوم آآ وسامهم سوء العزاب
يعني جيل يوشع ابن النون ده زي ما قلنا ما سيطرش على فلسطين كلها انما قيل ان هم تمكنوا فقط من ارض اريحا تمام وبعد كده دب فيهم الانحراف بسرعة جدا جدا
تمام فربنا سلط عليهم اعدائهم وعذبوهم تاني واخذوا منهم ابناءهم وطردوهم من الارض تاني وقعد الموضوع دوت فترة من الزمان. والاكبر بقى المصيبة الاكبر ان هم خدوا منهم التابوت ايه التابوت دوت
التابوت دوت كان تابوت بيحطوا فيه اثار لسيدنا موسى وسيدنا هارون وكانوا بيتبركوا بالتابوت ده في المعارك. يخشوا المعركة بالتابوت وربنا بيكرمهم وينتصروا واعدائهم كمان اخدوا منهم التابوت وقعد الموضوع دوت ايه
فترة مية وخمسين سنة بعد وفاة يوشع ابن نون مية وخمسين سنة بعد وفاة يوشع ابن نون فضلوا مهزومين مطرودين من الارض المقدسة لغاية ما جه جيل بعد كده اللي هو الجيل اللي كان مع طالوت
هيحصل بعد كده جيل جديد بقى يطلع من بني اسرائيل. اللي هو الجيل اللي مع مين؟ طالوت اللي هو القصة اللي مذكورة في سورة البقرة كان في نبي لهم يقال اسمه صموئيل وقيل غير زلك مش هيفرق معنا
اللي هو لما قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا اللي هم بيزكروا قصة ايه؟ اللي هو الجيل
اللي انحرف بسرعة بعد يوشع ابن نون. وقد اخرجنا ها من ديارنا وابنائنا وبعد كده حصلت بدأت قصة طالوت وقالوا هنقاتل فيه منهم اللي ما قاتلش ومنهم اللي كمل مع طالوت وآآ في الاخر القصة خلصت
ان هم انتصروا على جالوت. يعني ايه باختصر لك الكلام عشان لسة التاريخ طويل انتصروا على جالوت تمام ودخلوا الارض وتمكنوا من الارض ديت آآ مين طبعا في القصة ان جالوت
آآ جيشه كان هيقاوم جيش طالوت ففي بداية المعركة بيحصل مبارزة دايما في بداية اي معركة بيحصل ايه الجيشين بيطلعوا الفرسان بتوعهم الاول يقتتلوا. علشان المعركة تسخن فاللي طالعة من جيش
جالوت جالوت نفسه طلع وكان طبعا ضخم مليان دروع وتروس من اوله لاخره وبدأ يتحدى اي حد للمبارزة طلع من جيش طالوت مين بقى داوود عليه السلام داود في الوقت دا كان جندي جندي في جيش طالوت
فطلع له وكان راميا كان راميا فرماه بسهم فكان هو بس الحتة الوحيدة اللي مفتوحة هي فتحة العين دي. يشوف منها. فرماه بسهم فرشأ له ايه؟ رشق في عينه. ونزل زي الطوبة جالوت
طبعا قومه اتهزموا نفسيا فقدر طالوت عليه السلام ومن معه او طالوت الملك دخل مع داوود عليه السلام ومع الجنود وفين يوجعه وهزموا جيش جالوت  بعد كده جوز بنته لداوود
لانه عجبه داوود ما كانش نبي لسه. هو عجبه دا جندي مميز فجوزه بنته فبعد ما مات طالوت بقى داوود هو الملك واوتي النبوة وبدأت دولة بني اسرائيل العظمى في التاريخ
وهي دولة داود وسليمان دولة داوود عليه السلام وسليمان عليه السلام. اضخم دولة لبني اسرائيل واقوى دولة لبني اسرائيل وتمكنت من اغلب فلسطين. دي بقى فعلا كانت دولة بجد دولة بجد لاول مرة في التاريخ كله تاريخ بني اسرائيل يبقى في دولة لبني اسرائيل في ارض فلسطين
وهي اول دولة دولة داود عليه السلام دولة داود وسليمان عليه السلام كلها على بعضها قعدت كم سنة تمانين سنة احفز قعدت كم سنة كلها على بعضها من اول داوود عليه السلام من اول حكمه الى نهاية عصر سليمان عليه السلام تمانين سنة اربعين سنة
داوود واربعين سنة سليمان عليهم السلام اربعين سنة داوود واربعين سنة سليمان عليه السلام فكانت تقريبا تقريبا من سنة آآ انا هاقول لكم رقم تقريبي من سنة الف واربعة قبل الميلاد
لغاية سنة تسعمية تلاتة وعشرين قبل الميلاد. تاني من سنة الدولتين مع بعض. هم قعدوا تمانين سنة عشان كده اليهود دلوقتي بيايه بيتكلموا في لعنة العقد الثامن. فهمتوا ليه من دلوقتي هم دلوقتي بيقولوا لعنة العقد الثامن. لان هم اليهود آآ قامت لهم دولتين في التاريخ كله. دي دولة منهم
والدولتين قعدوا تمانين سنة بالزبط تقريبا فهم بيقولوا احنا متعقدين من رقم تمانين يعني. بس ده مش معناه حاجة يعني لا يجزم بشيء احنا مش مؤمنين بان في لعنة العقد الثامن والكلام دوت وان هو لازم بعد تمانين سنة لازم الدولة فاحنا نتمنى يغوروا في في اي وقت بس
بس الفكرة دي دي بالنسبة لهم اه اه زي ما بنقول كده بالبلدي هسهس. ان هم الدولتين اللي اموالهم في التاريخ الدولتين قعدوا تقريبا تمانين او سبعين سنة هم دلوقتي هم في العقد الثامن دولة اسرائيل هي في العقد الثامن الان. فهم متخوفين ان ما يعديش عليهم التمانين سنة زي ما عدتش على اضخم
دولهم اللي كانت قبل كده فدولة داوود ودولة سليمان قعدت كم سنة يا احباب قعدت تمانين سنة من سنة حوالي الف واربعة قبل الميلاد لغاية تسعمية تلاتة وعشرين قبل الميلاد. حلو؟ قعدت اربعين سنة سليماء داوود عليه السلام واربعين سنة سليمان عليه السلام. ودي دولة بالنسبة لنا
اجمل دولة مرت على فلسطين في العصر القديم يعني طبعا قبل الاسلام. يعني قبل دخول الاسلام هذه دولة بالنسبة لنا مرت على على ارض فلسطين قبل وصول عمر بن الخطاب. يعني من هنا لغاية عمر بن الخطاب هي ديت الايه؟ ده اللي
نقدر نقول عليه يعني ودي بالنسبة لنا حاجة تفرحنا يعني نرجع تاني ان احنا علاقتنا بالفلسطين علاقتنا ببيت المقدس علاقتنا بالقدس هي علاقة دينية. اي موحد تمكن من ارض فلسطين في اي زمن من الزمان نحن نواليه ونحبه. فاحنا بنحب دولة داود وبنحب دولة سليمان جدا جدا جدا
افرح بها. رغم ان هم مش مننا. رغم ان هم من بني اسرائيل. ورغم ان هم انتصروا على العرب. ما هم انتصروا في الاخر على الكنعانين برضو اللي هم العرب. فبالنسبة لنا
احنا فرحانين جدا في العرب. وفرحانين لبني اسرائيل. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول نحن اولى بموسى. يعني احنا احنا اصلا فرحانين لموسى بفرعون. انت نسيت ولا ايه؟ هو موسى لما انتصر انتصر على مين؟ فرعون. فرعون ده مصري
وموسى عليه السلام ده من بني اسرائيل بس احنا بنصوم يوم عاشوراء فرحا لنجاة موسى من فرعون. يعني احنا بنفرح لموسى اللي هو من بني اسرائيل على فرعون المصري المسألة عندنا دينية بس. دين بس. احنا نوالي اي حد على التوحيد. فاحنا بنقول ده احنا لو في الزمن دوت لو كان اليهود هم المسلمين
والعرب هم الكفار كنا نتمنى اليهود هم اللي يتمكنوا من بيت المقدس. ايه رأيكم بقى؟ بس في الزمن الدنيا اتغيرت. احنا كعرب او عموما بقينا احنا المسلمين وبقى اليهود هم كفار الزمان. فاحنا المطلوب ان المسلمين هم اللي يتمكنوا من بيت المقدس. الفكرة عندنا مش قضية عربية. هي قضية اسلامية
عشان كده بيدخل فيها كل مسلم حتى لو مش عربي. حتى لو مش عربي. المهم بعد دولة سليمان عليه السلام حصل ايه؟ اللي هي الدولة الجميلة اللي بنفرح بها وبنفخر بها دية
حصل طبعا كالعادة ان بني اسرائيل بيت اول طبعا خد بالك بني اسرائيل اصلا فيهم تمرد. يعني ده طبعهم ده طبعهم فيهم التمرد فيهم ان هم عايزين ينحرفوا وعشان كده ما بيسبتوش مع حد ابدا. يعني ما سبتوش مع سيدنا موسى. ما سبتوش مع يوشع ابن نون. طب آآ قعدوا التمانين سنة دول سابتين ازاي؟ بسبب قوة
داود وسليمان يعني عارف انت اللي كان مسبت بني اسرائيل تمانين سنة ماسكين نفسهم شدة داوود وسليمان. كانوا اشداء فعلا وشف سيدنا ده سليمان يقول ايه؟ لما دور على الهدهد بس الهدهد ما جاش. قال لاعذبنه عذابا شديدا. او
لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين. هي دي الطريقة اللي قدر يتمكن بها داود وسليمان من بني اسرائيل. وان هم يحكموهم فعلا بقوة على عشان ما يدبش فيهم الانحراف ولا ان هم يبدلوا ويحرفوا كعادتهم في ان هم مش قادرين ما بيمسكوش نفسهم. عايزين ينحرفوا على طول
وطبعا متوقع ان اول ما مات سليمان عليه السلام بدأ انحراف رهيب في بني اسرائيل. واتدهور حالهم تدهور شديد. وانحرفوا انحراف جدا بعد كده بدأ على طول من اول دولة سليمان ورس دولته لابنائه يهوذا واسرائيل. المهم يعني كان في
دولة كده آآ انقسمت بقى بدأ ابناءه يقسموا فلسطين عليهم. وحصل ضعف في دولة سليمان. وبدأ الانحراف يحصل في بني اسرائيل كالعادة اول ما يضعف بس الملك هوب على طول يحصل انحراف فيهم. فربنا سبحانه وتعالى ابتلاهم. ومصر احتلت فلسطين. بص اللي حصل دلوقتي
مصر احتلت فلسطين. احتلتها سنة كم؟ سنة تسعمية وعشرين قبل الميلاد. يعني تخيلوا ما لحقوش. يعني هم اصلا دولة سليمان خلصت تسعمية تلاتة وعشرين تسعمية وعشرين كان مصر احتلت فلسطين من الضعف اللي دب في دولة سليمان بسبب الانحرافات اللي حصلت في الابناء
اقول ايه والقصة ديت وبني اسرائيل تسعمية وعشرين مصر احتلت فلسطين. اكتب التواريخ ديت ها اكتب حنين. هنجري اهو. تمام؟ اكتب تسعمية وعشرين. احتلال مصر لفلسطين. قعدت مصر قد ايه؟ محتلة فلسطين. قعدوا قارنين من الزمان
لغاية سنة سبعمية واحد وعشرين قبل الميلاد سنة كم؟ سبعمية واحد وعشرين قبل الميلاد. حصل بقى ايه؟ ان آآ حدس مهم جدا ان راق احتلت فلسطين. وطبعا مصر طلعت منها. العراق اللي هي اسمها دلوقتي الاشوريين. افتكر كلمة الاشوريين دي كويس. عشان دول علامة
هزا في الزمان وهيحصل منهم بلاوي دلوقتي تمام؟ الاشوريين اللي هم الدولة اللي كانت ماسكة العراق. آآ الدولة الاشورية طبعا دايما في ادبيات ادبيات اليهود دايما تلاقي اسمين ما هم متعقدين منهم. الكنعانيين والاشوريين يعني اي حد
بيقرا في التوراة او الادبيات بتاعة اليهود فيه اسمين بالنسبة لهم دول اشد اعداءهم عبر الزمان. اسمين معروفين. كنعاني اشوري. الاسم يجي اسمه اليهودي يتحول. لان الاتنين دول هم اشد اعداءهم عبر الزمان
الاشوريين سنة سبعمية واحد وعشرين قبل الميلاد احتلوا ارض فلسطين وتمكنوا من مملكة بني اسرائيل بالكامل. ولما الاشوريين دخلوا انتهت تماما مملكة بني اسرائيل. تمام؟ سنة سبعمية واحد وعشرين قبل الميلاد. تمام؟ طيب
فضل الاشوريين آآ دولتهم طولت وكانوا اشداء جدا على بني اسرائيل وقمعوهم وعزبوهم والمؤمر بلغ المنتهى بقى طبعا اليهود في الزمن ده كانوا بيزدادوا انحراف. عشان كده ربنا ما نصرهمش
ربنا ما نصرهمش فكانوا رغم كده يعني رغم ان هم ابتلوا باحتلال الاشوريين مش مسلا يتوبوا يرجعوا لربنا ربنا يهديهم لأ ازدادوا انحراف ووقع دب فيهم الشرك. والسحر والوثنية رجعوا للوثنية تاني وبدلوا في التوراة
فربنا سبحانه وتعالى زلهم اكتر بقى. حصل ايه بقى؟ ان احد الاشوريين ملك من الاشوريين اللي هو بخت نصر افتكر الاسم ده كويس عشان ده علامة في الزمن بخت نصر
لما اليهود وصلوا لمرحلة صعبة جدا بقى وده البعض المفسرين بيعتبروا هو ده الافساد الاول لتفسدن في الارض ايه؟ مرتين لتفسدن في الارض ايه؟ مرتين ولتعلن علوا كبيرا. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا
اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار قالوا ان ده الافساد الاول بعض المفسرين قال ان ده الافساد الاول وان العباد اللي دمروهم هم بخت نصر طبعا ربنا وصفهم بالعباد مش معنى كده ان هم صالحين. لان اي حد سواء صالح او فاسد هو في النهاية عبد لله سبحانه وتعالى. فهنا عبادا لنا يعني
عبد من عبادنا مش معنى كده ان هو شخص صالح والا باختناصة ده كان فاجر من فجار الزمان لكن يقال ان هو ده الافساد الاول اللي هو اسوأ مرحلة وصل لها اليهود في الانحراف والتبديل. وربنا ابتلاهم سخر ان هو سلط عليهم
بخت نصر وطحنهم سنة خمسمية سبعة وتسعين قبل الميلاد. اكتب بقى التاريخ ده وهنكتب تاريخين دلوقتي سنة خمسمية سبعة وتسعين قبل الميلاد. اكتب احنا قلنا سبعمية واحد وعشرين قبل الميلاد. مجرد دخول الاشوريين. وبعد كده قعد اليهود بينحرفوا وينحرفوا مش بيتوبوا. فحصل بقى الايه؟ الاسوأ
ان باختناصة رجالهم بقى. باختناصر ده لا ما بيرحمش. ما بيرحمش سنة خمسمية سبعة وتسعين قبل الميلاد ارحمهم واسر منهم عشر تلاف وخدهم الى بابل. بابل في العراق وده بيسمى عند في ادبيات اليهود السبي البابلي الاول
السبي البابلي الاول. ليه الاول؟ عشان فيه تاني اليسا يبقى السبي البابيلي الاول كان عشر تلاف يهودي او عشر تلاف من بني اسرائيل اتاخدوا على ايه؟ اتاخدوا على باب على هناك مقيدين مكبلين
اليهود استمروا في الانحراف وحاولوا يعملوا ثورة على الاشوريين طبعا ثورة وهم على منهجهم الباطل. وعلى فسادهم وعلى ضلالهم فطبعا ربنا ما نصرهمش تسلط عليهم باختناص صار تاني بس المرة دي كانت اسوأ من المرة الاولانية. المرة دي كانت سنة كم؟ خمسمية ستة وتمانين قبل الميلاد. اكتب سنة خمسمية ستة وتمانين قبل الميلاد
باخت نصر جالهم تاني والمرة دي بقى كانت المطحنة اكتر من الاول مش بس اخد سبي منهم المرة دي دمر مدينة القدس. دمرها وهدم الايه؟ وهدم الايه؟ وهدم المسجد هدم المسجد
دمر مدينة القدس وهدم الايه؟ وهدم المسجد. يعني عمل فيه اه تدميرات شديدة جدا يعني. تمام؟ وخد بقى المرة دي اربعين الف واحد اربعين الف اسرى الى بابل وده بيسمى السبي البابلي الثاني. السبي البابلي الثاني
فيقال ان هي ديت الافساد الاول لبني اسرائيل. وده اول انتقام لربنا حصل من ربنا عليهم. يقال ده الاول. طبعا تاني بقى بيختلفوا في اختلاف كتير. ممكن لو آآ واحنا بنحكي نقول الخلاف دوت
خلاص؟ طيب بعد كده حصل ايه بقى ودلوقتي اليهود آآ هقول لكم معلومة طيب هقول لكم معلومة حلوة هو خد بالكم هو بعد ان آآ بني اسرائيل كان اسمهم بني اسرائيل لغاية بعد سيدنا سليمان
تاني بني اسرائيل اسرائيل اللي هو يعقوب. لما اقول بني اسرائيل اللي هم ابناء يعقوب. ركز في المعلومة دي عشان المعلومة دي خطيرة بني اسرائيل. اسرائيل هو مين يعقوب؟ مين اسرائيل يا جماعة؟ يعقوب هو اسمه اسرائيل
فلما اقول بني اسرائيل يعني ابناء يعقوب فضل الناس ديت اسمهم بني اسرائيل لغاية بعد سيدنا سليمان ان بعد سيدنا سليمان  حصل ان ان الغزوات اللي حصلت على بني اسرائيل
ادت الى ان بني اسرائيل تمزقوا وتفرقوا في البلاد وما فضلش غير فرع احد ابناء سليمان كان اسمه يهوذا احد ابناء سليمان اسمه يهوذا فالفرع ده بتاع يهوذا هو اللي فضل موجود في ارض فلسطين
وهم دول اللي طالعة منهم الجيل اللي كان بييجي من فرع يهوزا اتسموا يهود. وده سبب تسمية اليهود يهود ان هم من نسل يهوذا  دول اللي فضلوا عشان كده اليهود اللي عايشين اصلا دلوقتي
هم مش بني اسرائيل دولا حاجة كده ممزقة ما لهاش معنى دون ناس من شرازم من جميع العالم. دول اصلا مش بني اسرائيل بل حتى في شك في ان هم دول ابناء يهوزا لان ابناء يهوزا نفسهم اتمزقوا في السبي البابلي
اتمزقوا في السبي البابلي. فدلوقتي اليهود اللي موجودين في فلسطين ما يقدروش يزعموا ان هم ابناء يعقوب اصلا وما فيش علاقة بينه وبين يعقوب عليه السلام. دول حاجة كده من ممزقة جاية من جميعا من الشتات اللي حصل في العالم
ودي قصة طويلة ممكن نقولها بعدين هو ازاي اليهود دول اتكونوا اصلا يعني؟ بس دي معلومة لك عشان ما تفتكرش ان اليهود اللي موجودين دلوقتي في فلسطين دول يعقوب مسلا. ابناء يعقوب اصلا اتمزقوا من بعد سيدنا سليمان. وما فضلش غير نسل يهوذا اللي اتسموا اليهود على اسم يهوذا. عشان كده من المرحلة
الكلام بعد كده اسمها يهود بقى بعد كده خلاص. يعني سيدنا سليمان وانت راجع اسمهم بني اسرائيل من بعد بقى من اول بقى بعد يهوذا والسبي البابلي هنتكلم في اليهود بقى خلاص. اللي هم
نسل او من فرع يهوذا ابن سليمان عليه السلام. فهمتم الفكرة طيب تعال نكمل. حصل بقى السبي البابيلي ده خلاص ودلوقتي فلسطين تحت حكم مين يا جماعة؟ تحت حكم الاشوريين
مركزين لو توهتوا خلاص نقفل نقفل اللايف. لو مركزين قولوا مركزين عشان نكمل يعني مش عارف معلومات كتير بس هي لازم تخلص في مرة واحدة ما ينفعش تتقسم على مرتين
طيب حصل ايه بعد كده حصل بعد كده ان آآ الفرس احتلوا فلسطين طبعا الفرس اللي هم اللي هم كانوا في الدولة اللي هي ايران دلوقتي دولة ايران ايران اللي هي الفرس كانوا ساكنين في ايران
والاشهرين في العراق طبعا معلوم العداء التاريخي بين ايران والعراق دايما او بين اي حد في ايران واي حد في العراق اعداء الاشوريين الفرس الفرس انتصروا على الاشهرين عموما. ومن انتصارهم على الاشوريين احتلوا ارض فلسطين
في زمن الفرس الدنيا فكت مع اليهود شوية في عهد ملك من الفرس اسمه قرش. قرش كان ده ملك من ملوك الفرس تمام؟ ودوت اللي ايه؟ فك الدنيا مع اليهود شوية
وبدأ طبعا هو الفرس احتلوا العراق برضه فبدأ قرش دوت يرجع اليهود لفلسطين. عفا عنهم وطبعا حررهم من الاسر البابلي وبدأ اليهود يرجعوا تاني لارض ايه؟ لارض فلسطين وبدأ يبقى لهم تواجد تاني بعد ما اطردوا تماما
في عهد الاشوريين بدأ يرجع اليهود يقعدوا في فلسطين تاني. خلاص؟ ده في عهد مين؟ في عهد الدولة. عهد دولة الفرس. بسبب قرش الملك الفارسي بعد الفرس في ارض فلسطين قد ايه يا حلوين
قعدوا قرنين من سنة اكتب بقى من سنة خمسمية تسعة وتلاتين قبل الميلاد من سنة كام؟ خمسمية تسعة وتلاتين خمسمية تسعة وتلاتين قبل الميلاد لغاية سنة كم؟ تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد
تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد حصل ايه بقى سنة تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد؟ الاسكندر الاكبر اللي هو المقدوني انتصر على الفرس الاسكندر الاكبر اللي هو المقدوني. اسكندر المقدوني. انتصر على الفرس
وضم فلسطين للدولة اليونانية. احنا كده رحنا حتة تانية خالص. هي طلعت من العراق راحت لايران راحت لليونان فدلوقتي الاسكندر الاكبر طبعا يعني الاسكندر الاكبر والله تعالى اعلم ما كانش موحد
الاسكندر الاكبر مش هو ذي القرنية. والله تعالى اعلم يعني انه لم يكن على التوحيد. الظاهر ان هو ما كانش على التوحيد الخلاصة يعني بتاعنا من هزه المسألة. الاسكندر الاكبر اللي هو المقدوني احتل ارض فلسطين وضمها
الدولة اليونانية سنة تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد تمام  حصل في النص كده بصوا اكتبوا كلمتين كده بسرعة  ان حصل في الفترة دي طبعا اعدل الفرس الفرس قعدوا آآ يحكم
الدولة ديت لغاية سنة تلاتة وستين قبل الميلاد. يعني من سنة تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد انا اسف احنا دلوقتي فين؟ احنا دلوقتي مع الاسكندر الاسكندر قعد من سنة تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد قعد يحكم
لغاية دولة الرومان بس في حتة قبل دولة الرومان بقى. في حتة كده قبل دولة الرومان قبل دولة الرومان اليهود عملوا ثورة على آآ على ملك طبعا الاسكندر كان مات يعني بس اللي كان بيحكم
في الفترة ديت انا مش عايز اكعبلكم يعني اصل هو اصل فترة الاسكندر دي كان فيها كزا دولة الدولة اليونانية وبعد كده حكم البطالمة اكتبوا بقى وخلاص يعني في الفترة ديت اللي هي فترة الاسكندر عموما ما بين الاسكندر والرومان. ما بين الاسكندر والرومان. كان فيه دولة البطالمة
وبعد دولة البطالمة دولة اسمها السلوقية يبقى الاسكندر سنة تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد والرومان هييجوا دلوقتي آآ سنة تلاتة وستين قبل الميلاد عندنا من تلتمية اتنين وتلاتين قبل الميلاد لتلاتة وستين قبل الميلاد حصلت كزا حاجة
الاسكندر الاكبر تمكن وبعد كده البطالمة وبعد كده الدولة السلوقية. حاجة اسمها الدولة السلوقية في اسناء الدولة السلوكية ديت اليهود عملوا ثورة سورة بقيادة واحد اسمه يهودا الموكالي عملوا ثورة على الدولة السلوقية بقيادة واحد اسمه يهودا
الموكابي يهودا الموكابي وبيسموها سورة المكابيين. بيسموها سورة الايه؟ المكابيين وقدروا يعملوا مملكة اوتقريبا والله تعالى اعلم هي دي المملكة التانية لليهود الزمان بس المملكة دي ما كانتش على التوحيد
ما كنتش على التوحيد قامت مملكة آآ بقيادة حشم نئيم. يعني سيبك من لو الكلام صعب مش مشكلة. المهم اليهود بقيادة واحد اسمه يهود الموكابي عملوا سورة اسمها سورة المكابيين وقامت لهم دولة. وبرضو الدولة دي ما طولتش. قعدت اقل من تمانين سنة
بعد الدولة ديت سنة تلاتة وستين قبل الميلاد دخل الرومان ارض فلسطين يبقى احنا بنقول في اخر بعد الاسكندر البطالمة السلوقيين اليهود عملوا سورة على السلوكيين قامت لهم دولة او سموها سورة المكابيين
وقامت لهم دولة كده في الاخر قعدت برضو فترة قصيرة ما طولتش كانت اقل من تمانين سنة وبعد كده دخل الرومان ارض فلسطين وتمكن الرومان من ارض فلسطين وفضل الرومان في ارض فلسطين لغاية سيدنا عمر ابن الخطاب. شفتم بقى ايه؟ احنا نطينا كده
مركزين ولا توهتو مني؟  فضل الرومان في ارض فلسطين من سنة تلاتة وستين قبل الميلاد لغاية مفاتحها عمر بن الخطاب هم الرومان قاعدين ما طلعوش منها لكن اللي حصل اسناء بقى حكم الرومان
هم طبعا اسناء حكم الرومان ولد عيسى عليه السلام اخيرا وصلنا للميلاد. احنا كل ده قبل الميلاد. الحمد لله وصلنا للميلاد. الف مبروك. بعد ساعة من اللايف وصلنا للميلاد ولد عيسى عليه السلام في دولة الرومان ديت
واليهود موجودين اليهود بعد كده عيسى عليه السلام اه بقى رسول وبدأ يدعو اليهود بني اسرائيل اليهود كفروا به ما امنوش به لان هم معروف يعني اليهود يهود. هتعملي لهم ايه؟ اليهود ما اقتنعوش به
وآآ طبعا في ناس تابعوه وناس كفروا به يعني الحواريين اتبعوه لكن اغلب اليهود لم يؤمنوا بعيسى عليه السلام ودول هم دول اللي وشوا به عند الحاكم الروماني. الرومان دلوقتي لسه ما دخلوش النصرانية. الرومان هيخشوا النصرانية بعدين
بعد موت المسيح. بس للاسف هيخشوا النصرانية المحرفة اللي هي بعد كده قسطنطين بقى وبعد كده هيخشوا النصرانية بعد تحريفها اللي هي النصرانية التسليس وعشان كده الرومان هيخشوا النصرانية بعد التحريف. عشان لقوا ان هي شبه دينهم اصلا
احنا مش هنروح بعيد يعني كنا في تسليس هنطلع لتسليس تاني فما رحناش بعيد لكن ده مش موضوعنا لكن الرومان لغاية دلوقتي مش مؤمنين بعيسى عليه السلام كده كده واليهود برضه ما امنوش به
فاللي حصل ان اليهود عايزين يقتلوا عيسى عليه السلام يسلطوا عليه مين بقى سلطوا عليه الحاكم الروماني راحوا وشوا به للحاكم الروماني. عملوا وشاية. تمام؟ فالحاكم الروماني قرر ان هو يقتل عيسى عليه السلام
وحصل ان ايه ربنا رفع عيسى عليه السلام قبل ما الحاكم الروماني يوصل ويقتله. بل القى شبهه القى شبه عيسى عليه السلام على مين؟ على واحد من اليهود اللي وشوا به
على واحد من اليهود اللي وشوا به. واتقتل اليهودي دوت مكان عيسى عليه السلام. عشان كده ربنا قال آآ وما قتلوه يقينا تمام؟ وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه. فضلوا شاكين. طب طب احنا قتلنا مين؟ لو قتلنا عيسى فين صاحبنا
ولو صاحبنا اللي اتقتل فين عيسى عليه السلام؟ ففضلوا وان الذين اختلفوا فيه لفي ايه؟ شك منه. ما لهم به من علم. فضلوا متحيرين احنا قتلناه ولا ما قتلناهوش؟ وما قتلوه يقينا
من رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما فاضل لليهود عايشين في دولة الرومان فترة لغاية سنة واحد وسبعين ميلاديا سنة واحد وسبعين ميلاديا اليهود على انحرافهم ده حاولوا يعملوا ثورة على دولة الرومان. زي ما حاولوا مع الاشوريين بس للاسف كل مرة لما بييجوا يعملوا
سورة مش بيعملوها مع توبة. انت عارف لو تابوا رجعوا للتوحيد وامنوا بالله. ممكن ربنا ينصرهم. تمام؟ لكن هم مع الانحراف. يعني انتم اصلا ان كفرت بعيسى وحاولتوا تقتلوه وبقى دلوقتي بيعملوا سورة كمان على الرومان. فربنا خزلهم طبعا. وما نزرهمش. بل سلط عليهم الرومان
الرومان بقى عملوا فيهم المرة دي زي اللي عملوا الاشوريين فيهم في المرة الاولانية طحنوهم طحنوهم ودي كانت اخر مرة يتواجد فيها اليهود. في ارض فلسطين لغاية آآ دولة اسرائيل الحالية ديت
الدولة اللاقيطة يعني. تمام؟ اخر تواجد. اخر تواجد لليهود في ارض فلسطين كان سنة واحد وسبعين ميلاديا من يومها ما تواجدوش في ارض فلسطين لغاية ما بدأ ايه؟ وعد بلفور وبدأ نزوح اليهود الى ارض فلسطين في الواقع المعاصر. لكن من سنة واحد وسبعين ميلاديا
عملوا سورة على الرومان فطحنوهم. طحنوهم ويعني بص دمروهم تدمير عشان كده البعض البعض بيقول ان دوت الافساد التاني. فطبعا الافساد التاني اللي هو مزكور في سورة الاسراء فيه خلاف كبير. لكن بعض المفسرين بيقولوا ان هو ده الافساد التاني
ان دوت اللي الرومان بعديه عملوا فيهم عشان كده ربنا قال آآ فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد ايه؟ كما حلوة اول مرة يعني اللي هيعمله فيكم زي اللي اتعمل فيكم المرة الاولانية. فالرومان عمله في اليهود زي اللي عمله مقتنصة فيهم في المرة الاولانية
يعني على خلاف طبعا بس ده احد الاقوال في طبعا احنا بنقول الافسادين اللي اتزكروا في سورة الاسراء ربنا ما قلش انهي افسدين هي كلها اكتئاب  تمام؟ لكن احنا ممكن نقول اجمالا ان اليهود في زمنهم الطويل افسدوا مرتين وفي المرتين ربنا سلط عليهم آآ من آآ هزمهم
وزلهم والقاعدة بتقول وان عدتم عدنا. بس هو ده اللي يهمنا. القاعدة بتقول وان عدتم عدنا. كل ما يعود اليهود للافساد ربنا هيسلط عليهم اللي يزلهم. فان شاء الله دا وعد من ربنا ان قال لهم وان عدتم عدنا. ففي الزمن دا عاد اليهود الى الفساد والافساد
نحن بازن الله تعالى حنكون داخلين في قوله تعالى على الاقل وان عدتم عدنا وان قطم عودنا. فان شاء الله اليهود كما افسدوا ربنا هيسلطنا عليهم. وان شاء الله سنصومه ونذلهم. ونصومهم سوء العزاب يا رب يا رب يا رب
يا رب مكنا من رقابهم يا رب المهم اتطرد اليهود من ارض فلسطين تماما طرده تمام؟ وما شافوهاش تاني بقى خلاص واصلا خدوا بالكم بقى من حاجة. اليهود بقى بعد الطرد التاني ما فكروش يرجعوا لارض فلسطين. تفتكروا ليه بقى
من ساعتها ما فكروش يرجعوا للارض ديت تفتكروا ليه ليه بقى ؟ لان هم اصلا عارفين ان ما لوش لازمة نرجع للارض ديت لان هم عارفين ان بعد سيدنا عيسى
هيجي النبي اخر الزمان ونبي اخر الزمان عندهم في كتبهم مش هيبقى في فلسطين اصلا فعشان كده اليهود ما فكروش يرجعوا ارض فلسطين بعد ما اتطردوا منها في زمن الرومان. لان واحد وسبعين ميلاديا خلاص عيسى عليه السلام بعس
فبقى عندهم في كتبهم فضل نبي واحد والنبي دوت عندهم في كتبهم ان هو مهاجرهم في المدينة زي ما سلمان الفارسي عرف. سلمان الفارسي لما كان مع اخر قسيس كان قاعد معه
فقال له ابعتني لحد على على الدين الحق قال له ما اعرفش حد على الدين الحق خلاص. قال له امال اروح فين؟ قال له قد اظلك زمان نبي. عندنا في كتبنا ده زمن
في اخر الزمان قال له طب اروح له فين؟ قال له انا ما اعرفش. هو اللي اعرفه ان هو سيهاجر الى ارض بين جبال وفيها نخل المهم قصة سلمان وصل للمدينة ولقى هي دي المكان بالظبط اللي وصفه له الايه؟ الراهب دوت
اليهود بقى كانوا عارفين المعلومة دي من زمان بس اليهود والنصارى ما كانوش يعرفوا ان النبي ده من بني اسماعيل. دي المعلومة اللي ما كانتش موجودة عندهم فكل متشوف لنبي اخر الزمان
فاليهود جزء كبير منهم لما اتطرد الطرد التاني بسبب الرومان سنة واحد وسبعين ميلاديا. بدأوا يتجهوا ناحية المدينة. فسكنوا في المدينة وسكنوا في خيبر فبقى فيه بني قريظة بنو قينقاع بنو النضير وبدأ فيه سكان خيبر. وفيه طبعا يهود تفرقوا حول العالم يعني
وفضلوا عايشين بقى في المكان دوت. فضلت آآ فلسطين تحت حكم الرومان طول الفترة ديت من سنة واحد وسبعين ميلاديا الى ان فتحها عمر رضي الله عنه وارضاه طبعا الموضوع بدأ النبي عليه الصلاة والسلام كانت البدايات من عهد النبي عليه الصلاة والسلام. غزوة مؤتة قربت
غزوة تبوك قربنا وبعد كده بدأت الفتوحات في فلسطين في عهد ابو بكر بس مش بيت المقدس. فتوحات في فلسطين في اوائل فلسطين بقى. ده كان في بيت في عهد ابو بكر الصديق
ابو بكر الصديق في زمن ابو بكر الصديق كان في معركة اسمها اجنادين. اكتبوا معركة اجنادين اتفتحت فيها غزة. الحمد لله اتفتحت غزة واتفتحت نابلس وبيسان ويافا. فدي بتبقى في الاول كده وانت داخل دي في الاول. غزة نابلس يافا
بيسان اتفتحوا في عهد ابو بكر وبعد كده في عهد عمر كانت معركة اليرموك معركة الايه؟ اليرموك اللي هي كانت الخلاصة بقى دي اللي جابت ارض فلسطين كلها وبيت المقدس والقدس والكلام دوت سنة كم؟ ستاشر هجريا
سنة ستاشر هجريا دخل عمر ابن الخطاب وابو عبيدة ابن الجراح وجيش المسلمين تسلموا مفاتيح بيت المقدس ومن يومها والقدس اسلامية من عهد عمر رضي الله عنه مرورا بكل الخلافات اللي جت بعد كده الخلافة الاموية الخلافة العباسية لغاية بقى ايه
وهكزا. طبعا في نقطة حلوة في الزمن دوت اللي هي خلافة اه اه الوليد عبدالملك بن مروان والوليد بن عبدالملك بن مروان عبدالملك ابن مروان في الدولة الاموية الدولة الاموية
والوليد بن عبدالملك بن مروان الاتنين دول اعادوا بناء بيت المقدس اعادوا بناء المسجد الاقصى اقصد اعادوا بناء المسجد الاقصى اللي هو دلوقتي يعني دلوقتي المسجد الاقصى اللي هو دلوقتي ده هزا البناء الزي بني في عهد عبدالملك ابن مروان وابنه الوليد ابن عبدالملك ابن مروان. فدي نقطة مهمة في التاريخ
فضل بعد كده الدولة الاموية والدولة آآ العباسية وهكزا لغاية ما وصلنا لسنة اكتبوا بقى التاريخ ده. احنا كده التاريخ هنجري بقى خلاص فاضل لنا خمس دقايق سنة الف تسعة وتسعين ميلاديا
سنة كم؟ الف تسعة وتسعين ميلاديا. حصل ايه سنة الف تسعة وتسعين ميلاديا؟ حصل الاحتلال او الحروب الصليبية والصليبيين احتلوا فلسطين واحتلوا القدس وبيت المقدس والكلام دوت انتصر عليهم صلاح الدين في معركة حطين سنة كم
الف مية سبعة وتمانين انتصر عليهم صلاح الدين في معركة حطين سند الف مية سبعة وتمانين يعني الاحتلال دوت قعد حوالي تسعين سنة. احتلال قعد حوالي تسعين سنة. الصليبيين قعدوا اكتر من اللي قعدوا اليهود دلوقتي
فيعني ان شاء الله خير ما تقلقوش تمام معركة حطين انتصر صلاح الدين على الصليبيين. طيب اكتبوا بقى التاريخ اللي جاي سنة او خلينا نقول بعد كده حصل غزو الايه؟ المغول
تمام غزو لي المغول وتمكنوا من ارض فلسطين وانتصر عليهم قطز في معركة عين جالوت معركة عين جالوت بقيادة قطز سنة الف متين تسعة وخمسين. الف متين تسعة وخمسين الف متين تسعة وخمسين انتصر قطز في عين جالوت على
على المغول او على التتار تمام وبعد كده طبعا لما انتصر اه قطز كانت دولة المماليك. فضلت المتمكن من ارض فلسطين دولة المماليك وعدوا فترة وبعد كده العثمانيين انتصروا على المماليك وبقت ارض فلسطين تبع الخلافة العثمانية
وفضلت ارض فلسطين مع الخلافة العثمانية دي اخر حاجة خلاص فضلت ارض فلسطين مع الخلافة العثمانية لغاية ما بدأت بقى هجرة اليهود الى ارض فلسطين سنة آآ طبعا حصل بقى ايه
اه الفكرة بتاعة ان يتكون لليهود تاني ارض آآ دولة في ارض فلسطين والاختراع اللي اخترعوه ان فيه هيكل سليمان واحنا المفروض قلنا الهيكل ده آآ كدبة كبيرة ما فيش حاجة اسمها هيكل سليمان. اللي حصل ان سيدنا سليمان في عهده اعاد بناء المسجد الاقصى
سيدنا سليمان في عهده اعاد بناء المسجد الاقصى بس على التوحيد ما فيش حاجة اسمها هيكل سليمان. لا يوجد شيء اسمه هيكل سليمان المهم طلعت بقت فكرة. طبعا الفكرة فكرة سببها سياسي. هم عايزين يبقى لهم دولة. وطبعا اللي دعمهم الغرب عشان عايزين يخلصوا من اليهود. يخلصوا منهم. ويخلصوا منهم احلى
حاجة نخلص منكم فين؟ نحطكم وسط العرب او وسط المسلمين عشان يبقى خلصنا منكم ومن المسلمين. وتقعدوا انتم بقى ترزوا في بعض طول الحياة وتبعدوا عننا لان اليهود وجدوا في مكان الا افسدوه
الاوروبيين كانوا يعني بيقولوا لهم روحوا غوروا من هنا واقعدوا وسط المسلمين يبقى خلصنا منكم انتم الاتنين وبيدعموهم جدا طبعا في موضوع ديني اه انا شرحته في درسين اللي هو اكبر خدعة في التاريخ. اللي عايز يرجع ليه النصارى بيدعموا اليهود؟ ده له سبب سياسي وسبب ديني
السبب الديني شرحته في محاضرتين اسمهم اكبر خدعة في التاريخ الجزء الاول والجزء الثاني المهم ان حصل ان هرتزل هرتزل اليهودي اقترح ان يكون فيه كيان او دولة لليهود سنة الف
اه سنة الف تمنمية سبعة وتسعين ميلاديا سنة الف تمنمية سبعة وتسعين ميلاديا واتعمل مؤتمر وطلع توصيات وبعد كده حصل وعد بلفور سنة الف تسعمية وسبعتاشر ان هو وعد الانجليز وعدو اليهود ان هم يدعموهم
في ان هم يعملوا لهم آآ دولة في ارض فلسطين. وبعد كده بدأت الهجرة اليهودية بقى واحدة واحدة. لغاية ما حصلت حرب تمانية واربعين حرب ستة وخمسين حرب سبعة وستين وهلم جرة والاستيطان الاستيطان الاستيطان لغاية ما وصلنا للوضع السيء اللي احنا فيه دوت
اه فالخلاصة مع قراءة التاريخ نكتشف ان اليهود في النهاية ليس لهم اي حق في ارض فلسطين لا دين طبعا ولا تاريخ. يعني يعني طبعا احنا قلنا التاريخ ما يلزمناش كده كده اصلا. ده احنا فرحنا في العرب لما انتصر عليهم سيدنا داوود
فحتى لو قلنا التاريخ ما التاريخ ما يدعمهمش ما قبلهمش الا يعني دولة موحدة تمانين سنة في المكان دوت وكانت موحدة. ودولة تانية برضو ما طولتش في خلال تلات قرون في خلال تلات تلاف سنة. او لو حطينا العصر الحديس بنتكلم في خمس تلاف سنة بقى
خمس تلاف سنة ما كانش لهم تواجد كدولة في المكان ده الا فترة لا تتجاوز مسلا المية وخمسين سنة خمس تلاف سنة فالتاريخ بيقول صفر والدين بيقول صفر لان برضو الارض دي الاحق بها هم اهل التوحيد في كل زمان ومكان. وصلاة النبي عليه الصلاة والسلام للانبياء في ارض المقدس في في في المسجد الاقصى كانت
على وراسة هزه الامة لهذا البيت الكريم. فاحنا النهاردة كنا ندي وعي بس. بس طبعا احنا قرينا من خلال التاريخ امتى ان ربنا ينصر وامتى ربنا بيخزل؟ عشان احنا نتعلم. شفنا قصة يوشع. شفنا قصة طالوت. شفنا قصة داوود. نتعلم بقى
احنا ربنا مش هيمكنا من الارض ديت الا لما نعمل حرب معها توبة. ما هو اليهود حاولوا يعملوا كزا سورة قبل كده. فشلت ليه؟ واتزلوا تاني ليه؟ لانه بيعمل ثورة ومن غير توبة من غير دين من غير عقيدة. فاحنا علشان ننجح وننتصر زي طالوت. زي يوشع يبقى لازم يكون حربنا
معها دين وحربنا معها توبة. وحربنا معها عقيدة وحربنا معها جيل فاهم الاسلام. مش مجرد حرب وخلاص. حرب وخلاص بدون دين هتبقى شبه سبعة وستين وهتبقى شبه تمانية واربعين للاسف. لكن لازم نبقى زي الجيش اللي كان مع سيدنا داود لازم نبقى مع
الجيش كان من سيدنا طالوت. ده ده الوضع ده الناس المؤمنة الناس التقية. فاذا كل ما نصلح نفسنا وندعو الى الله وننشر الاسلام ومعاني الجهاد وننشر التوحيد نطلع بجيل عايز يحارب حرب دينية بعقيدة ساعتها ان شاء الله سنتمكن من رقاب اليهود وانزل لهم
ويتحقق فيهم وعد الله. وان عدتم ايه؟ عدنا. وان عدتم عدنا بس كده كان النهاردة آآ قنبلة وعي او حقيبة من الوعي حبيت احشرها في درس واحد عشان ما ينفعش يبقى الدرس يتقسم اكيد
الحمد لله. ربنا يبارك فيكم ويرضى عنكم. انا سعيد جدا بهزا اللقاء الطيب الماتع. ربنا يا رب يفهمنا ويعلمنا جيل واعي احسن منه جيل جاهل. جيل فاهم احسن من جيل مش فاهم حاجة. كل ما تفهم دينك عقيدتك وتاريخك كويس كل ما تكون اقوى في المعركة. تقبل الله
منا ومنكم صالح الاعمال. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
