الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اهلا مرحبا بكم في لايف جديد. من لايفات يوم الاتنين
النهاردة آآ اخترنا موضوع لطيف اتمنى يكون الصوت واضح يعني اه مع دخول شهر شعبان بلا شك الانسان بتجيله خواطر كتير آآ يمكن قضية شهر شعبان قضية آآ معروفة يعني اه اكترنا
حافز احاديث كتير لكن آآ على ارض الواقع كأننا مش حافظين حاجة. يعني يعني في ناس مش عارفة ان احنا في شعبان اصلا وفي ناس عارفة وكأنها مش عارفة في عندنا مستويين من الناس
ناس مش عارفة اصلا ان احنا في شهر شعبان هو ما يعرفش احنا في يوم كم اصلا ما يعرفش احنا شعبان دخل ولا لسه وفي ناس عارفة نزريا ان احنا في شهر شعبان لكن على ارض الواقع عمليا بالنسبة للاداء بتاعه
هو كأنه ما يعرفش حاجة يعني مش واضح ان في اي فرق عنده بين شعبان وبين اه رجب وبين اي حاجة كل حاجة عنده شبه بعضيها آآ احنا يا جماعة لازم آآ يعني نستعد ان احنا في
آآ موضوع آآ خطير جدا. خطير جدا فعلا ان نتكلم فيه شهر كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ترفع فيه الاعمال الى الله ترفع فيه الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم. يعني عمل السنة كله بيعرض الان في رمضان. ويمكن انا كنت ضربت لكم مثال آآ سمعتوه
قبل كده ان احنا عاملين شعبان كده زي الغلابة يعني آآ زي الطالب البليد. الطالب البليد اللي على قد حاله اللي في اخر السنة عايز آآ يقدم مشروع للدكتور فهو طول السنة يعني مقصر. زينا كلنا. يعني انا مسلا قدمت مشروع انا فاكر احنا اشتغلنا مشروع في اخر السنة
كالعادة يعني اي طالب في الكلية الطبيعي بتاعه بيشتغل في المشروع في الاخر وبيلكلكها كده وبيقول ايه ؟ ان شاء الله الدكتور آآ طيب وهيعدينا يعني بس هو يعني علشان يبقى عنده دم شوية بدل ما هو كده كده المشروع في الضايع
وهو عارف ان هو عامل اداء نص كم يعني. فبيقول يعني نعوض كده بالايه؟ بالشياكة يعني. بمعنى ان احنا هنحاول ان احنا نعمل ايه اه اخراج كويس للمشروع فهنلبس شيك قوي نلبس بدل يا جماعة اتفقوا ان البدل يعني لموا نفسيكم شوية والبيزو بدل يعني حتى ايه نبقى منظر كويس
شوية قدام الدكتور تمام؟ آآ عايزين نعمل كويسة. عايزين نعمل نفسنا فاهمين احنا كاتبين ايه عايزين آآ نعمل بقى الكتاب نطلع كتاب فخم جدا ونصرف كتير قوي على الكتاب والوانه وطباعته. وشكله آآ ورسمته ومش عارف ايه
عايزين بقى نيجي بدري وعايزين نجيب للدكتور هدية واحنا جايين وبتاع كل ده ليه؟ يعني كل اللي بيعملوه ده ليه؟ كل ده علشان عارفين ان الدكتور ان المشروع تعبان دكتور عارف
فين المشروع تعبان؟ وهو دكتور دكتور المادة فيعني مش هتضحك علي او مش هتخدعني مهما حاولت تجمل باين الشغل ضعيف يعني. باين الشغل على القد بس اللي بيحصل كالعادة في كل الكليات
وده حصل معي وحصل مع غيري ان غالبا الدكتور بيقدر يعني ان انت يعني بتحاول تبان شكلك كويس وتقدم حاجة شكلها كويس طبعا عايزين نعمل بسرعة جدا وانتم قاعدين كده زي ما اتفقين كل مرة شير والمنشن بسرعة عشان الكلام خلاص هيجيب بعضه ما فيش وقت. شير منشن بسرعة قلقان
فبيحصل الاتي ان هو دكتور بيطلع راجل كريم وبيقدر ايه؟ يقدر كل المنزر اللي احنا عملناه دوت وفي الاخر اغلب الطلبة بياخدوا امتياز. رغم ان المادة نفسها يعني لو اتحاسبت انت على المحتوى بتاع المشروع نفسه ما تجيبش جيد يعني هي ممكن تسقط اصلا
بس ما يعني جرت العادة في الكليات ان الدكتور لما بيلاقي الناس اهتمت وبتاع رغم ان انتم على قدكم. فاكيد يعني العمل ده مش مش هيملىء عين دكتور المادة والدنيا ايه
بتعدي وبتمشي والطلبة بتنجح بل احيانا فعلا دكتور بيديهم امتياز. آآ ولله المثل الاعلى ولله المثل الاعلى. احنا في شعبان عاملين زي ايه؟ زي الغلابة دول. اللي هم آآ جايين آآ بعمل ضعيف. آآ اخر السنة. آآ خلاص ما فيش فرصة تاني
اه والان بنقدم النهاية خلاص بنقدم يعني وعارفين اللي فيها عارفين ان في يعني صلوات يعني تكاد لا تقبل في معاصي كتير في آآ اثام في في زلل في خطأ في تقصير في في كل حاجة
اللي نقدر نعمله ان احنا يعني نحاول يبقى شكلنا كويس واحنا بنقدم المشروع وانا بقدم اخر السنة الليلة بتاعتي دي كلها. بيبقى شكلي على الاقل كويس. يعني ما تبقاش جامع بين سوء الاداء وسوء التقديم. يعني عيب
فانا كل شغلانتي ان انا بحاول ابقى شكلي ببقى شكلي كويس. طب شكلك يبقى كويس ازاي؟ شكلك يبقى كويس ان انت تكون متلبس بطاعة اسناء عرض مشروعك اسناء عرض عملك على الله
طب ايه هي اكتر طاعة؟ اكتر طاعة ممكن ابقى متلبس بها تقعد معي وقت طويل اوي. اصل انا مش هاعرف اصلي طول اليوم. مش هاعرف آآ مسلا اقرا قرآن طول اليوم
مش هعرف آآ يعني آآ ازاكر علمي شرعي طول اليوم. مش هعرف احضر دروس طول اليوم. لكن في عبادة كده ممكن تجيب معي تلات اربع اليوم مستريح كده تبقى على طول انا متلبس بطاقة سواء مركز او مش مركز هي كده كده انا انا شغال كويس. وهي الصيام. عشان كده كان الصيام هو افضل شيء يتعمل في الوقت ده
لانك انت كده ضمنت تقريبا اغلب يومك ازا اطلع الله عليك في اي وقت ساجدك متلبس بطاعة وبالتالي ده يكون شفاعة عند الله سبحانه وتعالى وبالتالي العمل اللي ما اتقبلش اتقبل الزنب اللي ما كان لسه يتغفر يعني يحصل بقى
تعديلات كتير وتحسينات كتير في آآ نتيجة عملك دوت بفضل الله سبحانه وتعالى وعشان انت كنت كويس وبتقدم اداء كويس فهي دي الفكرة. يعني يعني فلذلك عشان كده احنا مش بس المفروض نكون صيام في شعبان. المفروض نكثر نكثر من العمل الصالح في شعبان. حتى بعد فطارك خلاص
ما خلصتش بعد الافطار بقى تحاول تقوم الليل تحاول تعمل بقى ايه يعني تطلب علم. المهم انك تنام وما عملتش حاجة غلط. عشان تاني يوم حاول تكون صايم هنصوم بقى ايه خمستاشر يوم في شعبان صوم عشرين يوم في شعبان على قد ما تقدر. تصوم في شعبان علشان دي الفكرة يعني. احنا عاملين برضه يا شباب عاملين زي ايه
عاملين زي واحد آآ مسال تاني سبك من الكلية ماشي؟ نقولوا مسال تاني. مسال تاني كأن واحد آآ عنده قضية قضية هولندا دي هيتحاكم فيها. او اتحكم فيها بالفعل. يعني اتحكم فيها. فصاحبنا دوت
اه ربنا يرضى عنك يا سارة يا رب فصاحبنا دوت آآ العادي لما حد بياخد حكم في قضية بيعمل ايه؟ بيعمل استئناف. مش كده؟ بيعمل استئناف. بيعمل استئناف وبعد كده بعد الاستئناف ممكن يعمل معارضة. وبعد كده بيقعد كده كتير لغاية ما اه يبقى خلاص اخر فرصة له. في جلسة اخيرة خلاص هي دي اخر فرصة لك. احنا
العرض بتاعنا على الله سبحانه وتعالى عامل زي واحد ايه كل شوية بيستأنف. يعني خد حكم في الاول حكم ما بعد كده آآ جه وقت تاني يعني تعرض الاعمال على الله زي ما جاء في الحديث يومي الاثنين والخميس. صح
الاعمال بتعرض على ربنا يومي الاثنين والخميس. ده في العرض الاسبوعي. وكذلك تعرض على الله سبحانه وتعالى اعمال الانسان بشكل ايه؟ بشكل سنوي. هي بتعرض يوميا اسبوعيا سنويا يوميا في الفجر والعصر
قال صلى الله عليه وسلم تتعاقب فيكم الملائكة بالليل والنهار. تتعاقب فيكم ملائكة بالليل والنهار. ويجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر ثم يصعد يصعد الذين باتوا فيكم الى ربهم. فيسألهم ربهم وهو اعلم
كيف تركتم عبادي قالوا يا رب اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. الله! عرض جميل قوي. الملايكة بتجتمع في صلاة الفجر وفي صلاة العصر يتعاقب يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار
في صلاة الفجر وصلاة العصر. فييجي في الصلاة اه الملايكة بتاعة صلاة الفجر تصعد الى الله سبحانه وتعالى  قال ويجتمعون في صلاة الفجر في صلاة العصر. يعني هم نازلين طالعين. يعني لو في وردية تنزل وردية تطلع بس الورديتين بيتقابلوا في الفجر والعصر. ويجتمعون في صلاة الفجر
وفي صلاة العصر فيصعد الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو اعلم. ده العرض اليومي بقى. العرض اليومي بيحصل مرتين كل يوم كيف تركتم عبادي؟ عاملين ايه؟ نص اليوم ده عملوا ايه
يقول اتيناهم وهم يصلون يعني جينا لهم صلاة العصر لانهم بيصلوا وتركناهم وهم يصلون يعني سبناهم بيصلوا في صلاة الفجر فده حاجة عظيمة جدا يعني. فالانسان اه بيخلي باله من نفسه في اه اه الفجر والعصر بالزات يا ريت تبقي حاضرة. ويا ريت تبقي
اول الوقت تصلي علشان الملايكة ازا جاءت في صلاة الفجر صلاة العصر ما تلاقيش تقول والله لأ منى ما صلتش الضهر اصلا. لا والله مريم اللي ما صلتش الفجر. لا ده آآ محمد ما صلاش من امبارح. ده تخيل بقى الملايكة طالعة تدي تقرير لله سبحانه وتعالى في صلاة الفجر صلاة
مصر يتقال ان احنا ما شفناكش اصلا ما شفنهاش اصلا. فتخيل بقى قبح هزا التقرير عند الله سبحانه وتعالى. فالانسان يحاول  يحرص على الصلاة في وقتها والشباب يصلوا في المساجد والبنات تصلي في اول الوقت ويحرصون جدا على صلاة الفجر وصلاة الايه العصر. صلاة الفجر
مصر طبعا ورد فيه حديس مشهور. قال من سره ان ان ينظر الى وجه الله سبحانه وتعالى غدا فليحافظ على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها. يعني صلاة الفجر وصلاة العصر. فالحفاظ على صلاة الفجر وصلاة العصر يؤدي الى ان يرى الانسان ربه يوم
القيامة نسأل الله ان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم. هتقول لي طب خلاص اصلي الفجر والعصر بس؟ لا. ما هو اللي بيعرف يصلي الفجر والعصر سهل عليه يصلي الباقي
لان تقريبا اصعب صلاتين انك تحافز عليهم في وقتهم في اليوم الفجر والعصر. ليه؟ لان الفجر طبعا تبقى وانت نايم مفروض تصحى وقتها ضيق جدا. آآ المفروض تصحى اكيد من نومك ان انت تصليها في وقتها ده
مش سهل فبيحتاج مجهود. صلاة العصر غالبا بنبقى اما راجعين من الكلية. راجعين من شغلنا بنشتري حاجات من السوق. آآ في في اكل محطوط في هنتغدى بتطبخ بتغسل ففي كعبلة كده في الوقت دوت. فاللي يقدر بيحافز على صلاة الفجر في وقتها صلاة العصر في وقتها سهل جدا
ان هو يصلي الضهر في وقتها يصلي المغرب والعشاء من اسهل الصلوات الانسان يصلي الضهر والمغرب والعشاء. لكن دايما بيبقى التحدي ازاي هزبط نفسي الفجر والعصر رغم ان انا ببقى
عايز انام في صلاة الفجر وبرغم ان انا ببقى متكعبل في صلاة العصر راجع من شغل مش عارف راجع من كلية عندي اكل عندي طبيخ عندي مواعين عندي فاللي يقدر يمسك دول حيمسك الباقي. لكن اللي عايز اقوله ان
ان المهم في عرض يومي على الله سبحانه وتعالى في صلاة الفجر وصلاة العصر. فاياك ان تكون عبد قبيح. اياك ان تكون عبد سوء يسأل عنك ربه فيقال له لم نجده
يقال لو لم نجده. يسأل عنه رب العزة يقول كيف تركتم عبادي اخبار منى ايه ومريم وهدى واسراء فين ما بيصلوش اصلا. ما بيصلوش كانت نايمة في صلاة الفجر صاحت بعد الشروق. ياه! يا لقبح هزا التقرير. فين محمد؟ فين مصطفى؟ فين احمد؟ فين
فين فين فين مجدي لا يا رب يا اسطى ما صلاش العصر ده آآ راجع من الشغل صلى مغرب مع عشاء معك. كله مع بعضه بالليل. ما صلاش الفجر اصلا صاحي الساعة تمانية الباشا ورايح شغل
وما صلاش الفجر يلا قم هزا التقرير. طيب التقرير ده طلع فيه تقريرين بيطلعوا كل يوم. بعد كده ده دي القضية بتاعتك. دي اول جلسة في القضية بتاعتك. تمام القضية اليومية اللي هي بتحصل كل يوم. بيحصل فيها استئناف بقى. استئناف
استئناف ده بيبقى امتى؟ بيبقى في الاسبوع مرتين. عندك فرصة تستدرك مرتين في الاسبوع. يعني هو فيه مرتين عرض كل يوم. دي بداية القضية بتاعتك. بيطلع بقى بزنوبك بمعاصيك بتقصيرك بنقص الصلوات بكل حاجة
يجي بعد كده يحصل لك استئناف القضية دي تاخد استئنافين في اول اسبوع. الاستئناف الاول بيبقى في يوم الاتنين والاستئناف التاني بيبقى يوم الخميس من كل اسبوع قال النبي عليه الصلاة والسلام تعرض الاعمال على الله يومي الاثنين والخميس. يومي الاثنين والخميس
يوم الاتنين والخميس يبتدي يعرض كل الاسبوع تاني على الله سبحانه وتعالى. ولزلك احنا بنصوم الاتنين والخميس. يعني ده من اسباب ان احنا بنصوم الاتنين والخميس. تمام؟ وآآ عشان اعمالنا بتعرض على الله الاتنين والخميس. فده ده سبب مهم جدا غير ان يوم الاتنين اصلا بنصومه لان النبي عليه الصلاة والسلام ولد فيه وهو
كان بيصوم الاتنين لانه يوم ولد فيه. فعندنا سبب سبب مهم اوي في الاتنين والخميس وسبب زائد في يوم الاتنين. وهو ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام فصيام الاتنين والخميس مهم مهم واتنين وخميس خصوصا لانها ترفع فيها الاعمال الى الله. فعلشان كده هو قال لما اتسئل عن صيام الاتنين والخميس
الايام دي بترفع فيها الاعمال الى الله. نفس العلة اللي بنصوم من اجلها شهر شعبان هي نفس العلة اللي بنصوم من اجلها الاتنين والخميس. فانا بادعو كل اللي بيسمعني الان ان احرص على الاتنين والخميس. لو حتى في شعبان مش هتصوم كتير صم الاتنين والخميس. يبقى جمعت
العرض اليوم الاسبوعي والعرض الايه؟ السنوي. فصمت شعبان وصمت ايه اتنين وخميس. فنحرص على دايما صوم الاتنين والخميس افتكر الموضوع دوت. طيب يحصل ايه يوم الاتنين والخميس؟ اه يوم الاتنين والخميس لو انت بقى صايم وكويس كده وشكلك كويس. يعني ممكن الدنيا
هعدي معك من العرض الاسبوعي على طول. بس بشرط واحد. قال تعرض الاعمال على الله يومي الاثنين والخميس فيغفر لخلقه الا للمتشاحنين لو فيه بقى ناس متشاحنة بقى ودنيا بقى وبتاع وخاصمين بعض وزعلانين بعض ما بيكلوش بعض بقى لهم ايام وليالي علشان حاجة تافهة
ودنيا فيقال اخر هؤلاء حتى يصطلحا. فيقال ايه؟ اخرا هؤلاء حتى يصطلحا. فيعني نصلح امورنا يا جماعة. ونص شعبان جاي وممكن نتكلم في الموضوع ده بالتفصيل. المرة في اللايف اللي جاي قبل ما يجي نص شعبان بالزبط. بس اللي يعني ايه يا جماعة نصفي الامور ونحاول على الاقل يصفي من ناحيتك. يعني خلي
الناحية التانية هو اللي زالمك او هو اللي مخاصمك لكن على الاقل واحد من نفسه هو يصفي على قد ما يقدر. طيب بعد كده الاتنين والخميس في اتنين وخميس في اتنين وخميس والدنيا
ده ده الاستئناف الاول بتاعك. فيه بقى اخر جلسة بقى. اخر جلسة خلاص اللي هتخلص كل حاجة. الجلسة دي طولها شهر بقى. شهر شعبان كله عندك الجلسة النهائية اللي هيتحكم فيها خلاص دوت خلاص. فطبعا انت كل الفكرة في ايه؟ انا دلوقتي لما
لما واحد بيبقى عنده قضية لما بيجي يعمل استئناف او معارضة لازم يجيب معه دليل جديد تاني لما انا بعمل استئناف في قضية وبطلب استئناف  اكيد انا لما هروح للقاضي مش هروح له بنفس الادلة. والا ما فيش جديد لما اعمل استئناف ومعي نفس الادلة يا ما فيش جديد
هيحكم فيها نفس الحكم الفكرة اللي بيعمل استئناف او معارضة بيحاول اسناء الفترة دي يجيب دليل جديد على برائته او دليل جديد ان هو يستحق حكم مخفف فاحنا لازم لما انا باجي يوم الاتنين والخميس باستأنف او لما اجي في شعبان باستأنف فانا لازم اقدم دليل جديد على ان انا كويس
على اننا يا رب انا انا انا اخد حكم مخفف او براءة او عفو شامل او يعني ايه الجديد اللي هتعمله ؟ لو يوم الاتنين والخميس مش صايم. ويوم عدى زي مع اي يوم. وما فيش اي جديد في حياتك يبقى ما فيش جديد في الحكم. صح
طيب يوم شعبان عدى عادي جدا لا فيه جديد لا صيام ولا صلاة ولا زكاة ولا صدقات ولا ما فيش اي حاجة جديدة بتعملها يبقى نفس الادلة القديمة هي اللي موجودة
آآ ما تتوقعش ان هيبقى في ايه؟ في جديد فانت لازم تقدم جديد تسبت به يا رب انا عبد طيب انا قصرت اه بس انا جاي اقول لك الحقيقة دليل ان انا كويس ان انا كويس يا رب بس سامحني على اللي فات وتجاوز واقبل
طب ايه الجديد يا عبد اللي عندك؟ علشان يبقى لك حكم جديد احسن حالا يا رب انا صايم يا رب. انا صايم يا رب. انا صايم. ويا رب النبي، عليه الصلاة والسلام،
قال النبي عليه الصلاة والسلام سأله ابو امامة قال دلني على عمل. دلني على عمل لا عدل له. يعني لا مثيل له. فقال صلى الله عليه وسلم عليك بالصوم. عليك بالصوم فانه لا عدل له. يعني ليس له مثيل
فقالوا فكان لا يرى في بيت ابي امامة نار توقد. طول السنة الا نادر جدا لما يكون عنده ضيوف بس. كان بيصوم اغلب الايه؟ اغلب العام قال صلى الله عليه وسلم الصوم آآ كل الاعمال آآ كل عمل ابن ادم كما قال تعالى في الحديس القدسي. كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه
لي وانا اجزي به. يبقى انا بالتالي لما بتعامل في شهر شعبان بتعامل بنفسية ان انا واحد اه اخر فرصة له يقدم مشروعه اخر فرصة له ان هو يستأنف في اهم قضية في حياته
قضية نجاته قضية الجنة والنار وانه مطلوب منه في القضية ديت ان هو يقدم ما يدل على انه يستحق حكم جديد فهتقدم ايه؟ شهر شعبان تسبت به اهليتك للحكم الجديد دوت
تمام فهل انت هتقضي شعبان زي بقية السنة هنقعد بقى نتابع المهرجانات وهنتابع احدس اخبار الراب وحفلات الراب واخبار الممسلين هنقضي الشهر كله في الدوري الاوروبي والدوري الاسباني والدوري الانجليزي والدوري المصري الممتاز ولا
في جديد. هل هنقضيها برضو تضييع اوقات على الميديا وغيبة ونميمة وسفاهة وتفاهات. وآآ ولا هيبقى في جديد هيبقى في افاقة ولا هيبقى فيه افاقة ولا هيبقى فيه شهر مميز نقول لربنا يا رب معي دليل على ان انا اتغيرت يا رب انا خلاص انا واحد جديد
فلزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم اكسر شعبان اكسر شعبان. وقال احب ان يرفع عملي وانا ايه؟ وانا صائم. وانا صائم فدي دعوة ان احنا يبقى شعبان بتاعنا مميز. مميز جدا
طيب يمكن الكلام ده اللي انا قلته  اه شفت بقى يا محمد؟ بص اهو ماتشات جاية كتير. ماتشات جاية كتير يا محمد. والدنيا هتبوظ. ومش هينفع كده ده لسة ده احنا احنا بنطلع من دوري لدوري ومن ديربي لديربي ومن كلاسيكو كلاسيكو لغاية ما سيكو راح خالص فيعني
لازم نفوق شوية. نفوق شوية ما فيش وقت والله ما فيش وقت فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. فلا يلومن الا نفسه. ووقتك هو اهم حاجة في حياتك. وقتك وقتك ضاع خلاص انت ضيعت
آآ رأس مالك بيضيع لكن تحافز على وقتك تحافز على رأس مالك. تمام؟ زلك من الحاجات المضحكة بالنسبة لي اوي ان انا اشوف ناس بيفرحوا لما بيكبروا يعني اه اه بغض النزر عن موضوع حكم عيد الميلاد والكلام دوت
انا بتعجب يعني ايه ايه الفرحة في ان انا كبرت سنة يعني ايه السعادة في كده؟ يعني ايه اللي يفرحني ان انا اجي في يوم اكتشف ان انا فات من عمري سنة
انا لا لا افهم يعني. ممكن الاطفال يفرحوا بحاجة زي كده. قبل البلوغ يتفرح بحاجة زي كده. لكن واحد الان يحاسب الان بلغ والان بيسأل عن الكبيرة والصغيرة ما ما المفرح في هزا الامر
ازا ازا انسحب وقته وضاع عمره فما الذي يسعده في زلك؟ لو واحد عنده ستين مليون جنيه ستين مليون جنيه وكل ما مليون جنيه تضيع يعمل حفلة. مازا سيقال عنه؟ يعني يقال عنه سفيه مش كده؟ كذلك احنا عمرنا ما بين الستين والسبعين وكل ما بتعدي علينا سنة
نعمل حفلة يا سلام! حاجة لطيفة خالص! فشعبان ازا مر عليك فانت اضاح من رأس ما لك شهر كامل كان يمكن ان انت تعمل في اداء رهيب جدا. وفعلا صح زي ما دعاء بتقول احنا ما بنكبرش يا جماعة. احنا احنا بنصغر
احنا بنصغر في الحقيقة لان انا في الحقيقة آآ كل ما الوقت بيعدي انا بقرب من نقطة سابتة. ما فيش حاجة اسمها بتكبر. انت بتصغر. تصغر. يعني اللي فاضل هو اللي بيقل. لان انا في النهاية
قرب من نقطة من نقطة سابتة. طيب اللي عايز اقوله النهاردة بقى ايه؟ اضافة للموضوع ده ان شهر شعبان بيوقفني على معنى آآ جميل اوي. وهو ان احنا كل القصة اللي احنا عايشين فيها ديت
آآ بنركز على معنى خطير في النهاية هو ان انا اتقبل ان انا اكون ايه؟ مقبول عند الله سبحانه وتعالى. تاني ان انا اتقبل اكون مقبول عند الله سبحانه وتعالى
وده الدرس اللي اتعلمته من شهر شعبان ايه هو درس درس بيقول اهتم بقبول العمل اكثر من اهتمامك بزات العمل احنا كل دوت شعبان كل اللي هنعمله علشان ايه؟ علشان نقبل
صح؟ علشان ربنا يقبلنا يبقى انا بتكلم في معنى ضخم انا بتعلمه من شعبان. هو انا ليه جاي دلوقتي انا لي جاي دلوقتي في شعبان بحاول الم الدنيا لان انا خايف
وعارف اللي فيها وعارف ان انا مقصر وعارف ان انا بعيد وعارف ان انا اعمالي مليانة بلاوي تخليها ما تتقبلش وبالتالي انا بحاول الم الدنيا لكي اقبل طيب طالما انت كده
زي مسلا ايه نضرب مسال. الشاب اللي جه في اخر السنة لم المنهج وراح للدكتور وقدم المشروع والكلام دوت وجبرت معه بالعافية المفروض السنة التانية يعمل ايه؟ الطبيعي نفترض ان دي مش اخر سنة يعني اللي عنده سنة بعدها
الطبيعي السنة اللي بعدها يقول لك خلاص انا اتعلمت من السنة اللي فاتت فانا مش هزنق نفسي في اخر السنة ومش هبقى متعلق على ان الدكتور يعدي لي والحاجة تبقى خربانة كده
لا انا من اول السنة ازاكر كويس من اول السنة هعمل شغل عالي من اول السنة هزاكر اول باول عشان ما اتزنقش الزنقة اللي حصلت السنة اللي فاتت وابقى حاطط ايدي على قلبي اقول يا رب الدكتور يعني
يتجاوز ويعدي لي كل الخلل اللي انا فيه. صح؟ العاقل بيقول كده. مش كده يبقى انا لما اطلع من شعبان دوت او عموما من الان الى ان القى الله سبحانه وتعالى
انا بتعلم درس جديد. انا ايه اللي مخليني دلوقتي ايدي على قلبي وخايف على كل اعمال السنة؟ لان انا عارف ان انا قصرت جامد في كل اعمال السنة طب ما تيجي من الان
اه نتعلم زي الطالب اللي دخل تاني سنة وزاكر من اولها عشان ما يتزنقش الزنقة الوحشة دي. اجي انا دلوقتي من الان ارفع شعار كما قال بعض السلف كونوا لقبول العمل
اشد منكم اهتماما بزات العمل. اكتبوها دي حلوة كونوا لقبول العمل اشد منكم اهتماما بزات العمل. يعني نطلع من فكرة ان انا بهتم باشكال الاعمال بس ان انا صلينا كم ركعة؟ قرأت كم جزء؟ آآ احنا صلينا التهجد في رمضان ختمنا في رمضان. صلينا
جزاء في التهجد. صلينا بجزء في التهجد. وزعنا الف شنطة في رمضان. آآ عملنا دخلنا الف اسرة ميت اسرة يتيمة. صلينا حداشر ركعة بالليل. يعني  بعدين يعني اعداد اعداد اعداد اعداد اعداد
لكن صليت ازاي بقى قرأت الجزء ده ازاي او الجزئين دولا ازاي حال قلبك ايه وانت بتطلع الصدقة مش مهم المهم ان احنا عملنا الاعداد الاعداد احنا عايزين نطلع بدرس جديد. مش هقولها مش مهم الاعداد ماشي اعمل اعداد زي ما انت عايز
بس انا عايز دلوقتي اتعلم انا دلوقتي بموت بقول يا رب يا رب اقبل عملي انا عايز من من الان انما يكون اهتمامي من قبل ما ييجي شعبان الجاي انا عايز اعقل من دلوقتي بقى عشان شعبان الجاي يبقى المهم اسهل شوية علي
انا من دلوقتي بقول يا رب انا اهتم بقبول العمل. اكثر من اهتمامي بالعمل زلك فضالة ابن عبيد بيقول كلمة جميلة اوي يقول لان اكون اعلم ان الله قبل مني مثقال حبة من خردل
احب الي من الدنيا وما فيها لن اكون اعلم ان الله قبل مني مثقال حبة من خردل احب الي من الدنيا وما فيها. قالوا له ليه قال لان الله يقول
في سورة المائدة انما يتقبل الله من المتقين لان الله يقول في سورة المائدة انما يتقبل الله من المتقين. يبقى لو قبل مني يبقى دليل ان انا تقي فلو انا كده تقييم انا دي اسعد حاجة اكيد هعرفها في الدنيا. زلك احد السلف يقول لو اعلم ان الله قبل مني سجدة لتمنيت
ان اموت. بس ما حدش بيعلم ما حدش بيعلم. بس احنا هنقول في الدرس الجاي العلامات ديت لن اكون قال لان علمت ان الله قبل مني سجدة لا تمنيت الموت
انا تمنيت ليه الموت ولما تشوف اهتمام الانبياء نفسهم واهتمام السلف قضية القبول تحس ان انت مقصر جدا. يعني تعال كده نشوف النبي عليه الصلاة والسلام هو بيقول ايه اللهم اني اسألك
ها قولوا معي. اللهم اني اسألك علما نافعا صح ورزقا طيبا وعملا ايه وعملا متقبلا اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. هي مسألة مش فكرة عملا كثيرا
انما عملا متقبلا. يعني انا اسجد سجدة ربنا يقبلها احسن ما اصلي حداشر ركعة ربنا ما يقبلهمش. مش كده اسمع كده النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول ايه وهو بيقول
اللهم تقبل توبتي واغسل حوبتي وثبت حجتي واجب دعوتي واهدي قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري. لكن قال في الاول ايه؟ اللهم تقبل توبتي. هي القضية مش ان انا تبت
القضية ان ربنا يقبل التوبة ديت تمام؟ ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم اللهم تقبل توبتي واغسل حوبتي وثبت حجتي واجب دعوتي واهد قلبي وسدد لساني عجيب
عمرك وانت كلنا اكيد سجدنا سجدات تلاوة بنعدي على سجدة تلاوة بنسجد. اللي حافز فينا الدعاء ما خدتش بالك وانت بتقول في الدعاء يعني انا هقول لك الدعاء هتحس ان انت اول مرة في حياتك تسمعه
عمرك ما ركزت في الكلمة ديت رغم ان انت سجدت سجدت تلاوة كتير وقلت الدعاء ده كتير احنا نسجد طيارة بنقول ايه؟ نقول سجد لوجهي الذي خلقه وصوره. صح وشق سمعه وبصره بحوله وقوته
اللهم اكتب لي لي بها عندك اجرا واجعلها لي واجعلها لي عندك زخرا. وايه ها مين هيكتب لنا اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك  بنقول ايه بعدها
لانك اول مرة تسمعها. كانك اول مرة تقولها. كانك اول مرة تشوف الدعاء دوت بنقول ايه بعدها؟ واجعلها لي عندك زخرا ها وتقبلها مني وتقبلها مني. كما تقبلتها من عبدك داود. يا سلام
انا كاني اول مرة اقول الدعاء ده وكاني لاول مرة وانا بسجد التلاوة هاخد بالي من النقطة ديت النبي عليه الصلاة والسلام بيسجد تلاوة. يعني في العادة بيسجدها لوحده. في العادة دي مش مزنة الرياء. في العادة دي بعيدة عن اي حاجة. واحد بيقرا قرآن لوحده سجد تلاوة. ما فيش رياء
هنا ما فيش حاجة ما انا قاعد لوحدي. بس كل اللي شاغله تقبلها مني. وكمان ده سيدنا داود كانت شغلاه برضو. كانت شغلاه الموضوع ده كان شاغله. كما تقبلتها من عبدك داود. كما قال تعالى خر راكعا
فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآب. زي ما داوود كده سجد فقبلت منه يا رب اقبل مني آآ اقبل مني زي ما قابلت منه. ده الحبات يا طارق. حبات يعني ايه؟ يعني ذنبي
ولما تشوف قول سليمان عليه السلام وهو بيقول  فتبسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل ها وان اعمل ايه؟ صالحا ترضاه
ونعمل صالحا ترضى وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين الفكرة ان اعمل صالحا وترضاه يعني تقبلوا قضية خطيرة عند الانبياء قبول العمل تؤثر تأثير غير عادي. يعني لو ربنا قبل منك عمل بيبارك لك فيه
تاني لو ربنا قبل منك عمل يبارك لك فيه وممكن البركة دي تمتد عشرات السنين بسبب عمل واحد ربنا قبله منك. وكان ابوهما صالحا. ربنا حفز الزرية بصلاح الايه الوالد انه قبل منه. لكن خد دي اخطر بقى. دي اخطر
ام مريم عليها السلام اللي هي امرأة عمران تالت حاجة عجيبة جدا اعتبرت ان من اعمالها الصالحة اللي هي مستنياها اللي في بطنها دوت شايفة ان اللي في بطنها دوت هو احد الاعمال الصالحة اللي هي بتدخرها عند الله سبحانه وتعالى
تمام؟ اذ قالت امرأة عمران بص العمل الصالح ازاي. ربي اني نزرت نزرت نزرت لك ما في بطني محررا. يعني نزرت لخدمة الدين ولخدمة بيت المقدس نزرت لك ما في بطني محررا. سم قالت
مش قالتش بس فنظرت وهي في بطني. فتقبل مني نتقبل مني نتقبل مني فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى. خالد يعني على الله يعني خلاص هي جت انثى وانا نيتي ان دي حاجة ربنا ينفع بها وهي ما تعرفش
اي شيء ستكون مريم وما تعرفش مريم هتنجب مين بعد كده. لكن هي قالت يا رب اقبل وخلاص فلما ربنا قبل بارك. تاني لما ربنا اقبل بارك في العمل مسار
العمل اعزم عمل يعني ما كانش تتخيل ابدا في حياتها ان ممكن يرزقها. قالت ممكن تطلع بنت صالحة ماشي اقصى حاجة. يعني تخدم بيت المقدس مسلا ماشي لكن تكون يعني من اعلى اولياء الله على الاطلاق. بل هناك خلاف في نبوة مريم عليها السلام
البعض بيقول نبي والبعض بيقول من سادات الاولياء. والراجح الثاني يعني ان هي مش نبيا ما فيش من الانبياء نساء لكن يكون كمان حفيدها من نبي مش نبي لأ رسول لأ مش رسول لأ من اولي العزم من الرسل من افضل خمسة خلقهم الله سبحانه وتعالى
على محمد ابراهيم موسى عيسى ونوح. خمسة من اولي العزم من الرسل. يبقى حفيدي واحد من اولي العزم من الرسل ليه؟ ليه انا عملت ايه كل ده يا رب كل ده كل ده لي انا تبقى بنتي مريم وحفيدي عيسى عشان قلت بس تقبل مني
يعني لو رب لو انت قبلت مني عمل ممكن الاقي البركة في حياتي. البركة الاقيها في ولادي. البركة الاقيها في احفادي احفادي اه واحفاد احفادك كمان كما قال بعض السلف ان الله اذا اذا اذا يعني قبل عملا بارك ولو في الولد السابع
تمام  فتلاقي ايه تلاقي البركة تمتد سبحان الله يعني درجة الحفيد يعني هي دلوقتي بتقول فتقبل مني. ربنا قال فتقبلها ربها بقبول حسن فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا. وبعد كده بقى مريم لما قبلت
جه بقى كل الخير اللي بعد كده. وانجبت عيسى عليه السلام عبد مرضي. والقصة الايه اللي انتم عارفينها دي كلها. بس تخيل انت ان احنا نقدر نقول ان قصة عيسى عليه السلام
من اسبابها دعوة جدته دعوة جدته صح جدته كانت بتدعي ان ربنا يقبل بنتها فكان عيسى عليه السلام زي ما اخونا بيقول لنا اهو قصة ايه؟ قصة ابراهيم عليه السلام. بيبني كعبة في مكان ما حدش حاسس به. ما حدش شايفه. ما فيش حد اصلا مطلع عليك. انت قاعد
صحرا وبتبني بيت يعني في شرياء يعني يذكر. لكن كل اللي شاغله وازا يرفع ابراهيم القواعد من البيت اسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا قبل الواحد يستغرب والله ده الواحد بيطلع عمرة عمرة بس بيرجع شايف نفسه يعني من الصحابة
لو طلع عمرة بيرجع شايف نفسه من الصحابة ولو طلع حج طبعا ايه يعني مش خلاص بقى يعني لو ما قلتليش يا عم الحاج ممكن اعورك طب يعني احنا بنبقى راجعين مغسلين وضامنين جنة
اللي بنى الكعبة نفسه كان خايف منه ما يتقبلش اللي بنى الكعبة نفسه اللي هو كل ده بميزان حسناته كان خايف ان عمله ما يتقبلش واحنا بنرجع من العمرة خلاص احنا كده ايه على الجنة على طول. حاجة عجيبة والله. عشان نعرف فرق بينا وبينهم. هو بيقول هو بيبني الكعبة. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. فهو ربنا قبل من
شف البركة. البركة ان هذه الكعبة لم ينقطع عنها العبادة. يعني من يومها الى الى الى خلاص الى غاية ما تتهدم في اخر في اخر الزمان تمام سبحان الله يعني. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل
فج عميق احنا عندنا القبول ده مسألة خطيرة جدا. خليني اقول لكم اخر حاجة النهاردة عشان ما اطولش عليكم احنا عندنا وهنكمل المرة الجاية عشان الموضوع ده رهيب جدا عندنا القبول على درجتين
عندنا القبول على درجتين الدرجة الاولى ان ربنا يقبل العمل نفسه الدرجة التانية ان ربنا يقبل العامل نفسه تاني الدرجة الاولى ان ربنا يقبل منك العمل ممكن يقبل عمل والعمل التاني ما يقبلوش ممكن في النهاية اعمالك اللي ما اتقبلتش اكتر من اللي اتقبلت
يبقى انت ايه بين بين كده. مش عارف اخرتها ايه الدرجة الاعلى ان ربنا يقبلك انت نفسك يعني ايه يقبلك انت نفسك؟ يعني انت خلاص بقيت عبد بالنسبة لربنا عبد مقبول
خلاص خلاص يعني انتهى الكلام كتبت عند ربنا انك انت عبد مرضي مقبول. انت نفسك بغض النزر بقى عن اي حاجة هتحصل بعد كده وعادة العبد المقبول سيكون موفق الى ان يلقى الله
اضرب لكم مثال ما بين الفرق بين قبول العمل وقبول الشخص طبعا جاء في الحديث ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحب جبريل ثم ينادي جبريل
يا اهل السماء فان الله يحب فلان فاحبوه. ثم يوضع له القبول في الارض. ثم يدعو على القبول في ايه؟ في الارض. هو نفسه بقى عبد  بس اديكم مثالين يعني ايه عبد مقبول
يعني ايه عبد معدي من البلدي كده عدى خلاص عدى خلصت انتم عارفين حاطب ابن ابي بلتعة. حاطب ابن ابي بلتعة قصة حلوة اوي اه رجل شهد بدرا. حلو قبل غزوة مكة قبل فتح مكة قبل فتح مكة
عمل حاجة مش كويسة. عمل حاجة غلط جدا جدا ارسل الى اهل مكة كتاب خطاب فيه يخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم جاي يفتح مكة والنبي عليه الصلاة والسلام جا له الوحي اخبره بالموضوع ولحق الجواب قبل ما يوصل لمكة
جاب حاطب ابن ابي ولتعة ليه عملت كده ليه عملت كده ازاي تقول لهم ان احنا جايين فكان السبب ايه بقى حاطب مش من اهل مكة اصلا كان عايش في مكة بس هو مش من اهل مكة مش من قريش
وكان ولاده واهله واسرته عايشين في مكة فهما عايشين في مكة ما لهمش عيلة ما لهمش ضهر ما لهمش سند ما لهمش حد هو خاف لو المسلمين دخلوا مكة والمسلمين دخلوا مكة كل واحد من الناس الجيش الاسلامي ده له ضهر في مكة فما حدش هيقدر يعتدي على اسرته
لكن هو حاطب قال ممكن يموتوا اسرتي. لان انا ما ليش حد انا هعمل لهم اكتب لهم كده ايه كأن يعني ايه قلت حاجة عشان لو حصل في الامور امور يفتكروها لي فما يقتلوش اسرتي
هو دماغه جابته كده يعني طبعا اللي عمله كبيرة من الكبائر مصيبة كبيرة فهو قال للنبي عليه الصلاة والسلام كده ولا يا رسول الله هو ده اللي انا عملته والله ما فعلت ذلك كفرا ولا نفاقا ولا ردة عن الاسلام
وقال النبي عليه الصلاة والسلام صدقت. وفعلا شهد له انه صدق شهد له انه صدق. قال له انا عارف ان انت صادق في ايمانك. وعارف ان انت عملته وانت ما كدبتش علي. لكن عمر رضي الله عنه قام
وقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. دعني اضرب عنق هذا المنافق قال النبي عليه الصلاة والسلام يا عمر يا عمر انه قد شهد بدرا انه قد شهد بدرا
ولعل الله ولعل الله قد اطلع على اهل بدر ولعل الله قد اطلع على اهل بدر. فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. وهذا معنى ان العبد نفسه قبل
العبد نفسه قبل اي حد كان في بدر خلاص اليوم ده ده عبد مقبول. احنا مش هنتكلم بقى دلوقتي في تفاصيل اعماله خلاص. العبد ده عدى هذا عبد مقبول وسيستمر مقبولا عندي الى الى ان يلقاني
ايه العمل اللي اقدر اعمله يا رب علشان اخد الميزة دي. اكيد لازم اعمل حاجة كبيرة قوي. حاجة مميزة. اقول لكم مسال تاني انتم بتحبوا القصص وانا بحب القصص برضه
عثمان رضي الله عنه في يوم اخد الكارت ده كارت القبول كان النبي عليه الصلاة والسلام واقف على المنبر وكان بيجهز جيش والجيش كان مصاريفه كتير وما حدش قادر على المصاريف ديت
فقال النبي عليه الصلاة والسلام من يجهز جيش العسرة وله الجنة من يجهز جيش العسرة وله الجنة. فقام عثمان وقال علي مائة ناقة مائة ناقة باقتابها واحلى سهام. يعني بالله عليها مائة ناقة يا جماعة تساوي كم دلوقتي ؟ مائة ناقة دلوقتي تساوي على الاقل تلاتة مليون جنيه. على الاقل
تلاتة مليون جنيه. ودي مش ناقة اللي هي بتتاكل كده لأ دي بتسافر يعني اغلى. وبالله عليها بالاكل بالشرب بالاسلحة. يعني نتكلم في خمسة مليون جنيه كده طالعة كده اول طلعة منه خمسة مليون جنيه تبرع للجيش
فقال النبي عليه الصلاة والسلام لسة برضه الموضوع مزنق شوية. قال من يجهز جيش العسرة وهو الجنة؟ فقام عثمان وقال علي مائتي ناقة مئتي ناقة باقتابها واحلاسها يعني بالله عليها
ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام من يجهز جيش العسرة وله الجنة فقام عثمان وقال علي ثلاثمائة ناقة باقتابها واحلاس يعني راجل وهو قاعد كده طلع على الاقل على الاقل عشرة خمستاشر مليون جنيه. عشرة خمستاشر مليون جنيه صدقة لجيش العسرة
فابتسم النبي عليه الصلاة والسلام ونزل من على المنبر وهو يقول ما ضرع عثمان ما فعل بعد اليوم. ما ضرع عثمان ما فعل بعد اليوم. خد بالك كلمة بعد اليوم. ازا قبل اليوم ده كان غير بعد اليوم ده
بعد اليوم ده عثمان صار عبد مقبول بزاته. خلص خلصت قصته اليوم دوت. خلاص هذا عبد سيكون موفق الى الابد سيلقى الله على خير طيب يبقى احنا عندنا درجتين عمل يقبل وعامل يقبل. انا بقى عايز اطلع من درجة قبول العمل الى قبول الايه؟ الى قبول العامل نفسه
يا ترى ايه العمل اللي تقدروا تعملوه وايه البزل اللي اقدر ابزله؟ ان انا يحصل في يوم من الايام يتكتب ان انا عبد مقبول عند ربنا اكيد الموضوع محتاج مجهود
ما نعرفش ممكن حاجة بسيطة ربنا يقبلها وتتقبل بها انت ممكن تحتاج مجهود كبير عشان توصل للدرجة ديت بس الخلاصة يعني ان انا دي خاطرة كانت ملحقة بقصة شهر شعبان ان احنا كل شغلنا دلوقتي في القبول. مش كده
يبقى احنا عايزين نركز فيما يستقبل في قبول العمل اللي جاي بقى في كل اللي جاي نهتم بقبول العمل عشان نيجي في شعبان نبقى نبقى حاجة زيادة بقى بنزود بقى. تمام
طيب ايه يفضل السؤال بقى؟ ما هي هل انا اقدر اعرف ان عملي مقبول ولا لا؟ مستحيل تقدر تعرف. لكن هذا له علامات قبول العمل له علامات وقبول العمل له اسباب
يبقى المرة الجاية هنتكلم في ايه؟ موضوعين. الموضوع الاول ما هي علامات قبول العمل وما هي اسباب قبول العمل تمام؟ انتزرونا ان شاء الله الاتنين القادم بازن الله سبحانه وتعالى لايف الاتنين القادم. هنتكلم على علامات
واسباب قبول العمل يا رب يبارك فيكم ويرضى عنكم. انا سعيد جدا باللقاء اللطيف النهاردة واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. بص حتى احنا بنقول ايه؟ نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويجعلنا من عباده المقبولين الطيبين الصالحين
الصالحين اللهم امين. شكرا على لقائكم الطيب وتعليقاتكم الراقية. وتفاعلكم الجميل. اسأل الله ان يجمعنا واياكم في جنات النعيم. آآ جزاكم الله خيرا لو عايزين اقتراح للايف الجاي نزوده على الموضوعين دول. اكتبوه لايف لانه مهم جدا. وآآ منشن وكده. جزاكم الله خيرا. اشوفكم على خير
السلام عليكم ورحمة الله
